大宋奸臣秦檜唯一詩作，真是大義凜然，自比先賢，對大宋太「忠誠」了

《全宋詩》 收錄了宋代奸臣秦檜的一首詩，這似乎是秦檜留存後世唯一詩作，從詩風來看，倒也中規中矩，從內容上看，作者倒像是位忠於朝廷的大賢臣。

秦檜

題范文正公書伯夷頌後

高賢邈已遠，凜凜生氣存。韓范不時有，此心誰與論。

這首詩大意是這樣：道德高尚的賢人都已遠去了，但他們大義凜然的正氣將萬古長存。像韓愈和范仲淹這樣的賢德之臣不是每個時代都會出現的，那麼我這顆對朝廷的拳拳赤誠之心應該去向何人訴說呢？

眾所周知，這首詩題目中的《伯夷頌》是唐代文學家韓愈的名作，那麼《伯夷頌》是如何產生的呢？

唐代名臣韓愈

韓愈生活在「安史之亂」之後的中唐時代，那時的唐帝國正在走下坡路，政治腐敗，朝廷之中是朋黨世界，你不站好隊，無人理你。韓愈雖有才卻不能重用，他曾寫過一篇《馬說》，「以千里馬常有，而伯樂不常有」之憤慨表達懷才不遇的內心痛苦。

雖不能實現人生理想，但韓愈為人正直，又不願放棄自己的氣節，因此對官場上的隨波逐流，拍馬屁，賣身投靠之種種醜態深惡痛絕，卻無能為力，只能通過自我創作時時發泄內心不滿。於是借古諷今的《伯夷頌》由此而誕生了。

《伯夷頌》涉及到一個傳頌千古的故事。

商朝後期孤竹國君有三子，伯夷為大，叔齊是小兒子，還有一個老二。國君遺命立小兒子叔齊為國君，但叔齊竟然讓位給長兄伯夷，伯夷自然不受，叔齊倒也執拗，就是不要。結果兩個都跑了，二兒子只好繼位。

伯夷與叔齊

周朝滅商後，他們以自己為商人，而恥食周粟，進了首陽山採薇而食，餓死了。此兩人之作派確是特立獨行之典範，怪不得深得韓愈之欣賞。

所以伯夷與叔齊的故事實際上是在告誡世人：做人要有氣節，要有操守。

《伯夷頌》中有這麼一句「士之特立獨行，適於義而已，不顧人之是非：皆豪傑之士，信道篤而自知明者也。」

是說作為讀書人應該特立獨行，不要隨波逐流，要讓自己的所作所為符合人間道義，不要在意別人對你的種種非議，如果能做到這些，那就是豪傑之士，就是堅定地信奉正道並且有充分自信的人了。

「特立獨行」既是韓愈對伯夷溢美之辭，也是韓愈行事的原則，表現了韓愈不與世俗同流合污而追求傲岸氣節的高尚情操！

宋代名臣范文正公

范仲淹書《伯夷頌》

宋代的范仲淹自然對韓愈的氣節推崇備至，所以就書寫了一幅《伯夷頌》，而秦檜見到范公所書，宋代大賢書寫唐代大家名作，自然也是心中澎湃如濤，振奮不已，所以有感而發，寫下了《題范文正公書伯夷頌後》

這首詩，特想與此二人比肩！

看來進士出身的秦檜在大是大非上還是分得很清楚的，他知道是什麼忠，什麼是奸，他很想與范仲淹、韓愈之流做朋友，追慕先賢，傾訴內心的苦悶。

岳將軍

不過秦檜說的好聽，現實中卻做不到，正如孔子所說：聽其言，觀其行。奸臣的心嚮往先輩之偉業，卻不能言行一致，再多的豪言壯語又有何用呢？這與岳飛相比實在是差距過大呀！對此，我想秦檜的內心也應該如明鏡一樣吧！

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