道家和科技電子舞曲

道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名萬物之始也；有名萬物之母也。故恆無欲也，以觀其妙；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出異名同謂。玄之又玄，眾妙之門。

《老子》 第一章

現在一起來思考一個問題。

你，或者說，任意一個人，在嬰兒階段，生成的第一個念頭是什麼？

這個念頭就是「我」。

有了「我」，就有了「我」與「你」的分化。

慢慢的，「我」開始學習說話，開始用語詞來概括「你」的一切。

「我」和「你」就變得疏遠了，「我」和世間的一切都變成了「我」與「他者」的關係。

「我」陷入到語言的牢籠里。

所謂「萬物生於有，有生於無」，即是「我」開始用語言界定萬物，萬物便成為「有」的狀態，所有的「有」又是來自於未被界定的事物本身——「無」。

我時常感受到語言的束縛。

詞不達意，抑或禍從口出，語詞語詞語詞，所有的語詞都在給內心造成負擔。

然而語言又是生存和前進的必須。

畢竟「有無之相生也」。

Techno是一種「無」。

它突破了語言的界定。在techno里，語詞很少起到表意的作用，大部分的techno也是沒有人聲的。它達成的是，音樂跳過語言，直接與精神和身體的交互。語言，比起鼓點敲擊內心的力量，相差太遠。

它營造的是一種意境，而不是意義。或陰暗，或熱切，一段techno旅程的主題永遠是某種意境。它又不像psy trance那樣，達成的是近乎瘋癲的迷狂；techno的機械進程不徐不疾，恰好達成了一種「動中靜」的平衡。

它體現的是陰陽能量的轉化。陰陽的變化有時是漸進的，有時又是瞬間的。在一段壓抑的intro後，立刻切入熱烈的鼓點，會直接帶動起raver們的舞步。而techno本身的陰暗，在遇到現場raver們的陽氣後，會反哺這些陽氣，達成感觀上的「陰極陽生」。

最重要的是，蹦迪永遠的是開心的，沒有任何顧慮的融入到音樂中，也算是一種真正的逍遙了。

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