神童天師張繼先（一）

神童天師張繼先

張繼先，字嘉聞，又字道正，號「翛然子」。他是龍虎山天師府第三十代天師，兩宋最傑出的的正一天師和宗教活動家，也是有名的道士詩人。

張繼先是二十七代天師張象中的曾孫，父處仁曾為臨川知縣，他於宋元祐七年(1092年)十二月二十日生於蒙谷庵(今龍虎山上清宮西一里)。龍虎山丹峰碧水，怪石清泉，張繼先就生長在這樣一個生態堪稱完美的奇幻空間里。他的家庭書香氣十足，又兼有儒道思想，從小便耳濡目染。

他生來奇異，五歲的時候還不會說話，有一天聽見雞鳴，忽然失笑，並賦詩一首：「靈雞有五德,冠距不離身,五更張大口,喚醒夢中人。」（說明：「靈雞有五德」 雞是五德之禽，頭上有冠是文德；足後有距能斗，是武德；敢拼敵是勇德；有食同吃是仁德；雞一身是寶，是全德。）

從此，便開口說話，出語驚人，真正是驚醒了許多塵世間人。第二天，宴席間他獨自一人，坐在浴池中的碧蓮上，身輕如燕，淡定自若，人們都感到此番景象很是奇異，紛紛認為他是真仙下凡。

在張氏家族眾多弟子之中，繼先超凡脫俗，獨異他人，有仙骨之姿，從小就樹立了很好的口碑，以致破格承襲天師之位。他9歲嗣教，是龍虎山年紀最小的天師，加上這首富有傳奇色彩的「神童詩」，故有「神童天師」的美譽。

張繼先穎異過人，才學稱佳，最富有色彩的一面是與北宋皇帝宋徽宗的交往。張繼先的一生雖然沒有直接涉足官場,干預政事,但他始終與朝廷有著密切的來往，並受徽宗多次賜號嘉獎，這在當時的天師道史上是絕無僅有的。宋徽宗名趙佶，宋朝第八位皇帝，雖不善治國事，卻是古代少有的藝術天才與全才，一生崇信道教，興建宮觀，自稱「教主道君皇帝」。

妙答徽宗悅龍顏 封功受賞提地位

張繼先和宋徽宗的首次見面是在崇寧三年（1104年）。這一年澥州鹽池水溢，採鹽不成，鹽稅收不上來，地方官忙急報朝廷。徽宗聽報，便詢問道士徐神翁，徐回答說：「這是孽蛟作怪，必須請張天師來收妖。」徽宗便派人赴江西龍虎山，禮聘張師來京。繼先奉召赴闋，時年僅13歲。

徽宗目睹他少年便有不凡的身姿，有意考驗他，問道：「卿居龍虎山，曾見龍虎否？（你在龍虎山，見過龍虎嗎？）」其實這句話問得很有玄機，看出宋徽宗的「狡猾」：要說沒見過，說明你這位天師也太稀鬆平常了，連龍虎都見不到；要說見過，龍虎山裡老有龍出沒，說明有帝王之氣，那皇帝對你能放心嗎？所以說，這個問題是宋徽宗給張繼先埋了一顆「雷」。

張繼先的回答令人拍案叫絕：「居山，虎則常見。今日方睹龍顏。（我在山裡，老虎倒是經常見，只是今天才得以一睹龍顏。）」徽宗聽後龍顏大悅，不禁為這位少年天師的聰慧而讚歎不絕。

心情大好的宋徽宗趁機又問起了自己最關心的長生不老的話題，想讓天師教教自己成仙的法術。笑著問道：「靈從何來？（你畫的符靈驗是怎麼回事）」答曰：「神之所寓，靈自從之。（將神仙調遣到上面，靈驗也就跟著來了）」。

又問修丹之術，繼先答曰：「此野人事也，非人主所宜嗜，陛下清靜無為，同符堯舜足矣。（長生不老都是那些鄉野村夫吃飽了沒事幹去鼓搗的，並不適合像您這樣九五之尊的人去追求。清靜無為，同堯舜帝媲美，才是您追求的目標。）」張繼先的回答自然有吹捧徽宗之意，但他又確實委婉地批評了徽宗迷信長生不老，無視國事民瘼，一語道破道教治國方略是《道德經》中所言：「我（國君）無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自朴。」

徽宗聽後異常高興，當即授繼先「碧虛大夫」，他辭而未受。最後，賜宴而出。

這次對話，張繼先不僅有問必答，而且言之成理，出口成章，顯示了他的聰明才智，展示了他少年天師的風采，令當朝皇帝對他刮目相看，不愧是來自江右福地的才子天師。此後，兩人的來往十分頻繁。

（編輯/羅玥）

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