肇源民意埋藏著鮮為人知的歷史

白金寶遺址

民意鄉大廟村有一個白金寶屯，緊靠屯子有一處突起的山崗，側看猶如一條昂首的巨龍臨水而卧，巨龍之下，埋藏著一個有著三千年歷史的文物遺址——白金寶遺址。

白金寶遺址位於民意鄉大廟村白金寶屯後嫩江左岸的二級台地上，東距大廟村1公里，南距嫩江兩公里，北靠敖包山，西面崗下是開闊的江灘，北距民意鄉政府所在地6公里，地勢北高南低，可謂是「依山傍水」。是一個山青水秀適合人居的好地方。

相傳，大約在清帝道光時期,公元1821—1850年，有一個成為自由人的奴隸名叫白金寶，他是一個蒙族人，獲得自由的白金寶來到新新湖畔，依山傍水而居，在此開荒種地，以後來此種地的人越來越多，形成了一個自然屯落，人們就以最早來此居住的白金寶的名字給本屯命名叫白金寶。

白金寶遺址歷經了1974年、1980年和1986年三次發掘，尤其是對白金寶遺址的第三次發掘，以其揭露面積大，遺存資料豐富，使松嫩平原漢代以前考古取得了新進展。1974年省博物館首次對白金寶進行挖掘，共布5米X5米探方6個，揭露面積150平方米。遺址堆積自上而下共分三層，發現房址兩座、窯址一座、灰坑一個、窯穴9個，出土一批典型的、具有地方特色的遺物。

第一次發掘確認了白金寶文化，白金寶文化範圍的分布北抵訥河，南達松遼分水嶺至吉林農安一線，向西曾一度滲透到西拉木倫河流域並與夏家店上層文化相接觸，以嫩江下游和包括哈爾濱、巴彥、賓縣等沿松花江地段為中心區。

1980年省考古隊進行了第二次發掘，又獲得新進展，發現房址兩座，分別為矩形和正方形，都是半地穴中，夯打的居住面經火燒烤，正中有橢圓或圓角長方形灶坑，又一個房址的西北壁有放置生活用具的土台，可見黑水先民的聰慧。

第三次大規模的發掘，不僅使人們對白金寶文化的面貌、年代有了更為清晰的認識，同時，就遺址的層位疊壓打破關係及陶器形態和組合的變化，為白金寶文化的分期提供了依據。

該遺址堆積厚，時代跨度長，文化內涵豐富，依據層位關係及對出土遺物的分析比較，遺址可劃分為四種不同時期的文化遺存。

第一期為夏至早商時期的小拉哈文化；第二期為年代相當於晚商時期的白金寶二期文化；第三期屬於白金寶文化；第四期是晚於白金寶文化的漢書二期文化。其中第一、二期文化遺存為首次發現，這一發現填補了以往考古工作的空白，由此確立了松嫩平原夏至戰國考古學文化的序列和編年體系。

發掘認定、該遺址距今已經有三千多年歷史，是我省境內原始社會晚期青銅時代比較重要的文化遺存。根據幾次挖掘的實物證明，在白金寶遺址上曾經有過龐大的部落群，專家發現這與文獻中記載的夫余國很相似。夫余族是我國北方一個古老的民族，據今已經有3000多年的歷史，夫餘人以勤勞和智慧著稱，他們曾經創造了松嫩平原古老的文明起源。1996年，白金寶被國務院批准為第四批全國重點文物保護單位，對研究我省及東北地區的歷史文化起著不可估量的斷代作用。

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