持誦《法華經》行頭陀苦行，預知時至趺坐往生衣生靈芝

佛學 01-27

【原文】

明性專

性專。字守庵，俗姓張，蘇州崑山人，年少即剃髮出家，到處參訪善知識。後來拜見妙峰法師，受具足戒，並聽聞其《法華經》的講座。之後辭別而去，往山頂居住，行頭陀苦行。一日十二時之中，只有持誦《法華經》，修習甚深的禪定。曾經在空中，見到西方極樂世界的七寶池呈琉璃色，深遠廣大無有邊際，於是將此事告訴妙峰法師，妙峰說：「這是觀行剛開始成就的瑞相，如果不生起取著的心，就是善的境界。」性專因此隱秘而不向別人說。在石城有一尊百尺高的彌勒菩薩像，明世宗嘉靖年間（西元一五二二～一五六六年），經過戰亂的兵火，聖像的金漆已經脫落了，性專於是為之整新，又建築石殿，與聖像相稱配合，因而感應佛像放光，黑夜光明得像白天一般。明世宗嘉靖二十三年（西元一五四四年）秋天，迎請傳燈法師，講《佛說阿彌陀經》，有人請他換講《彌勒上生經》，性專說：「不必如此，我聽說阿彌陀佛與彌勒菩薩，有同樣殊勝的身相，同等的智慧，十力、四無所畏亦是如此，我將使大眾們同悟本性彌陀，亦即是本性彌勒，先游於西方極樂蓮華凈土，然後再參預龍華勝會啊！」到了嘉靖二十五年（西元一五四六年）仲冬十一月，沐浴更衣，命令大眾擊鐘誦經，然後趺坐而往生。在此之前的數日，他的衣服中生出靈芝一朵，大於拳頭，呈紅白色。（法華持驗）

【學文解讀】

這是明朝的性專法師。性專法師是蘇州崑山人，年紀很小就剃髮出家了，到處參訪善知識，後來拜見妙峰法師，受了具足戒，聽聞妙峰法師講《法華經》，後來呢自己到一個山頂居住，行頭陀苦行。這個呀整個這個歷程都是我們要學習的。

我們現在接觸了佛法，從最初的不了解，最初因為某些緣分接觸了佛法，了解了佛法，走入了佛法，很好奇，很新鮮。去東看看西看看，接觸這個法門很好，接觸那個法門也很好，都很好。參觀一番，慢慢地通過參觀，通過了解，通過自己的嘗試，逐漸地呀自己和有緣的法門、有緣的善知識呀就接觸，安定下來了。因為有緣的法門、有緣的善知識是和我們最有緣的，最能夠說到我們心裡，最能夠打動我們心的。通過學習修學這個有緣的法門，我們呢自己最容易使自己進步、提升，我們最能夠聽懂，就好像回到自己的家裡一樣，覺得舒服，覺得適合自己。

一旦確立，我們最關鍵是什麼呢要行苦行，要精進修行。你看性專法師走的路子，就是我們同修要學習的路子，我們也是這樣的。我們很多同修呀是因為某種原因進入我們地藏七的，有的呢是得了癌症了，有的呢想要一個好的孩子呀，也有的是因為看到了日記，感覺很有興趣進入的……種種原因，種種緣分進來了。進來以後呢，通過打七呀，通過修行呀，慢慢啊理解了，慢慢地懂了，逐漸地我們堅持下來了。堅持下來，我們提倡大家在前三五年，我們要精進修習，精進功課，就像這位性專法師一樣，往山頂居住，行頭陀苦行。

那麼我們同修呢，因為不在寺院，沒有出家，大部分同修都有工作家庭。所以呢我們提倡大家要先把工作生活這些處理好，在空餘時間精進修行，不要浪費時間，把空餘時間用好，把空餘時間用充足了，精進修行。而且把生活、工作、修行平衡好，修行呢，同樣要把功課、學習和行善實踐平衡好。

那麼在前三五年，我們提倡大家重點放在功課上，重視功課。因為我們自己身心不改變，境界不提高，我們就沒有變化，我們不能受益，我們對佛法有可能就會失去信心，或者呢乾脆就變成「老油條」了，說啥都知道，混在佛門裡邊搞自己的貪嗔痴去了。一定要苦行、苦修，精進修行，不確立這個觀念，我們不能解脫，不能進步，對佛法沒有深刻的認識，那麼我們就不能真正進入佛門哪。

你想想將來臨終的時候，我們這一輩子又白混了，毫無意義，叫做「空入寶山，空手而回」，就可惜了。人家呢你看，「一日十二時之中，只有持誦《法華經》」，一天二十四小時幾乎都在誦經上邊了，同時呢修習甚深禪定。一邊誦經，一邊呢慢慢地消除業障，身心安寧，身心清凈，慢慢地念頭少了，身心那些運動那些力量慢慢降服住了，慢慢地減輕了，逐漸地呢，慢慢地就開始有禪定的功夫了。

「一念不生謂之定」，並不是說你坐在那兒不動它叫定。坐在那兒，我們看起來這個人不動，實際呢他心裡邊念頭無窮無數的，熱鬧死了，像汪洋大海，像孫悟空翻筋斗雲。那個不能叫做「定」，那個叫熱鬧，表面表皮的安定，內在呢像一團粥，咕嘟咕嘟地亂熬，亂，亂動，這不能叫作「定」。真正的「定」，是內在的空寂、空定，無論表面你是安坐，無論表面你是走路、說話、唱歌……，行住坐卧表面是什麼不要緊，關鍵是內在，身心世界的安靜，這是定。

所以呢，像性專法師，「一日十二時中，只有持誦《法華經》」，可不可以修習甚深禪定呢可以的，可以的。因為一邊誦經，目的是調試自己的身心，消除自己六根六塵六識它的變化、它的作用，可以的，並不是說安安靜靜地坐在那兒，什麼也不說，什麼也不聽，什麼也不看就是唯一修成禪定的路，不一定，不一定。

就像我們現在，我們大家呀每天要拜懺，每天要誦經，每天要念佛，其實呀都在往甚深禪定那裡修持。為什麼呢因為呀我們拜懺就在懺悔業障，不再造惡了，消除過去的業障；我們誦經，佛力加持，就在處理我們和一切眾生的關係，把這些關係由惡轉為善，由善轉為清凈法緣。我們誦經呀，學習因果原理，懂得五戒十善，懂得佛理，慢慢地讓我們自己逐漸地轉化；我們念佛，懂得西方極樂世界的原理，堅定信願行；我們吃素不再造惡了；我們放生，我們在化解和眾生的冤讎，和眾生結下善緣；我們行善，我們就不造惡，積累福德，積累因緣，積累福報，為將來往生極樂世界做好準備。