南懷瑾老師：人中第一的離欲阿羅漢
人中第一的離欲阿羅漢
本文摘錄自 《金剛經說什麼》
【世尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一。是第一離欲阿羅漢。】
須菩提說，佛說他（須菩提）已經證得了無諍三昧，一切無諍。你罵他也好，恭維他也好，你喊他是天王老子也好，他都無所謂。不是沒有聽到啊！只是他聽到心中平常得很，既無歡喜亦無悲，是非一門（如），一切無諍。
說到這裡，我想到《老殘遊記》的作者劉鶚，這個人的才華還不在《老殘遊記》，而是《老殘遊記》中桃花林遇仙的六首詩。實際上這些詩都是劉鶚自己所作，後來有人在牆壁上看到這些詩，其中有一句「回首滄桑五百年」，驚奇得不得了，等他出來的時候，那個人趕快跪下來拜，以為他就是神仙，其實那只是劉鶚作的詩。作詩總是亂打妄語的，我作詩也是一樣；但是劉鶚的詩有時境界很好，我們因為講到無諍三昧，引用劉鶚的詩：
曾拜瑤池九品蓮，
希夷授我指玄篇。
光陰荏苒真容易，
回首滄桑五百年。
這一般人佛學都通得很喔！只能講他佛學很通達，修持工夫不見得。
引用《維摩經》的境界，這就是天花著身。佛給須菩提的評語，說他已經得到無諍三昧，但是下面一句話你注意啊！「人中最為第一」，還是人啊！是人類當中學問道德最高的。以學佛四加行來講，人中最為第一就是世第一法，做人到了最高處，道德修養都是第一名，人中最為第一。佛給他的下一個評語「是第一離欲阿羅漢」，這是講須菩提在的時候，佛給他的評語，還只能夠超出欲界，所以是離欲阿羅漢。至於能不能完全跳出三界，在當時還不一定。後來《西遊記》寫須菩提收孫悟空的時候，那已經很高了（眾笑），但是在佛講《金剛經》的時候，須菩提的程度只是離欲阿羅漢，絕對無欲而已。
這個欲是廣義的，不是指男女之間情愛之欲，是指一切的欲，連修道，貪戀打坐，貪戀清凈的那個慾望，都是欲。須菩提已經空了一切的欲，所以是第一離欲阿羅漢。
【世尊。我不作是念，我是離欲阿羅漢。世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。】
他說，儘管你老人家給我這樣一個評語，說我已經達到這樣一個境界，但是，他說，我絕對沒有這樣一個觀念，我不會認為我已經到達了人中第一，我更不會認為我已經得到阿羅漢道。
【世尊。則不說須菩提。是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行。而名須菩提。是樂阿蘭那行。】
這話怎麼講呢？假如佛給我這個評語，已經證到了離欲阿羅漢，是人中第一，在同學裡頭是第一，我自己想都沒有想，絲毫沒有這個觀念；假定我心裡頭有這麼一點觀念，您就不會說我是一個樂於寂靜的行者了。寂靜，就是徹底清凈的人，喜歡住山，自然就有一個寂靜的廟，廟在哪裡？廟就在你心中，也就是我們經常提到古人的一首詩：「人人自有靈山塔，好向靈山塔下修。」
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