我們要有一種刻不容緩的緊迫感

精進很重要，甚至於說精進比聰明還重要。我們可以很明白的了，一個世間人，他很聰明但是很懶散，他最後可能一世無成。但是一個人只要他很精進的話，他肯定能夠成就一番事業，堅持不懈的話，他肯定能夠成功。

世間法如此，你要修行得解脫這樣的話，我們更加要勇猛精進。而且一個精進的人，他時時刻刻心中間就記掛著修行，那麼他一切的行為都會變得有意義。為什麼？一個人精進學佛，時時刻刻念茲在茲，他走路的時候也會拿佛珠念佛；乃至於吃飯的時候也會思惟三寶的功德；所以他一切的行住坐卧都會融到修行中去，以修持指導生活，以生活體現修持，生活與修持融為一體。這樣他一切都變得有意義了，不是無意空過了。

有精進力的人，他一切的事業，無論世間的事業，還是出世間得解脫的成就，都可以依靠精進的力量而如意成辦。我們中國有個成語叫什麼？「愚公移山」，大家都知道是吧？那個是什麼？那個就是一種精進力。

佛經裡面還有一個故事。說彌勒菩薩和釋迦牟尼佛多劫以前是同學，而且彌勒菩薩的根機比釋迦佛還要好。但是彌勒菩薩的修行不如釋迦佛牟尼佛那樣刻苦，那樣精進，所以釋迦佛已經圓滿成佛了——先於彌勒而成佛。所以這個精進是非常重要的。

我們要有一種刻不容緩的緊迫感，這樣就會產生精進。為什麼要有緊迫感？你想想我們在六道中間長劫受苦，受盡三界火宅的煎熬，好不容易我現在得到了這個暇滿的人身。那個機會真地非常難得，好像盲龜穿孔這樣難得；我的壽命又很短暫，哪一天死神會降臨我也不知道；而我現在對解脫還一點把握都沒有！那你說我急不急？肯定很著急對吧？好像大火燒身一樣，好像火燒眉毛這樣產生一種緊迫感，也就好像牢中間的死囚，死刑犯要尋求越獄一樣，那樣產生一種緊迫感。

同樣如此，我們現在在三界中間真的好像死囚一樣囚在這個三界中間，我們要超出去，而產生這樣的緊迫感，刻不容緩，精進用功。

修任何法門都如此。修凈土法門同樣如此。《阿彌陀經》裡面有什麼？有文殊師利菩薩，有彌勒菩薩，有常精進菩薩，有乾陀訶提菩薩。常精進表示我們要精進，乾陀訶提不休息；我們修凈土也要常行精進，不休不息，這樣才可以成功。

----節選自大願法師《菩提道次第攝頌學記》

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