宗薩欽哲仁波切 普賢上師言教節選

所以很重要的——記住這個「無常」：

不管你現在處於什麼位置，這個位置一定會是無常的；以其對你身處的位置產生執著，你不如期望『凈土』還更好。

我們的身體需要的營養或補品都是很重要的，但是這也一定是無常的；以其依靠這些無常，還不如依靠『禪定』來滋養我們自己。

睡眠和休息對我們來說也是很重要的，但這些非常明顯的是無常的，因為你會醒過來；所以以其依靠睡眠和休息，我們更應該把自己收攝到『光明』里去。

世間的財富很重要，但是無常的，以其依靠世間的財富，我們不如依靠『皈依』『虔誠』這種聖財，神聖的財富。

朋友、親戚是非常無常的，因為他們有各種喜好、他們會搬家、他們會死亡，這些都是非常無常的；以其依賴他們，你還不如依賴獨自的修持。就是說友伴都是無常的，你還不如依靠『獨處』。

名譽和地位都是無常的，我們還不如投資於『謙遜』和『謙卑』，這樣還會更長久一點。

我們講的這些話都是無常的，不如在這些話語之間多念些咒語。（笑聲）

我們的『虔誠心』和『出離心』都是無常的，所以要生起『決心』。我們的修持有一點點證悟，對佛法有一點點體會，這些都是很無常的；以其這樣子，還不如把自己變成一個『更好、更殊勝的人』。

不管怎麼樣，佛陀曾經講過，在一切思想裡面，想到『無常』是最殊勝的。佛在一個戒律經典裡面講到：「一百個舍利弗，供養我各種各樣的食物，這種功德還不如一個人剎那之間想到無常」

『無常想』是你進入佛法的一個因；如果你已經進入了佛法，『無常想』會讓不會放鬆，會讓你繼續精進；最後『無常』這種思想可以讓你證悟到『空性』。別的大師也經常講，要一直不斷不斷地思考無常。因為你一直的思考無常、思考死亡，你也知道自己一定會死，這樣的話你想「要放棄不好的行為」就沒有什麼困難了。

現在我們心裡想著『無常』，然後聽下面的口傳——

「我們對『死亡』、『無常』為什麼那麼不可以忍受呢？」其中一個理由是『不確定性』：因為我們沒有『死』過，所以我們不知道『死』的感覺是怎麼樣的。也沒有人死後給我們寫報告、發e-mail告訴我們「死後的感覺是怎麼樣的。」所以死亡有一個非常強烈的『未知感』。

但是我們對『死亡』對『無常』感覺不好，更重要的理由就是：因為我們不了解輪迴的美好和不美好最終都會崩潰，都會損壞。我們不了解輪迴的「無意義」。

「沒有一個人想痛苦，沒有一個人想不快樂——這個是真的，但是，很少有人能把整個輪迴給拋棄掉的，也許根本沒有這種人。」

如果你仔細的思考這句話，就會理解——「每個人都不想要『痛苦的果』，但每個人都很愛製造『痛苦的因』。」甚至我們很多時候都不知道『痛苦』它實際上是一種『痛苦』。——宗薩欽哲仁波切《普賢上師言教》

——————宗薩欽哲仁波切1961年出生於不丹，藏傳佛教導師。曾在薩迦學院研習佛教哲學，是已故寧瑪巴法王敦珠仁波切的長孫，父親為紅教大德聽列羅布仁波切，母親之家族出自貝瑪寧波，外祖父為著名之竹巴噶舉喇嘛，得法自釋迦師利，終身修持「那洛六法」。七歲時被十四世達賴喇嘛、薩迦法王及十六世噶瑪巴認證為宗薩欽哲確吉羅卓(DzongsarKhyentseChokyiLodro，1893-1959)的轉世，後由頂果欽哲仁波切(KyabjeDilgoKhyentseRinpoche)為其進行升座禮。世界著名的電影導演。是當今世界公認最創新、最具創意的年輕一代藏傳佛教導師之一，曾任貝托魯奇電影《LittleBuddha》（《小活佛》）的顧問，並編寫和執導了兩部佛教主題的電影——《高山上的世界盃》和《旅行者與魔法師》。

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