《黃帝內經》帶給我們的養生智慧

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這是拍拉君的第1篇文章

1

生命的由來

一切有形的物體均由無形之氣變化而成，生物和人概莫能外。

《莊子·知北游》：「人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死……故曰通天下一氣耳」

說明人的生命活動是建立在聚合之氣的物質基礎上的！另一方面，氣又根據其性質劃分陰陽，生命活動的產生和維持則是陰陽之氣相互作用、有機結合的結果。

《素問·天元紀大論》：「故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣」

這是因為陽化氣，陰成形，形氣相感意味著陰陽精氣交感，孕育而萌動，從而萬物應運而化生。這是自然界生化的一條規律！

2

疾病的由來

外感風寒暑濕燥火，內傷七情六慾。

《黃帝內經·上古天真論》：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心。逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。

3

養生的法則

《黃帝內經·上古天真論》：夫上古聖人教下也，皆謂之：虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚、智、賢、不肖、不懼於物，故和於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。

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遠古時候的聖人，在教導後人時都說到，必須經常避開自然界致病因素的侵襲，思想上要不斷保持清心寡欲，人體的真氣才能運行正常，精氣和神氣固守於內，像這樣，疾病還能從哪裡產生呢？

正因為這樣，所以應當做到情志安閑，而不要追求過多的慾望；心地安靜，而不要大驚卒恐；適當勞動，而不要過度地勞累。這樣才能達到精氣運行通順，每個人都能根據需要滿足自己的願望。

無論吃什麼樣的飲食，都認為是甘美的；無論穿什麼樣的衣服，都覺得很滿意；對自己的生活習俗，總是順心的；對別人的一切都不羨慕。這樣，人們認為他的思想已經達到純樸境界了。正因為這樣，所以他的眼睛不會為紛繁的物質世界所勞累；他的思想不會為淫邪的事物所迷惑。

無論是愚笨的、聰明的、賢能的、無能力的，都不會處心積慮地追求物質享受，所以符合養生之道。他們的壽命都能活到一百多歲而動作不衰退的原因，是因為他們掌握並運用了周全的養生方法，所以不會處於危險的境地。

4

調理的原則

社會的飛速發展，物質的極大豐富，我們的身心都或多或少的出現了一些問題。如何調理呢？

我們的原則是

調心為上，外治為主，輔以食療，最後用藥

首先，我們需要有正確的養生觀念。經常反覆閱讀上文提到的養生法則，內化於心，就會有正念護體，不至於偏斜的太厲害！

可以適當地進行禪修，讀一些經典書籍，《黃帝內經》、《道德經》、《心經》……

更具體的闡述可以參閱王鳳儀老先生的《不怨人》。

其次，外治方法很多，本質都是打通經絡（氣血運行的通道），調整氣血運行。

按摩、導引（五禽戲、易筋經、太極……）、點穴、正骨、針灸、刮痧、拍打拉筋……

方便易學、效果也很好、普通大眾易於掌握的，拍打拉筋脫穎而出

再次，飲食最好清淡，五穀雜糧為主，「粗茶淡飯」七分飽；「食不言，寢不語」；細嚼慢咽，忌狼吞虎咽；食物溫度適宜，不可過燙過冰；晚上少吃或不吃，晚上8點以後建議最好就不要吃了

最後，西藥系化學合成，能不吃盡量不吃！中藥建議尋求道地藥材，在比較好的中醫師進行諮詢！

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以身示道，不言之教

JAN

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知足不怨人，麻煩遠離身，柔和又歡喜，幸福來敲門。

——心靈甘露

提供現場教學指導，歡迎熱心傳播拍拉自愈法的人士洽談合作

LAJIN PAIDA

玩出健康來

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