正己正人，從小事做起

致心友們

心友們好！每天早上七點到八點，晚上七點到八點，各位將心學的修習和疑問在群里分享。形成互相促進互相提攜的學習氛圍。小秘書會在後台記錄活躍情況，活躍的心友會得到包括王陽明真跡選等獎品。

唐文一

各位師友好，前幾天我打了輛滴滴車，上去之後不久開到個小岔路口，我想當然地覺得這裡肯定是要直行的，因為右拐的那條路又堵又有點繞路，所以我也沒太關注這個路口，就低頭看了一下手機，然後一抬頭髮現司機正在右拐了，我當時挺不解的，我說這裡不該直行嗎？司機說：噢，主要導航讓我這麼走的，不行到前面掉頭吧。結果拐到右拐的路上，確實很堵，我心裡也開始堵了起來，升起了個責怪他的念頭，我心想怎麼想的呢，走這個又堵又繞的路，而且約了朋友可能會遲到，不過我這個念頭連一半都沒升起來，幸好良知兄又及時拍馬趕到對我說：好像一點不怪人家吧，你低頭玩手機錯過路口，還要怪師傅？人家按導航走的，有什麼問題？這位師傅有可能開了一天的車，多麼辛苦。我聽著良知兄的訓導，心情馬上如雪遇熱水一樣化開了，我想著這位若是我的父親，或者我的親兄弟，我該多麼希望他遇到一個能理解他的乘客，累一天了多麼辛苦，他因為這條路堵，跟我抱歉，我也一直在安慰師傅，告訴他是我沒提前要求直行的原因……總結一句，萬物一體心自在，知行合一致良知。

荊州張超

看大家不發言，我就厚著臉皮說幾句。在論語 衛靈公篇中有一句是孔子批評當前的社會風氣，說：「群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！」簡單說就是大夥整體聚在一起也不談個正經事，東拉一句西扯一句，說些八杆子打不著的話。要不就是搞些小動作耍個小聰明，而且還樂此不疲、自鳴得意。對此夫子他老人家也是徒嘆奈何。用這句話來說當今的社會現象也是再合適不過，相信心友們應該都有自己的體驗，夫子可以說是一語道破了社會上的一些不良風氣。對此我反思自己有沒有助長這一風氣，要提醒自己時刻警惕。（因為一不小心就會滑到小人堆里去了，而且套路太深，難以自拔）。雖然夫子談的只是兩種具體現象，但其中所包含的可能還有一種廣泛的生活態度。就是那種整日無所事事，因循度日，晃晃蕩盪，沒有根底的狀態。記得曾文正公在他的家書及日記中就提到過，在他青年時期就是如此，終日跟一幫所謂朋友廝混，直到遇到他的老師倭仁、唐鑒，學到慎獨、記日記和靜坐的工夫才真正「立了起來」，有了人生的根底。話說回來，面對社會風氣若此，實在沒有辦法，只能是要求自己，從身邊做起，爭取正己正人吧。

南寧大頭

先生說只有致良知一事，又說要事上磨。曾經苦惱於兩者，現在有所突破，小分享一下。之前的困惑，原因在於把「事上磨」理解為了「事中磨」，兩者的區別很大，前者事在致良知中、是致良知的載體磨刀石，而後者是有了事情才去致良知，實際當中有了事情產生，我們的私慾已經萌生，才去提醒自己致良知，很可能我們致良知就變成為私慾服務了。

所以，先生說的只有致良知一事，和事上磨，是統一的，並不矛盾，理解為事中磨就錯誤了。

重啟趙煌

上午接到潘老師一路上到剛才一直交流一些疑惑：體會一是心學是踐行工夫，不要天天糾結於某些字眼，二是工夫漸悟的方法因人而異，找到適合自己的很重要，儘快證悟本體，手段方法亦是浮雲。三是重視習練中隨時的體證與修證，必須在一些大是大非面前體證出效果，顯現出良知本體的力量來才是真知篤行。四是與禪學的相互較量，習練階段禪學的引入作用對我作用更大，但時刻牢記兩者不同的旨趣。五是心友面對面的交流溝通對提升自己是最快最直接途徑，少走很多彎路！

和潘老師關於戒煙的問題打比方做討論，我的觀點是今天我抽煙的時候我的起心動動念處我已覺察了一些問題，我控制住自己少抽了煙，那麼這就是我今天此刻此景的天理，因為我比昨天進步了。私慾與天理的界定因人因事因時是不同的，明天我可能還會抽煙，但如何界定視我明天情景而定，關鍵是當時我內心是如何觀照的。以此推演到治國平天下，亦是如此，評判我是否符合良知不能因為當時我是否殺人如麻，手段鄙劣，當然這裡面涉及到引申出很多其他東西！。總之能一起敞開探討是真樂，真心愉快！

此為心友分享選編第5篇

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