揚州名家扇骨撿漏記

扇子起初的功能並不僅僅是一種納涼工具，更是一種身份的和品位的象徵。隋唐以後文人墨客喜歡把玩扇子，從而受到青睞和追捧。摺扇技藝列入中國非物質文化遺產名錄後，扇子收藏成為熱點。沒有書畫作品的扇骨也成為收藏界的新寵。明代沈德符在《萬曆野獲編》寫到，「凡紫檀、象牙、烏木皆為俗制，唯以棕竹、毛竹為之者稱懷袖雅物，其面重金也不足貴，唯骨為時所尚」。竹子在中國傳統文化中地位盛高，以挺拔、清幽、有節、虛心獲得人們讚美，扇骨選材以竹子唯首選。大約在明代正德年間，出現了上海嘉定與江蘇金陵兩大派別，到了清代晚期，北京出現了精於刻扇的名家，形成京派，南北各派形成了不同的藝術風格。清代康雍乾期間，江蘇揚州地區因經濟發達、文人薈萃、富商雲集、竹子來源便利，竹刻扇骨在揚州盛極一時，揚州文化名人直接參与，成為文人騷客達官貴人喜愛的雅玩。目前揚州市博物館收藏的竹刻藝術品中，往往與揚州書畫藝術名人相關，特別是扇骨微雕，藝術價值極高。

2017年12月，我在南京觀看一場以古籍善本為專長的拍賣預展，其中有南京博物院許莘農舊藏，有一件拍品為不起眼的十把扇骨，捆成一紮，千元起拍。同去好友周兄遠看有幾把扇骨上有雕刻，說有點意思。因為忙於看其他古籍善本，無暇研究，直到拍賣會快要結束，拍到這捆扇骨時，最後幾輪叫價，好友在身邊不斷催促說拿下，最後以較低價位納入囊中。拿到這一捆扇骨，我與好友才仔細研究這帶有雕刻的扇骨，驚喜不斷。

第一把玉竹扇骨，長尺一，寬三厘米，美人肩，十一檔，象牙和尚頭。奈何年老眼花，根本看不清密密麻麻的雕刻，恰好周兄古文功底深厚，端詳幾秒便脫口而出：「白居易的《琵琶行》，潯陽江頭夜送客......同是天涯淪落人，相逢何必曾相識......」

兩根扇骨分別用行書雕刻出600多字的《琵琶行》全文，縱8列，每列約38字。首先要算列、字數，定列寬與字距。其次，扇骨上大3厘米，下小2厘米，上疏下密，依行為之，奏刀一字要照顧兩三字，如此一行，照顧全篇。第三，刀法講究，刀刀見力度，還不失書法的規矩，以刀為筆，刀筆合一；採用沖切刻出深淺寬窄大小、斑駁凝重、精細入微的線條，時而流暢婉約，時而轉折頓挫，全篇氣息自然，一氣呵成。極富蘭亭韻味。

一根扇骨書法下方畫面：淺刻江岸邊蘆葦隨風搖曳，江面一輪明月，琵琶女坐在船頭，手持琵琶低頭撥弄琴弦，彷彿大珠小珠落玉盤.......落款刻有：蘭生先生方家雅正。蘭生，當為項藻馨，字蘭生（1873-1957），清代科舉出身，任職過浙江高等學堂，民國2年任中國銀行副總裁。

另一根扇骨書法下方畫面：淺刻客船桅杆高聳，船中有主客兩人對坐，碼頭左側幾名侍從舉帳待命，一頂轎子隱現，右側古樹枝繁葉茂，虯曲蒼勁。好一副風情萬種的人物山水水墨畫。以文作畫，如此絕妙。落款刻有：壬子年嘉平月半園刻。年代為1912年12月，作者應為穆半園，是晚清揚州詩書印集一身的大家吳熙載之後，又一赫赫有名的刻扇名家，清代末期揚州人，善刻竹扇骨，工仕女及書法。

這把竹扇骨，上面微雕《琵琶行》全文，中間淺刻文意畫面，製作難度極大，堪為鬼斧神工，並有年款，上下款皆為晚清名家，融書法、繪畫、竹藝、名篇及名家為一體，此扇骨，足以成為國內扇骨收藏品中佼佼者。

這一把玉竹扇骨，長一尺，寬處3厘米，十一檔，採用典型清代晚期揚州竹刻技法。一根扇骨，右上兩行蠅頭行書：東園大兄正，小某震伯合筆。下面淺刻有工筆蜻蜓一隻、蘭花數枝。蜻蜓擺動雙翼，聞香而去，蘭花用線造型，寫意傳神，婀娜飄逸，如鳳翩翩，畫面極其疏密。可謂：孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。蘭花寓意純潔愛情，「氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」，一幅暗喻思春的美景。

另一根扇骨頂部淺刻細長柳枝，輕柔搖擺，楊柳依依，中部淺刻圓窗內仕女，雲髻峨峨，丹唇外朗，綽約逸態，雙手正在捲動竹簾，蘭心惠質，低頭凝視下面兩隻戲舞蝴蝶，成雙成對輕盈飛逐，寫意數刀，極為簡練，一幅風花三月揚州場景。「穿花蝴蝶深深見，點水蜻蜓款款飛」，分明是寄託久居深閨佳人對於自由愛情的嚮往與渴望，此畫面大片留白，構圖疏朗，欲現則現，欲隱則隱，隱現隨趣自在，極富藝術感染力。

東園，徐震甲（1817-1885），字東園，為清代晚期泰州人。為人倜儻多才，慷慨熱心，少習山水、花卉，尤工松竹牡丹。小某，王素（1794-1877），字小梅、小某，被譽為「揚州十小」，晚清揚州畫派代表人物。震伯，朱鋐，字震伯，晚清揚州著名書家，精隸書，印法鄧石如，筆意生動，負性傲岸。

這把竹刻扇骨，上款人與落款人皆為晚清揚州區域代表性文化名家，採用淺刻技法，刻畫傳神，寓意婉約美好，堪為清代揚州竹刻扇骨流派精品代表。

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