《三國演義》，帶你了解諸葛亮不為人知的一面

《三國演義》是由元末明初的羅貫中所作的長篇章回體小說，作為中國古代四大名著之一，以其宏大的結構、清晰的脈絡、曲折的情節、生動的形象以及豐富的語言成為華夏大地人們家喻戶曉的作品。而在為數眾多的人物之中，諸葛亮之形象更是豐富多彩、獨一無二。

在作品中，人物塑造最為成功的是諸葛亮，他是一個偉大的政治軍事戰略家形象。他不僅成為智慧的化身，也是道德人格的化身。他為正義事業"鞠躬盡瘁，死而後已"的精神，為世代民眾所敬仰。在《三國志》、《晉書》等史書中，諸葛亮還是一個才智平平的人，到《三國志平話》和《仙鑒》中，卻把他寫成了神仙。羅貫中在以往的民間傳說和史料的基礎上，以高度的想像力和巨大創造力塑造出有血有肉感人至深的諸葛亮形象。作品超群的表現孔明的智慧，主要在以下幾個方面：

一、在逆境中表現諸葛亮

諸葛亮出山時，就處於逆境之中。曹操不戰而得荊州，統率80萬大軍，虎視江南；劉備敗走江夏，立足未穩；孫權內部主降主戰爭論不休。這種情況下，孔明奉命來到江東與孫權共商大計。通過舌戰群儒，巧說孫權，智激周瑜，才促成劉、孫聯盟，豎起抗曹大旗。隨後，在諸葛亮、周瑜共同導演下，取得赤壁之戰的勝利。此後，如劉備去世，曹魏乘機分五路大軍攻蜀，諸葛亮安居平五路。環境越是險惡，越是能體現諸葛亮之智慧超群。

二、在危急中表現諸葛亮

在三國戰爭中，最危急的處境莫過於蜀國失掉街亭之後。司馬懿率15萬大軍逼近西城，孔明身邊只有兩千多後勤兵。雙方實力懸殊，要打，打不過；要守，守不住；要跑，跑不掉。陷入絕境之時，孔明想出"空城計"，安然坐在門樓上，面帶笑容，焚香彈琴，最終奇蹟般的逃過這場災難。

三、在化解難題中表現諸葛亮

在赤壁之戰中，周瑜決心除掉孔明，絞盡腦汁想出一條殺害孔明的妙計——令孔明十天內建造出十萬支箭，同時吩咐軍匠等人不供應必需品。誰也沒想到孔明竟自投羅網，不但自願立下軍令狀，還主動把十天縮短為三天。厚道的魯肅也為他擔憂，結果，這道特殊難題卻出人意料地以"草船借箭"的方法輕而易舉的化解。正是這一道道難題，才使孔明顯示出其超人的智慧。

四、在智慧較量中表現諸葛亮

孔明的超人智慧，總是在和高強的對手較量中表現出來。曹操、周瑜司馬懿皆為智力超群之輩。然而，在赤壁之戰中，老謀深算的曹操一再中周瑜之計。在劉孫聯盟內部，周瑜卻一再敗在孔明手下：當他設下自以為孔明難以逃脫的造箭陷阱被孔明輕巧逃脫後，不得不感慨說："孔明神機妙算，吾不如也"，之後"三氣周瑜"，更是達到使諸葛亮的寬闊胸襟、雍容氣度與超人智慧閃耀出奪目的光芒。毛宗崗在《讀三國志法》中言："觀才與不才敵，不奇；觀才與才敵，則奇"。

孔明的智慧與人格氣質同周瑜、曹操明顯不同。曹操的智慧多半含有欺詐的成分，周瑜的智慧則與他心胸狹窄、妒賢嫉能扭結在一起。孔明則：智慧超人卻從不蔑視他人，料事如神卻小心謹慎，功勛卓著卻從不居功自傲，恪盡職守卻不計事功。

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