捲簾大將的原型是不是朱元璋的捲簾將軍？

文/有毛僧

在《西遊記》中，沙和尚有兩個身份，一個是捲簾大將，另一個是沙悟凈。學術界與民間分析較多的是沙悟凈這個身份，包括考證來源等，已經做得較為詳細了。然而，就捲簾大將這個身份來說，討論的並不多。

「捲簾」一詞在五代時期就已經出現了。作為官職，《新五代史》中記載過「捲簾使」這個角色。不過，捲簾使與捲簾大將還是不同的，不過與捲簾大將類似的捲簾將軍則出現在明代。《明史》中寫朱元璋登基的細節時提到「捲簾將軍二人於簾前，俱東西向。」

在《大明太祖高皇帝實錄》中記錄朱元璋登基的細節時，也提到了捲簾將軍。原文是：「皇帝袞冕，升御座，大樂鼓吹振作，樂止，將軍捲簾，尚寶卿以寶置於案，拱衛司鳴鞭引班，引文武百官入丹墀拜位，北面立，初行樂作，至位樂作，知班唱班，齊贊禮唱，鞠躬。」

也有一些史學著作提到過，朱元璋冊封太子時也用過捲簾將軍。此後的皇帝登基以及冊封太子，儀式有所改變，已經不再提捲簾將軍了。學者劉洪強認為，捲簾將軍等同於捲簾大將，僅限於明代初期，具體說僅限於朱元璋朝。

唐僧取經的民間傳奇故事最早出現於唐末、五代，北宋年間出現了《大唐玄奘法師取經詩話》。在《詩話》中，有深沙而無捲簾，在元末明初的雜劇作品中則提到了捲簾將軍或捲簾大將這樣的名頭。可見，捲簾大將這個說法基本確定是明代初年的事情。

在《西遊記》中，捲簾大將的作用與朱元璋的捲簾將軍如出一轍。沙和尚介紹自己的兵器時曾經說過：「也曾護駕宴蟠桃，也曾隨朝居上界。值殿曾經眾聖參，捲簾曾見諸仙拜。」所謂的「值殿」其實與朱元璋登基的時候，捲簾將軍站在東西兩邊是一個概念。

《西遊記》真的非要扯上朱元璋嗎？其實是有必要的。首先，朱元璋做過和尚，這個是正史公認的，其次是朱元璋安排過西天取經的工作。朱元璋於1370年和1377年兩次派僧人使團出使西域取經，《莊嚴寶王》與《文殊》等經就是這個時候帶回來的。

劉洪強認為，《西遊記》中的李世民、玉皇大帝等角色，有深刻的朱元璋的影子。尤其是，《西遊記》中關於李世民的橋段很明顯是明代的人加上去的。在版本研究的著作中，如曹炳建的《西遊記版本源流考》中就有專門的論述。

總的來看，捲簾大將這個角色形成於明代初年，而《西遊記》在成書的過程中，受到朱元璋體制以及朱元璋本人的影響非常大。所以說，捲簾大將是出自朱元璋御用的捲簾將軍。

參考文獻：

1.《明史》；

2. 《大明太祖高皇帝實錄》；

3.吳承恩，《西遊記》，人民文學；

4.曹炳建，《西遊記版本源流考》；

5. 《新五代史》；

6. 劉洪強，《「捲簾大將」考：兼論「捲簾大將」與朱元璋》。

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