明清時期的才女文化

作者：李志生 北京大學歷史系副教授

什麼是閨塾師？

閨塾師是明末清初出現的一個名詞。明清時期是才女輩出的時期，美國學者高彥頤在《閨塾師：明末清初江南的才女文化》中談到，「當這個詞（閨塾師）首次出現在明末清初的中國時，它指的是一個流動的女性教師階層」，這一批女性跨出自己的家門，走到社會中去，做官員、富人家子女的塾師，被稱為閨塾師。「閨」就是閨閣，「塾」是家塾，「閨塾師」也就是女兒的老師。在這一時期，一批有才華的女子，她們通過賦詩來評論文學著作，是特別興旺的才女時期，高彥頤老師把這些有著作的才女統稱為「閨塾師」。這些女子之間有很多的交流形式，比如書信、文學作品、賦詩結社。

那麼，高彥頤老師談才女文化的材料是從哪裡來的？這是一個「出口轉內銷」的話題。因為這是源於中國學者胡文楷寫的一本叫《歷代婦女著作考》的著作。美國學者高彥頤談明清時期的才女文化，就是在一部叫做《歷代婦女著作考》的著作「出口」之後，他們來研究的。高彥頤等美國學者研究完之後，我們開始閱讀他的著作。《歷代婦女著作考》是中國學者胡文楷對中國歷代才女的著作進行考證後寫的一部著作。1957年由商務印書館出版；1985年，經胡文楷修訂、增補後，由上海古籍出版社再版。此書再版後先是引起美國學界的關注，繼而掀起國際漢學界一股研究中國古代女性文學的熱潮，並逐漸波及國內。

《歷代婦女著作考》為什麼在美國引起了大轟動？原因就是在關注婦女問題的時候，大家就想，婦女是怎麼想的？經由這些婦女的著作，大家就能從文字之中獲取她們的感受。《歷代婦女著作考》共收錄女性作家4000餘人，其中漢魏六朝33人，唐、五代22人，宋、遼46人，元代16人，明代近250人，清代3660餘人（附錄現代160餘人，不計在內）。元代之前共117人，明清共3910人。

到明清時期，才女文化發展到了高峰時期，社會上出現了很多的婦女文學著作流傳的情況，比如宋代的管道升、漢代的「曹大姑」（班昭）、宋代的李清照等，包括小說里的林黛玉、薛寶釵。明清之前，才女數量是很小的；到了明清時期，才女文化才成為了大眾化的文化現象。狹義上的閨塾師，就是指給閨中女子做老師的有文化的女子，而大含義的「閨塾師」是就是指才女。

下面說一些明清時期才女的具體事例。

清初才女——吳人的三位夫人

清初，有一個詩人叫做吳人。吳人既是詩人，也是戲劇評論家。1598年，一出《牡丹亭》橫空出世，在當時社會上引起巨大反響。《牡丹亭》的主人公為杜麗娘和柳夢梅。劇中女主人公杜麗娘由愛生情，由情生病，由病至死，死而復生的生動描寫，以及她對愛情的渴望和執著的追求，贏得了後世無數青年婦女為之感動。

吳人一生有三位夫人，第一位夫人是陳同，定親了之後還沒有正式嫁過去就去世了；第二位夫人叫談則，嫁給吳人沒有幾年也去世了；第三位夫人叫做錢宜，是他的最後一任妻子。吳人的三位夫人陳同、談則和錢宜是湯顯祖的《牡丹亭》的狂熱閱讀者，對這部書非常痴迷，如痴如醉。她們不僅自己閱讀該書，還為它寫了很多評論。最後，在第三位夫人錢宜的倡導之下，吳人把他三位夫人寫的《牡丹亭》評論合起來，出版成為一本著作，這著作叫做《吳吳山三婦合評牡丹亭》。這是中國歷史上第一部女性文學批評著作。

明末清初才女——黃媛介

黃媛介是一個真正的閨塾師。施閏章（1619-1683）《黃媛介小傳》中說：「會石吏部有女知書，自京邸遺書強致為女師，抵天津，一子德麟溺死，明年女友善又夭，介遂無子。」在吏部做官的石先生有個女兒叫知書，希望黃媛介去給女兒去做閨塾師。黃媛介答應了，但是在從江南到京城的途中，她的兒子、女兒相繼去世了，所以非常傷心，做了一年的閨塾師就回來了。

黃媛介是一位才華橫溢的女子，她出生於嘉興，擅長詩歌、繪畫、書法。黃媛介是書香門第出生的女子，十三四歲就有了才女之名，人家都稱讚「黃家有女，冰雪聰明」。她嫁給了父親同窗好友楊世功的兒子。成婚不久，遭遇改朝換代，為養家糊口（彩鳳和烏鴉），「乃跋涉於吳越間，困於槜李（今浙江嘉興縣西），躓於雲間（松江府的別稱，今上海松江縣一帶），棲於寒山（位於蘇州市西郊）」，賣畫賣字。終於安定下來，又被人強為女師，後遇子亡女夭。黃媛介敢為人之先，在社會出現變化的時候，擔負起了養家糊口的責任，最後使家裡生活逐漸安定下來，她也獲得了比較大的名聲，大家紛紛找她參加一些詩社吟詩作畫的活動。

黃媛介是令人欽佩的女子，她有著「林下風者」之譽，承前啟後，不僅體現了詠絮才女的林下風，而且還顯現出時代的特點，「所紀述多流離悲戚之辭」與「衣食取資於翰墨」，意義重大，影響綿遠。

剛才講到，黃媛介有著「林下風者」之譽。所謂「林下風」就是講的謝道韞。謝道韞是東晉著名的才女，家世顯赫，生於「王謝風流滿《晉書》」的東晉陳郡謝氏家族，宰相謝安侄女，安西將軍謝奕之女，大書法家王羲之子婦，江州刺史王凝之妻，名士王獻之、王徽之家嫂。生於詩書富貴之家、長於禮樂簪纓之族。謝道韞被稱為「詠絮之才」。關於「詠絮之才」，有一個故事。謝道韞的叔父建安是宰相，有一天舉行家宴時，外面下雪了，謝安的叔叔就說，大家看這個雪，怎麼用詩歌詠描述出來？然後謝道韞的堂兄說了一個「撒鹽空中」，謝道韞卻說，不如「柳絮因風起」更好，這就是「詠絮之才」的由來。

所謂林下風（就是竹林七賢）那樣一種瀟洒、洒脫的人生態度，在黃媛介、謝道韞身上都有所體現。特別是黃媛介，挑起了養家的職責，是一位非常的堅韌女子。她留下了很多的作品，比如《南華館古文詩集》《越游草》《湖上草》《如石閣漫草》《離隱詞》，但大多佚失，目前流傳下來的僅《湖上草》《黃皆令詩》以及零星的詩文。

以上是我舉的兩個例子，一是《吳吳山三婦合評牡丹亭》，二是著名才女、閨塾師黃媛介。

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