你擁有一切善法的根源嗎？
《華嚴經》上說：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」
佛法大海，智為能度，信為能入。
信心所是一切善法的根源，「於實深忍，於德深樂，於能深欲」，因此我們就稍微展開來講了一下信念、信仰和信任。
歸納起來就是三句話：走向解脫，證得真理是方向，是信念；正信三寶，證同諸佛，是動力，是目標，是信仰；發菩提心，行菩薩道，開發本自具足的能力是信任。
也可以把它歸納為三個詞，也就是信念、信仰、信任，或者說信真實、信功德、信能力。
信心所是一切善法的根源---包含了四個內容。
「於實深忍，於德深樂，於能深欲」。
第一個就是「於實深忍」，「實」就是真理，真實的道理，「忍」就是認可，高度認同。
這個包括了事和理，事相方面的就是指有為法，理體方面的就是指無為法，對這些都深度認同，這個就是信念。
於佛、法、僧三寶的功德生樂，願意在自身成就諸佛的優秀品質，這就是對三寶的功德生起信仰心，以佛菩薩作為榜樣。也就是對世間和出世間的真實道理有深度的認同，願意去踐行。
其次是「於德深樂」。對於佛、法、僧三寶的真凈功德，在內心有一種深厚、深切的信仰，願意以佛菩薩作為人生的燈塔和榜樣，內心產生無盡的喜悅。《華嚴經》上說：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」
佛法大海，智為能度，信為能入，所以這個信仰是關鍵。從科學與信仰來說，科學是解讀物質世界的問題，信仰是解讀精神世界的問題。所以這兩者都是人需要的，並不是說矛盾衝突啊。
平時我們或者可以高談闊論科學或者理性，但是在生死關頭這些都幫不上忙，需要信仰的力量，在人類認知達不到的領域，我們需要信仰。
第三是「於能深欲」。
「能」是指能力，這個能力不是我們世間這種做事的能力，而是什麼？而是我們本有的、本來具足的潛能，我們也有成佛的潛能，願意來開發，願意來成就，這裡面也包括了世間善法和出世間善法。
對於一切世間出世間的善法，
我們都信任自己和他人一定也能夠成就，
深信能成就就是信任，
相信自己和眾生都能夠成佛。
因為人人皆有佛性，就像諸佛已經成就，已經開發生命的奧秘一樣，所以一切眾生也能夠開發，因此發菩提心、行菩薩道。
其實生命最重要的事情就是什麼？
就是我們一開始說了的，提升我們的維度。
為什麼要提升我們的維度？因為只有提高維度才能夠解脫，學佛的根本目標就是解脫，並且幫助眾生解脫。
那麼解脫的本質是什麼？
解脫的本質就是生命自由，
不再被局限，不再被卡住。
佛教說要降魔成佛，不要以為這個魔就是青面獠牙的妖怪哦，魔是什麼？魔就是局限。煩惱魔是認知維度的局限，五蘊魔是人類身心的局限，死魔是壽命的局限，還有天魔是能量的局限。
要能夠打破一切局限，
獲得生命的自由，這個就是解脫。
而自由乃至於什麼？
你看我們一層層推理過來，
有一層最重要的是要解脫。
解脫其實本質就是生命的自由，而自由要打破局限，打破局限靠的根本方法就是對維度的提升。
如果你在四維，那你三維的局限就會被超越了，每提高一個維度，開發生命大美的能力就能夠提高無數倍、無窮倍。
信自 信他 信三寶
第四點就是「心凈為性」。
心要清凈，你才會真正生起信心來。
信心所的生起以凈化心靈為根本出發點。
有人問：佛法這麼好，為什麼有些人就不能信呢？因為什麼？因為他們的心被宿世極重的煩惱習氣所纏縛，太染污雜亂了，所以無法令性自清凈的信心所生起，譬如水清才能月現。
信心所的作用就是對治不信，樂善為業，你有了信念、信仰、信任，當然都是樂善為業，樂於去修善法。
一個人常能夠保持正向堅定的人生信念，深厚的信仰喜悅，行菩薩道，自己深信自己必定能夠成就，能夠解脫。
有這樣的信心和信任，那麼他的心理世界一定是清凈光明的，一定是充滿智慧、慈悲和活力的。
淺顯地說，事業成功靠信念，人際幸福靠信任，生命覺醒靠信仰。
—恭錄大願法師 《大乘百法明門論》學記
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