人死之後要穿壽衣，和清朝剃髮易服有關，壽衣講究長袖無扣

中國人講究「死者為大」，只要不是大惡之人，死後都能得到尊敬和敬畏，身後之事當然也不能馬虎，這就要說到我們傳統文化中關於喪葬的部分，我們這裡只討論中國的傳統文化，不帶有任何封建迷信色彩，今天我們就說一說傳統喪葬文化中的壽衣。

「壽衣」的「壽」是長壽的意思，原本是老年人到了60歲以後，都會為自己準備一套離世時穿的衣服，放在家中以備不時之需，衣服雖然艷麗、華貴，但肯定沒有人想早點穿上它，於是就給這種衣服起了一個比較吉利的名字，也有為自己祈求長壽之意。

老人壽終正寢之時，其家屬就會把壽衣拿出來，先幫老人把身體擦拭乾凈，然後再由里到外換上新衣服，在老人咽下最後一口氣之前，家屬們會把已經穿上壽衣的老人移到主室正對大門的位置，靜靜地陪伴他度過人生中的最後時刻，這個過程就是傳統喪葬文化中的「挺喪」。

壽衣其實很有講究，先是衣服不能帶扣，從上到下全部都是用帶子系起來，有「帶子」的寓意，就是期望他們家族後繼有人、香火永續，從衣服的形式上來看，是典型的漢服，拋開「帶子」的寓意不說，漢服本身就是用帶子系起來，渾身上下沒有一顆紐扣。

考古研究發現，中國傳統紐扣出現的比較晚，墓葬中出土的明朝以前的衣服，幾乎全是「結帶式」，並沒有發現鈕扣，據《天水冰山錄》（清代吳允嘉編著）記載，中國傳統紐扣在明朝末期才出現，但也僅限於禮服上使用，便服很少見，到了清代，傳統紐扣才被廣泛使用。

壽衣還有一個講究，那就是必須得是長袖，很多人用迷信的說法對此進行解釋，說是死者的手必須藏在袖子里，不能露出來，否則就代表衣不遮體，這不僅是對死者的大不敬，對死者的後人也將有不好的影響，會導致其後人食不果腹，以至於伸手向別人乞討為生。這當然是迷信的說法。

對中國古代史稍有了解的話，我們細想之後就會發現，長袖其實是漢服的一個典型特徵，壽衣長袖就更加能夠說明，它是採用漢服的形式，只是壽衣經歷了幾百年的發展，已經與中國傳統漢服有了一些差異，但長袖和無扣這兩個特定，足以證明壽衣是採用清朝以前服飾的形式。

壽衣是漢服，這就要從它的起源說起，公元1644年，多爾袞率領清軍入關，明朝也在這一年滅亡，清朝入關之後，很快就在全國範圍內推行「剃髮易服」，「剃髮」就是要求漢人留滿人的髮式，「易服」就是要求漢人脫掉漢服，改穿帶有滿族文化元素的衣服，這一政策引起了漢人強烈抵制，以至於很多人喪命，最終只能屈服於滿清的統治。

清朝對老百姓的要求是生前必須穿清朝服飾（長袍馬褂），並沒有提到對死人的要求，於是漢人紛紛在死後換上了老祖宗的服飾，並在臉上蒙一塊白布，表示無顏面對列祖列宗，另一方面也代表了漢人對清朝「剃髮易服」的不滿，就這樣，漢服漸漸成為了「壽衣」。

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