十首詩詞告訴你，古人在面對前任時，有多絕情！
編者按：
分手應該體面誰都不要說抱歉，何來虧欠我敢給就敢心碎。
最近一部電影，一首歌曲，喚起了很多人的前塵往事。想和一個人白頭到老，是一個多麼簡單樸質的願望啊，但這個願望傳承了千年，又有多少幸運兒得到過？更多的是因為各種各樣的原因不得不走到分手，但因為愛過，所以多年後想起來還會哽咽；因為愛過，所以怕你過得好忘記我但更怕你過得不好；因為愛過，那年我們怎麼能體面的說再見。
多年後再想起分手時的情景，最後悔的恐怕就是分手時說的那些絕情話吧。從古至今，分手時好像都不會有什麼好話，古人亦如此，我們挑選了10首詩詞，一起來看看古人分手時都說了些啥。
卓文君：錦水湯湯，與君長訣！
朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，錦水湯湯，與君長訣！——《訣別書》卓文君
聞君有兩意，故來相決絕。——卓文君《白頭吟》
司馬相如與卓文君的故事，歷來被傳為佳話，鮮為人知的是，司馬同志也曾二三其德。司馬相如飛黃騰達後，漸漸耽於逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。在錦衣玉食之時棄糟糠而慕少艾時，卓文君作了一首《白頭吟》，並附書：「春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！」
據說這兩句都是那個時代女性衝破放假枷鎖的楷模，面對丈夫的變心，她沒有小女人的哭啼，沒有婦人的指責和遷怒，而是作一首痛斥負心行徑的《白頭吟》以及一封毅然決絕的《訣別書》，交到司馬相如手上，讓司馬相如沒臉沒面。想來，她終是愛著他的，並不想失去他，和著血和淚，她寫下這首詩，表白自己的深情，也表明自己的態度。
自她之後，愛情的決絕書變成了一種壯美史詩！
一別兩寬，各生歡喜
凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦。若結緣不合，比是怨家，故來相對……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美婦娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。
一直以來，我們都以為古代婦女地位極其低下，但這首出自敦煌出土文物的「放妻協議」卻給後人展示了歷史上真實的一幕：婦女地位極高，夫妻之間提倡「好合好散」。
從這份協議書中我們不難看出，這的確是一份類似於我們今天的離婚協議，但這份協議的內容也只單單說了夫妻離婚的原因：感情不和。於是請來雙親父母和親戚朋友，做此見證，好聚好散，丈夫很寬容地說：如果我們結合在一起是錯誤，不如痛快地分手來得超脫，希望你重整山河再攀高枝，也勝過兩人看不順眼互相擠兌。
這樣平淡簡單的和平分手，在今天看來也是令人感到驚奇，物是人非事事休，也許是真的不愛了，與其互相折磨，不如相忘於江湖，道一句珍重，是我最後能給你的體面。
我本將心向明月，奈何明月照溝渠
我本將心向明月，奈何明月照溝渠。落花有意隨流水，流水無心戀落花。——《琵琶記》
這句出自元末時期，高明撰寫的著名南戲，講述了漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事，蔡伯喈在與趙五娘婚後想過幸福生活，其父蔡公不從。伯喈被逼趕考狀元後又被要求與丞相女兒結婚，雖不允，但牛丞相不從而依之。當官後家裡遇到饑荒，其父母雙亡，他並不知曉。他想念父母，欲辭官回家，朝廷卻不允。趙五娘一路行乞進京尋夫，最後終於找到，並團圓收場。
《封神演義》里，妲己也說過這話，「我本將心托明月，誰知明月滿溝渠」。難以想像趙五娘是在怎樣的絕望下，寫下這句詩，我為你付出真心，卻得到這樣的結果。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時
君知妾有夫，贈妾雙明珠。 感君纏綿意，系在紅羅襦。 妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓擬同生死。 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。 ——張籍《節婦吟》
「你雖有一番『好意』，我不得不拒絕。」 當新歡遭遇舊愛時，你該如何抉擇？這首詩把這樣的情緒表達的熱烈飽滿。
一個男子，熱烈地戀愛著一個已婚的女人，贈送了她兩顆表示愛情的「明珠」。漢樂府詩云：「何以結相思，雙珠玳瑁簪。」這個女人對這個男子也有愛情，但她不能離棄她的丈夫。對這個矛盾，她就作出了這樣的處理。把明珠收下，「系在紅羅襦」，是表示接受了他的愛情。終於又把明珠還給他，是表示自己既已結婚，就不應當背棄丈夫，改適他人。
說心中沒有遺憾，那是假的，席慕蓉曾說過，幸福的愛情都是一種模樣，而不幸的愛情卻各有各的成因，最常見的原因有兩個：太早、或者，太遲。我對你是有愛的，但是早與丈夫相遇相惜，有了深厚的情感，不得不辜負你的一片真心，你也是我傾慕的人哪，假若我們的相逢在我還未婚嫁時，那必是完全不同的景況了。
從今以往，勿復相思。相思與君絕。
有所思,乃在大海南。何用問遺君。雙珠玳瑁簪,用玉紹繚之。聞君有他心,拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思。相思與君絕。雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼豨，秋風肅肅晨風颸。東方須臾高知之。 ——《有所思》
女人似乎生來就是為了情，情可以左右她的一切，哪怕她再獨行獨立，一旦遭遇愛情，就變得緊張不自信起來，甚至可以犧牲自己。有多少為情而困、為情而死的女子，歷來已經數不勝數了。「摧燒之，當風揚其灰」，這樣乾脆利落的分手，千年之後也少見。
縱使說出「從今以往，勿復相思。相思與君絕。」這樣語句的人，背後亦有幾分沉痛。一個倔強又無助的女子躍然紙上，從今以後，不能再想了，想與你一刀兩斷。
我和你相愛的那些場景還在腦海，卻物是人非，愛過之後，失去了那個人，也失去了自己的一部分。那部分愛著他的靈魂，不是隨他去了，就是在自己心裡枯萎了。所以，告別過去，也是一件慎重的事，那不僅是放棄一段愛情，也是埋葬一段過去的自己。那麼，就鄭重其事地舉行一個儀式吧，燒掉信物，撕毀信件，總之，它是一場盛大的儀式。儀式結束，也好告訴自己，從此以後，愛情結束了，愛著他的那部分靈魂，我不要了。
黃泉下相見，勿違今日言！
同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！——《孔雀東南飛》
這句出自《孔雀東南飛》的話，大家一定很熟悉，這是劉蘭芝與焦仲卿的最後一段話。最後的結局我們已經知曉，劉蘭芝舉身赴清池，焦仲卿自掛東南枝！
分手的方式有千千萬萬種，如此深情的，當成絕唱。他們也有過「君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移」的情深意重，卻最終免不了「我命絕今日，魂去屍長留！」的愛情悲劇。
從此蕭郎是路人
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。——崔郊《贈婢》
關於這首詩，有一個美麗的傳說，記載在唐末范攄所撰筆記《雲溪友議》中：元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，姿容秀麗，十分漂亮，與崔郊互相愛戀，但是後來卻被賣給顯貴人家於頔，崔郊念念不忘，思慕無已。一次寒食節外出時，婢女與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。後來於頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，傳為詩壇佳話。
最後團圓的結局也許只是作者美好的希冀，大多數的愛情最後都被風吹散在各處，明夕何夕，君已陌路。不必留戀，也無可懷念。
將你從前與我心，付與他人可！
雙槳浪花平，夾岸青山鎖。你自歸家我自歸，說著如何過？我斷不思量，你莫思量我。將你從前與我心，付與他人可！——謝希孟《卜運算元》 （宋）
南宋的謝希孟，是大思想家陸九淵的弟子，是才華橫溢的學子，也是放蕩不羈的詩人，日日流連妓院。他為彰顯自已的高雅情趣和經濟實力，出手闊綽，在臨安為妓女建造了一座鴛鴦樓，因此被其師陸九淵詬病。
當「鴛鴦樓」建起來的時候，那麼多名士美人都在揣測：誰是？誰是這麼幸運的愛人？那個姓陸的歌妓成為世間最幸福的女人。之後，她便是鴛鴦樓的女主人。自此，鴛鴦樓羌管弄晴，菱歌泛夜，也算是當日尋常了。
他愛江山，更愛美人，但江山誠可貴，美人價更高，若為自由故，兩者兼可拋，這位好不容易在京城立穩腳跟的鳳凰男有一天突然想娘了，於是把官一辭，打點好行裝細軟，租了條船就要回黃岩老家。陸歌女發現後追到江邊，飲淚痛哭，滿臉淚痕乞求挽留，殊不知，郎心似鐵，去意已決，情急之下，才思如泉湧，找不到紙，扯下自已的頭巾，潑墨揮毫，寫下了這首千古流傳的代表作《卜運算元》。
結局自然如此，才子駕小舟翩翩而去，留下江岸上的美人捧著一方墨跡未乾的頭巾捧著胸口慟倒在地。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。——《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》納蘭性德
要論文藝，莫若納蘭詞。他有一位老朋友慘遭失戀，納蘭性德便填了這首《木蘭詞》贈與老友，以施安慰。
據說這句詞的原版不是這樣，原版是：等閑變卻故人心，卻道故心人易變。不管是心易變還是人易變，反正你變了，我們再也不見。
我死之後，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安。
我死之後，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安。——《霍小玉傳》
這大概是絕情詩里最狠的一句。你敢辜負我而流連他人，那麼好，就算我死了，也饒不了你的小三兒。
霍小玉，是唐朝的一個歌妓。願意娶霍小玉的官宦公子很多，可願意娶她做妻子的人少之又少，更何況與她一世一雙人。那一年，長安城中，她遇見了李益，兩人一見鍾情。紅燭為媒，美酒為約，霍小玉與李益許下了「海枯石爛不變心」的盟誓。兩年後，李益進京趕考，臨行之時，霍小玉憂心忡忡，想著他官高位顯之後，怕是會變心，整日里憂心忡忡，李益見此，再三盟誓：「明春三月，迎取佳人，鄭縣團聚，永不分離。」
然而僅僅一年，李益便在京城娶了大戶人家的女子，忘了小玉的深情。小玉聽說之後，抑鬱成疾，想再見見李益。但李益不願相見，又一次傷了小玉的心，至此，霍小玉才提起筆來寫下這狠心的話。
TAG:楓牛愛世界 |