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諸葛亮最後一計:為什麼棺木往南抬且斷繩落棺之處便是下葬之地?

諸葛亮,是三國時期的一個傳奇人物。看過三國的人都知道諸葛亮上知天文下曉地理,可以說是無所不能。諸葛亮就是一個神一樣存在的人,被多少人視為自己的偶像,都希望可以像諸葛亮一樣上天入地無所不能。《出師表》更是被千古傳頌。

有的人在自己將死之前是能感覺得到一些預兆的,像諸葛亮這種神機妙算的人又怎會不知道自己死期將至呢?公元234年,他行軍至五丈原,多年的伐魏已經讓他心力憔悴,他深知自己已將不久於人世,他便對屬下交待說自己死後要葬於定軍山,但是位置卻不說明,只說要士兵們扛著棺材一路往南,繩斷便葬。下屬也並不知道其真實用意。

據說在諸葛亮臨死之前,曾下達了這樣一條密令,那就是要求秘密安葬自己,而且不允許其他人知道具體安葬在哪裡,除此之外,諸葛亮還要求四名士兵抬著自己的棺材一直向南走,直到繩子斷了之後,才將繩斷之處作為安葬之處,而且在下葬的時候不允許有任何的安葬品,墓穴也僅能夠容下這棺材罷了,可以說是相當寒酸了,不過諸葛亮不要陪葬品其實也很好理解,因為當時的三國時期還是動蕩不安,整個時代也是比較崇尚節儉,而且如果下葬的時候放有大量的隨葬品的話,必定招惹一些盜墓賊,要知道當時的盜墓情況確實時很猖獗的,例如曹操當年可是在軍中設置了專門的盜墓機構。

其二,劉禪對諸葛亮百依百從,以父事丞相,在諸葛亮去世後,儘管他要求簡葬,但絕不會簡單到讓四個軍士抬著在山裡任意走、任意埋的地步。劉禪也會了解諸葛亮被的苦心,做的不說,說的不做,靈柩按計劃步驟下葬,對外不宣揚。讓四個軍士抬靈柩往南走,對外宣揚是諸葛亮生前遺命,繩斷即葬,讓世人不知葬於何處,是一種策略。其三,假若真讓四個軍士抬了靈柩去下葬,在定軍山裡一路向南走,繩斷即葬。在山坡地里,四個軍士抬了棺材和挖掘工具、乾糧等,真是夠累的,既使他們走上幾天,抬著這麼沉重的靈柩在山裡也走不多遠。再說繩斷埋葬,需要挖墓坑,在山坡上不同於泥土地,幾塊石頭能讓人挖半天。這種曠日持久的下葬活動,不僅不保密,簡直就是公開下葬。所以,四個軍士抬棺,繩斷下葬只是諸葛亮身後事計策的一小部分,真身早神不知鬼不覺的入土為安了。諸葛亮生前作戰虛虛實實,在身後大事上更是讓人猜測不定。

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