【玉壇走筆】意必吉祥

玉雕藝術是中華民族的珍愛這些巧奪天工的藝術品都是先民在漫長的生產實踐活動中對玉石的自然特性及形式規律逐步掌握、熟悉、運用的結果。中國原始玉器最早發源於約8000年前的新石器早期。原始社會末期玉石工藝水平就已經達到相當高的層次。如果說人類社會早期經歷了一個由石器時代到銅器時代再到鐵器時代的發展過程的話那麼我國古代社會除了經歷這三個階段之外其間還貫穿著一個玉器生產與加工的歷史過程。

對於玉文化的崇尚與不懈追求使得漢民族自古以來就形成了一套自己獨特的審美習俗。清代是我國玉雕發展繁榮之時規模品種及產量均逾越前代主要產地是北京、蘇州、揚州等。清代揚州玉器製作發展達到鼎盛時期。乾隆年間更是揚州玉雕史上發展繁榮的巔峰。

玉石行有句古話叫「玉必有工,工必有意.意必吉祥」。那它到底有哪些吉祥的寓意呢?鄭裕華把它分為六類：

鄭裕華作品《松鶴延年》

鄭裕華，海派玉雕大師。1965年出生於福建省羅源縣，早年從事竹編工藝，後隨福建省工藝大師黃忠忠先生學習壽山石雕刻。其作品以花鳥，魚蟲為主。尤擅長雕刻雞，猴。雕刻技法嫻熟生動，曾多次獲國家級金獎。

一．吉祥如意類

反映的是人們對幸福生活的追求與祝願。主要用龍、鳳、祥雲、靈芝、如意等表示。如果把這些單獨的圖案結合起來將賦有更加豐富生動的含義龍鳳呈祥它是由龍鳳以及祥雲組成的龍鳳代表高貴吉祥，祥雲有祥瑞之兆。福壽如意 蝙蝠、小動物和靈芝。蝙蝠為福，小動物為獸，與「壽」同音為長壽之意。靈芝與如意同形，體現稱心如意。表示幸福、長壽、事事順意。三陽開泰 「三羊」喻「三陽」開泰即啟開的意思。寓意祛盡邪惡，吉祥交運。

鄭裕華作品《苦盡甘來》

二．家和興旺類

表示希望夫妻和睦、家庭興旺。玉佩圖案主要用鴛鴦、並蒂連、白頭鳥、魚、荷葉等表示。魚諧音「余」和蓮花在一起寓意 「蓮（連）年有餘」

鄭裕華作品《富貴滿堂》

鄭裕華作品《荷趣》

三．安寧平和類

表示人們對安定、平和生活的嚮往。代表的圖案主要有觀音、佛、寶瓶、如意、平安扣等。對一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄託家人對他的平安祝願。 平平安安 一個花瓶和兩隻鵪鶉。瓶寓平，「鵪」則為「安」，祝願萬事順意。 平安扣，平安扣的形狀很像古時銅錢的形狀。據說古銅錢可避邪保平安，可是佩戴銅錢不是很美觀，所以在玉器中就出現了平安扣，既美觀而且寓意又好。

部分作品欣賞

四．事業騰達類

象徵人們對這個人成就和仕途前程的嚮往與祝願。代表的圖案主要有荔枝、核桃、鯉魚、竹節等。佩帶者比較注重個人成就和自我價值的實現。 連中三元 荔枝、桂圓、核桃、果實都是圓形。「圓」與「元」同音，喻「連中三元」。寓意奪得舊時科舉考試中鄉試、會試、殿試的第一名。

五，長壽多福類

在玉佩圖案中主要用 壽星、壽桃、龜、松、鶴等來表示。表達人們對健康長壽的期望與祝願。佩帶人群以中、老年人為主。

鄭裕華作品《富貴滿堂》

六、招財辟邪類

貔貅、金蟾這是現今最熱門的題材了，這兩件寶貝是招財辟邪的靈獸。

金蟾是三腳的蟾蜍，有吐錢的本事。貔貅傳說是龍王的第九個兒子，因其光吃不拉的特點，所以可以納財。在漢書「西域傳」上有一段記載「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注日「桃拔一日符拔似鹿尾長獨角者稱為天鹿兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了。

鄭裕華作品《長壽如意》

玉雕中的中國傳統圖案形式多樣，寓意深刻，數不勝數。它濃集了中華玉石文化的豐富內涵是華夏傳統文化百花園中的一朵光彩奪目的奇葩。玉器與其它珠寶飾品不同的是：它在對人進行裝飾的同時更在乎於人們的精神感受，已成為人們精神寄託的直觀物質表達形式。在強調個性化和注重精神感受的現代，佩戴蘊藏有豐富東方文化內涵的玉飾，將更能體現出自己的個性、品味和民族氣質。

發掘玉文化內涵,傳承玉文化精髓,推動玉文化產業的發展,不僅是傳承延續祖國文化遺產的需要,也是發展當代文化產業、推動經濟社會全面發展的一項重要內容。而玉雕就是這項內容的基礎。玉雕師應充分利用玉料巧妙構思再施以精湛的琢技。原料成形只需加少許創意,巧妙處理就能得到好的作品。

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上海海派玉雕文化協會

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