期刊資訊 | 人大複印資料《中國近代史》2017年第11期名錄
原標題：期刊資訊 | 人大複印資料《中國近代史》2017年第11期名錄
《西藥大成》所見中國藥物的書寫及其認知
作者簡介：陳明，北京大學東方文學研究中心教授。
原發信息：《華東師範大學學報：哲學社會科學版》(滬)2017年第20174期第55-64頁
內容提要：英國醫士來拉等人在19世紀中期所著的《西藥大成》一書，是西方近代醫藥學轉型時期最重要的本草著作之一，也是19世紀後期在中國翻譯的最大型的域外藥學著作。《西藥大成》中提及了四位與中國藥物有關的人員和一部中醫著作，並從藥物的產地和對外貿易等角度敘述了一些中國的藥物，體現了當時西方學者對中國藥物的書寫和認知。在《西藥大成》所呈現的相關敘事中不難發現，中醫藥知識在全球化時代早期的中西文化交流所編織的醫學知識網路中，已經開始了被邊緣化的趨勢。只有把近現代的中醫藥知識放到東西方交流的大網路中，才能辨析其在近現代世界醫學中的角色、地位和分量。
關 鍵 詞：《西藥大成》/中國藥物/大黃/茶葉/文化交流/知識網路
基金項目：教育部人文社會科學重點研究基地重大項目「中國與南亞的文學與文化交流研究」(項目號：16JJD750002)。
劑型、術與觀念
——片劑技術在近代中國的傳播
作者簡介：李彥昌，1979年生，山東臨沂人，博士，北京大學醫學人文研究院講師，研究方向為中國近現代史、藥物史。
原發信息：《中國科技史雜誌》(京)2017年第20172期第127-142頁
內容提要：片劑的誕生與發展得益於現代科學與機器大工業，以及近代歷經單模到多模、從手搖到電動的技術改進。片劑於晚清傳入中國後，因契合大眾需求，逐漸廣為應用，成為當時藥方收錄的藥物劑型之一。在近代中西醫相遇背景下，歷經名與實的衝突與調和，片劑名稱經複雜選譯，從多種名稱混用到逐漸定於一名。與此同時，圍繞中西藥物劑型與服用體驗，近代呈現不同的話語建構，這一方面強化了西醫和西藥的優勢地位，另一方面促進了片劑技術的本土化與民族化。
關 鍵 詞：片劑/技術/名與實/本土化/觀念
基金項目：北京大學醫學人文研究院青年科研基金項目。
中印邊界錫金段的歷史由來與法律依據
——兼議印度非法越界行為的國際法律責任
作者簡介：曾皓，國防科技大學人文與社會科學學院副教授。
原發信息：《中國藏學》(京)2017年第20173期第5-18頁
內容提要：中印邊界錫金段系從中國西藏和英屬錫金之間的邊界演變而來，該中(藏)英(錫)邊界已由1890年《中英會議藏印條約》正式劃定。中印兩國歷屆政府均承認這一事實。而且，長期以來，中印兩國持續、和平地沿1890年《中英會議藏印條約》劃定的邊界行使管轄權。因此，中方所主張的中印邊界錫金段具有國際條約、保持佔有、禁止反言等法律依據。2017年6月中旬，印軍越過中印邊界錫金段進入我國洞朗地區，並與我軍進行長時間的對峙。依據國家責任法，印度的越界軍事行動，是違背《聯合國憲章》與國際法基本原則，違反相關國際條約的嚴重國際不法行為，印度必須對此承擔相應的國家責任。我國有權根據國際法相關規定，採取反措施敦促印度履行其國際義務，並實施適當的自助措施以有效地維護國家主權與領土完整。
關 鍵 詞：中印邊界錫金段/歷史依據/法律依據/國家責任
基金項目：本文為國家社科基金青年項目「中印領土爭端中的國際法問題研究」(14CGJ007)階段性成果。
成敗與興衰：傳教士調停咸同「回亂」與黔西南「布依族歸化運動」
作者簡介：曾志輝，廣東財經大學馬克思主義學院講師、華南商業史研究中心研究員、歷史學博士。
原發信息：《澳門研究》2017年第20172期第101-113頁
內容提要：晚清咸同年間，傳教士胡傳理和任國柱受布依族教徒所請，徵得交戰雙方同意，先後擔任貴州督撫與回民起事將領之間的調停人，沿著黔滇驛道，南下前往戰事陣地黔西南的安順府和興義府，執行招安納降和巡視教務的雙重使命。調停事件之所以成行，既是布依族「拜主」的動機，又是布依族「拜主」的結果，這促使「布依族歸化運動」達到最鼎盛時期。然而，因主客觀因素所限，這次調停註定失敗，又使得這批數量龐大的布依族拜主者，不久即紛紛背棄天主教，宣告這場「布依族歸化運動」最終停止。傳教士調停任務的成功與失敗，直接影響著「布依族歸化運動」的出現與停止。這段來去匆匆的短暫地方史事，既可看作「回耶對話」的另類個案，亦可突顯出天主教在黔西南山區傳播的「布依族化」特質。
關 鍵 詞：黔西南/「布依族歸化運動」/咸同「回亂」/傳教士/調停人
標題注釋：本文是國家社科基金青年項目「天主教與近代黔桂滇邊布依族社會變遷研究(1844-1952)」(項目編號：14CZS031)的階段性成果。
1891年俄國皇太子東遊旅華述論
作者簡介：陳開科，中國社會科學院近代史研究所研究員。
原發信息：《社會科學研究》(成都)2017年第20175期第172-182頁
內容提要：1890-1891年間，基於俄國皇室培育皇太子的教育傳統，俄國皇室派遣皇太子尼古拉東遊歷練，歷經義大利、埃及、印度、錫蘭、暹羅、新加坡、荷屬東印度群島的爪哇、中國、日本等國家和地區。其中，皇太子於1891年4月4-22日遊覽了中國的廣州、漢口、金陵(未登岸)和九江(僅會晤了俄商)。由於當時正值俄國東方外交戰略關注遠東的時機，以致並不負有正式外交使命的皇太子東遊成為俄國東方外交戰略變化的表徵；又恰逢東北亞中日衝突愈趨激烈，以致俄國皇太子的旅華又成為清政府努力建構和加強「聯俄制日」外交戰略的契機。俄國皇太子的旅華經歷，以及旅華過程中所建構起來的中俄高層友誼於俄國對華政策產生了一定程度的影響，並直接影響到晚清中俄茶葉貿易的發展。
關 鍵 詞：俄國皇太子尼古拉/李鴻章/漢口/俄國茶商
19世紀中後期海外華人的「被印象」分析
——以紐西蘭華人華僑為中心
作者簡介：趙曉陽，中國社會科學院近代史研究所研究員，研究方向為近代社會史、中國基督教史、中西文化交流。
原發信息：《史學集刊》(長春)2017年第20174期第41-52頁
內容提要：19世紀中後期，環太平洋地區多國發現了金礦，引發了世界性淘金狂潮，也吸引中國東南沿海地區大量華工遠赴海外，形成了近代華人第一次海外移民的高潮。但這些只夢想掙錢後葉落歸根、不願意同化的「過客華人」在海外倍受排斥和歧視，引發了世界性的嚴密苛刻的「排華活動」。究其原因，與華僑在這些國家因政治經濟宗教文化等認知和差異形成的「被形象」密切相關，而且這些「被印象」在世界各國具有高度的相似性。本文以紐西蘭華人華僑為討論中心，從自由權、宗教信仰、種族排斥、經濟競爭、道德歧視、文化差異、自身惡習等七個方面分析華人華僑被排斥的原因。
關 鍵 詞：「被印象」與排華/淘金/近代華人移民高潮
基金項目：中國社會科學院創新工程重大項目「紐西蘭華僑華人史研究」階段性成果。
19世紀北美「豬花」離散群體的社會資本分析
作者簡介：朱驊(1970- )，男，上海海洋大學外國語學院副教授，文學博士，研究方向為性別研究、中美跨國書寫、離散和跨國主義理論。
原發信息：《婦女研究論叢》(京)2017年第20174期第77-87頁
內容提要：在晚清的廣東方言中，苦力貿易中被擄賣出洋的男性被稱為「豬仔」，與此對應，那些為服務「豬仔」而被集體販運出洋的女子則被稱作「豬花」。她們的社會地位和生活境況，往往比「豬仔」還要低賤和凄慘。因為正式檔案史料的匱乏，「豬花」長期以來成為一個被忽略的群體，事實上，她們也是近代中國被迫捲入世界資本主義體系的參與者和見證者。本文在可兒弘明以及美國學者挖掘整理的史料基礎上，利用離散和社會資本理論，選擇三位代表性「豬花」阿彩、扶桑和臘露進行個案研究，以點帶面呈現這個群體的歷史樣態以及離散婦女生存的多種可能性。
關 鍵 詞：豬花/離散/排華法案/阿彩/扶桑/臘露
標題注釋：本文繫上海市哲學社會科學規劃課題「20世紀以來中美跨國英文書寫中的上海」(項目編號：2016BWY011)、上海市教育科學課題「大學通識教育課程『文學與人生』的設置與開展」(項目編號：B14027)、2016上海海洋大學「美國文學」重點課程的階段性成果。
清至民國美洲作物生產指標估計
作者簡介：李昕升(1986- )，男，南京農業大學中華農業文明研究院講師，南京農業大學經濟管理學院博士後；王思明(1961- )，男，南京農業大學中華農業文明研究院教授。
原發信息：《清史研究》(京)2017年第20173期第126-139頁
內容提要：生產指標是判斷作物在農業生產結構中地位與作用的指示器。由於歷史資料的缺乏、數據統計的混亂，清至民國時期美洲作物實際生產情況學術界眾說紛紜，莫衷一是，直接影響到對此期美洲作物在農業生產和社會經濟中地位與作用的判斷。本文在對大量第一手歷史數據進行辨偽、比勘、修正的基礎上，利用傳統約簡式統計方法，對玉米、番薯兩種主要糧食作物的播種面積、總產、單產做了細緻的估算，分析了這些作物生產對農業生產的深遠影響，釐清了學術界對清至民國時期美洲作物在農業生產中地位和影響的爭議和一些模糊認識。
關 鍵 詞：美洲作物/生產指標/玉米/番薯/量化歷史
標題注釋：國家社科基金重點項目「絲綢之路與中外農業交流項目」(16A2S005)；中國博士後科學基金第10批特別資助「美國蔬菜作物在中國的本土化研究」(2017T100377)；江蘇省科學項目「美洲救荒作物在中國的引種推廣及動因影響研究」(2016SJD770001)。
晚清民國清徐縣王氏家族分家析產初探
作者簡介：郝平，山西大學歷史文化學院教授。
原發信息：《清華大學學報：哲學社會科學版》(京)2017年第20174期第79-89頁
內容提要：分家析產是民間社會非常普遍的歷史現象，分家行為的重要法律憑證是分家單，因此通過研究分家單可以直接反映歷史上的分家析產行為。清末民初山西清徐縣王氏家族分家就具有典型性，其分家的主要原因有二，一是為解決家族內部矛盾，二是為促使後輩獨立生存和發展。清徐王氏家族分家原則是按諸子均分、共同贍養，其具體流程是在族長的主持下操作。分家析產行為有積極與消積兩重社會影響：雖然有效地維護了家族的正常生活和發展，但同時又導致了家庭間的社會分化、土地的分散化、中貧農階層的擴大等問題。
關鍵詞：清末民初/山西清徐/分家析產/分家單/社會影響
標題注釋：國家社科基金項目「民國山西民間契約文書搜集、整理與研究」(14BZS048)。
西學東漸與晚清「三代觀」的變遷
作者簡介：劉明，中國社會科學院研究生院。
原發信息：《武漢大學學報：人文科學版》2017年第20174期第121-129頁
內容提要：近代以來，在西學東漸與西力東侵的背景下，國人開始了對西方的認知和對自身文明的審視。傳統中國作為社會理想典範的「三代」內涵逐漸發生變遷：思想家最初以「三代」為文明準則來評價西方社會；其後為推動變法改制，開始吸收西方制度和學術因素以充實「三代」的內涵；進而將「三代」與西方社會比附為變法改制塑造正當性，「三代」內涵無限擴張，最終「三代」與西方(泰西)合流，「西方」作為一個內含著「三代」的社會理想典範逐漸形成，「三代」則淪為一個時間概念。考察晚清「三代觀」的變遷，對思索近代以來中國文明觀的轉變以及西方形象的形成都有重要意義。
關鍵詞：三代觀/社會理想典範/文明觀/西學東漸
超越「虛無」：辛亥士風與章太炎儒學觀念的轉變
作者簡介：江湄，首都師範大學歷史學院。
原發信息：《開放時代》(廣州)2017年第20174期第55-69頁
內容提要：本文將章太炎「回真向俗」之變後對儒學傳統的「回歸」理解和定義為他對時代危機的感受、把握和克服。經「回真向俗」之變，章太炎以「齊物」哲學為依據，肯定分殊、無常的「言文-歷史」世界及其「情理」「意見」的實在性，對儒學進行了一番重新定義、闡釋和安排，他把儒學規定為以「世法」化民成俗的「師儒之學」，並在這個意義上，重新肯定儒學作為現代中國重建道德主體和文化主體之重要資源的價值。章太炎對辛亥時期革命者精神意態和行動方式的反省和批判，是促成他儒學觀念轉變和重新形成的重要思想因素。
關鍵詞：章太炎/儒學/齊物論/辛亥革命
TAG:近現代史研究通訊 |