嗔心的可怕——一位比丘尼法師自述的修行經歷（九）
皆仁法師
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在學院外聘的在家老師之中，有些是信仰佛教的，有些是不信佛教，但是對佛教有好感的，有些則是對佛教有排斥感和偏見的，總之學院聘請他們也是看重老師們的學問，其他的一概不論。
前面曾經提及兩位老師，一位是信仰佛教的，一位是對佛教有好感的。
今天要說的兩位是對佛教有排斥感和偏見的，之所以提及他們，是想說明：討論起往事只對事不對人，因為每個人都有選擇自己信仰的權利，不必強求別人和自己同一信仰。但是人和人之間的交往，必須建立在彼此尊重的基礎上，否則，兩者之間的交流，似乎就不那麼愉快了。
在弘法的道路上，總會遇到一些不了解佛法甚至對出家人懷有敵意的人，而在學院所遇到的人和事，則是社會的一個折射點而已。
對於不同的人，以同樣的悲心因對方的根器而進行不同的應對，以求最大程度的讓對方在佛法中得到利益。要做到這點，是需要智慧的。
一位老師是教英語的，他也精通西班牙語，教學風格很是詼諧活潑，但是他對佛教沒有什麼好感，而且總是對出家人抱有吹毛求疵的態度，甚至公然在課堂上指摘出家人的不是。
這個就不詳細說了，就說一個小小的片段，供大家見微知著。
有一天，他在課堂上閑聊一個話題時，提及比丘尼，他帶著調侃的口吻說：他自己總是容易把「比丘尼」一詞和「比基尼」混為一談。
也許他是無心的，但是無心之處，總能體現潛意識的傾向。
當時聽到這裡，我忍不住皺了皺眉頭。
而這位老師根本沒有察覺，課堂上的氛圍已經悄悄改變。
除了少數幾位對英語有熱好的師父對他的課感興趣之外，其他人都紛紛做起自己的事情，對他的講課置若罔聞。
從此以後，凡是他的課，大家都用同樣的方法對待。這就讓他很是尷尬了。
後來也許是有人反映到學院領導那裡，經過了一番溝通，這位老師的態度，至少是在學院授課時的態度，稍稍好了一點點。
而在他授課結束的時候，全班還是湊錢送了他一份謝師的禮物，對他的教授英語辛勞表示感謝。
他收到禮物的時候，還是有些小驚喜的，眼神中有些小意外。
其實，大家都沒有把這些小事放在心上，隨著時間的推移，更是不留絲毫的痕迹。
另一位老師是教古漢語的，經常一副老學究的模樣，傲慢地用過來人的語氣教誨我們要這樣那樣。
有一次，在上課之前，負責準備老師茶水的師父給他端了一杯茶。
他一邊愜意地喝茶，一邊對我們說：「我一直都很注意一些細節方面的內容，就算是為我斟茶倒水的同學，我也不會輕視她的。哎，對了，這位同學，你叫什麼名字？」
倒茶的師父微微一笑，告訴他自己的法名，他「哦」了一聲，就沒有再說什麼了。
後來，這位老師在授課的時候，偶爾也會有些說錯的地方，反正對於自幼學習佛學的我們來說，古漢語都不是事。我們也並不為意，笑笑就過去了。
後來，聽說這位老師得了癌症，不久就去世了。學長們都有去為他助念，這才知道，原來他是一位領導家的老爺子。
逝者為大，我們也有在每晚的共修後為他迴向，願他得生凈土。
弘法的路上，總會遇到各種各樣的眾生，作為出家人來說，還是必須保持利益眾生之心，將一己得失拋開，一如《大寶積經》中所說：「世尊！我從今日乃至菩提，不求恩報行四攝事，無貪利心、無厭足心、無限礙心，攝受眾生。」
在後來的弘法路上，遇到了形形色色的惡言惡語、粗言粗語，遠遠不是在學院時所經歷的一些小事情所能比的。出家人如果遇到世人的惡罵，也只能當作微風拂面，心中不動分毫，因為哪怕是生起一念的嗔心，都會火燒功德稠林。
如《佛垂般涅槃略說教誡經》中說：「瞋恚之害能破諸善法、壞好名聞，今世後世人不喜見。當知瞋心甚於猛火，常當防護無令得入，劫功德賊無過瞋恚。白衣受欲非行道人，無法自制，瞋猶可恕；出家行道無欲之人，而懷瞋恚，甚不可也。譬如清冷雲中霹靂起火，非所應也。」
隨 喜
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