瀘沽湖旅遊住宿攻略

最新 01-27

長呆雲南三年，除了大理，最愛去的地方就是瀘沽湖。以前開玩笑這麼形容我和這兩個地方的關係，大理像是結髮夫妻，呆久了發膩，離開了又想念；瀘沽湖像是夢中情人，每去一次都有新鮮感，離開久了還想再去。

一 . 初見

第一次去瀘沽湖是2014年四月，從成都到瀘沽湖11個小時車程。那時候剛剛告別帝都的霧霾，進了鹽源縣看到藍天白雲異常興奮，踩著星星到達蒗放村，印象最深刻的是漫天的繁星。海拔高，星星更近。

到的那晚剛好趕上村裡的篝火晚會，不同於現在遊客性質的篝火，原生態的篝火晚更加自然奔放。村長家裡有一缸酥里瑪酒，可以拿瓢舀著喝，邊喝邊和穿著民族服裝的村民圍著篝火跳舞唱歌，一直到深夜才摸黑回去。這樣的氛圍下，和初見的朋友關係瞬間拉近。

早上七點多彩霞漫天，一下子從床上躍起去拍照。朝霞映襯著天空和湖泊，湖中央漁民打漁，一人一船，近岸的湖水有兩隻鴨子游過，這時才看全了湖水，空氣清冽，時間變得靜謐且緩慢。

那一刻的景色永遠留在心中。

以致幾年後每次想起瀘沽湖，就想到最初見到它的樣子。

二. 回憶

後來往返瀘沽湖次數多了，新路沒修好前，每次坐七八個小時的車，顛簸難受。但所有不快的情緒都在第一眼看到蔚藍湖水那刻，瞬間煙消雲散。

這就是瀘沽湖的魅力。

一片秘境湖泊，與世隔絕，安靜又坦然地在群山懷抱中。

不同於青海湖的壯闊，洱海的博納，瀘沽湖的水更顯柔美。

三. 基本概要

瀘沽湖地處雲南和四川兩省，分屬兩省管理。作為中國第三大深水湖泊，瀘沽湖的補給主要是地下水，平均水深40米，最深可達105米，所以湖水特別深邃靜美，且水質很乾凈。

本地居民中，棲湖而居的有摩梭人，普米族，納西族，漢族等，沿湖形成幾個村落。海拔稍高居住的是彝族人，再高點是藏族人聚集地。摩梭人幾乎全民信教，除了信奉自己的原始宗教達巴教之外，還信仰木里那邊傳過來的藏傳佛教，環湖沿路會看到很多瑪尼堆和經幡飄揚。

關於摩梭人，之所以稱為「人」而不是「民族」，大家比較好奇，主要是因為國內劃分民族的標準不太統一，百科上把四川界內的摩梭人歸為蒙古族，雲南界內的摩梭人歸為納西族，其實不準確。摩梭人有自己沿襲下來的傳統及文化，在他們內心都不認為自己屬於這兩個民族，而是獨立存在的。確切來說，摩梭人不屬於56個民族之內，屬於「未被識別民族」，同為此類的中國還有很多，比如他留人，穿青人，圖瓦人等等，在國內類似的「未被識別民族」多達60個左右，摩梭人只是其中之一。

關於摩梭文化，我了解的零零散散，去年9月15過去剛巧遇上他們一年一度的轉山轉湖節，是在每年農曆七月二十五，朝拜格姆女神山。因為摩梭人認為女神山頂的雲霧來往直接影響農耕，所以奉女神山為神山，每年三月開始到七月二十五之前，都要去轉山一次。這是信仰藏傳佛教沿襲下來的朝拜山和湖的傳統。

以前去玩時我偶爾擔心天氣，本地的大叔會憑經驗分析天氣變化，比如早上天陰，看看湖水就能判斷中午天晴，甚至能預判幾小時後天晴，主要就是依賴格姆女神山上的雲霧變化和湖水的漲潮退潮。

四. 摩梭人婚姻習俗

摩梭人文化中，最知名的當屬走婚習俗。也是被各導遊拿來當噱頭，被遊客誤傳最多的習俗。因長期交通不便，瀘沽湖與外界隔絕，得以完整保留下來母系氏族的婚姻形態。在瀘沽湖，摩梭人男女雙方情侶互稱「阿夏」，意思是「親密的情侶」，發展至今，也有與外界的融合，目前主要有兩種形態的母系婚姻。

1.走婚（阿夏異居婚）

這是摩梭人的傳統婚姻習俗，現在也在延續。走婚指建立婚姻關係的摩梭人男女，各自生活在母系氏族家中，男方夜晚走訪去女方家裡居住，白天回到母系家族中生產勞作。男女雙方生下的孩子歸屬女方母系家族，由女方家族撫養長大。

由於一些導遊或是不專業人士的誤導，說孩子只認舅舅不知其父，其實真的沒有這回事，孩子是一直知道父親是誰，彼此也相互有所照顧，只不過是生活在母系家族裡。可以泛泛地說，男不婚女不嫁，一輩子都在談戀愛，如果雙方沒感情了，可自行解除關係。

這樣的婚俗完全是以感情為基礎，愛則合，不愛則散，婚姻的維繫全靠感情和道德制約，不涉及經濟財產和孩子撫養權糾紛。所以一直被外界津津樂道，但由於一些干擾和誤傳，傳著傳著就變味了。

2.阿夏同居婚

同居婚是在走婚習俗上逐漸發展起來的一種婚姻方式，即男女雙方同居住在一方的母系家族中。這類男女阿夏關係確定之前，一般會有傳統的「祭鍋莊」儀式，男方帶著其男性親友和禮品去女方家裡行「鍋莊禮」，祭祖先，從此成為公認的阿夏關係。或者有的男女雙方也會選擇舉行一場摩梭婚禮，邀請親朋好友來家中做客，有點像是我們漢族的擺酒席，經公認確定彼此的一夫一妻關係。若感情破裂，可自行解除阿夏關係，分別回到各自家中，沒有道德綁架。

可惜我沒參加過，只是聽說過——來自上海的攝影師小豬和她的摩梭姑娘走婚五六年，終於在去年把自己變成摩梭女婿，從此定居瀘沽湖。