高棉的微笑——柬埔寨吳哥

最新 01-27

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編者按：

世界遺產是針對不可移動的有形遺產的一項全球性的保護計劃。聯合國教育、科學及文化組織第十七屆大會於1972年11月16日在巴黎通過《保護世界文化和自然遺產公約》，這在人類的歷史上是一個里程碑式的文件，標誌著人類開始以嶄新的角度審視人類自身和歷史以及自然的關係。《世界遺產公約》建立了世界遺產這個保護體系。1992年聯合國教科文組織建立了世界遺產中心（The World Heritage Centre，WHC)作為公約的秘書處。

世界遺產分為兩大類：文化遺產（Cultural Heritage）和自然遺產(Natural Heritage)。世界遺產共有十條標準，前六條為文化遺產的標準，後四條為自然遺產的標準。如果同時符合文化遺產和自然遺產的標準，則為混合遺產（Mixed Cultural and Natural Heritage）。

到2017年，世界遺產名錄已登錄了1073處遺產，其中832處文化遺產，206處自然遺產，35處混合遺產，這些遺產分布在167個國家。這些遺產中包含37處共有遺產（跨國界），54處瀕危遺產。到2017年1月，已有193個國家加入了《世界遺產公約》。目前擁有遺產最多的是義大利，有53處世界遺產，中國居第二位，為52處，其中36處文化遺產，12處自然遺產，4處混合遺產。

我們將陸續介紹典型的具有代表性的世界遺產，以促進大家對於世界遺產的了解。

吳哥，位於柬埔寨北部的暹粒，是東南亞最重要的考古學遺址之一。吳哥遺址公園佔地面積達401平方公里，包括森林地區，有9至15世紀高棉王國(the Khmer Empire)各個時期首都的輝煌遺迹，包括眾多寺廟，水利設施（浴池，堤壩，水庫，水渠），以及道路。1992年，這項遺產因符合文化遺產標準的i， ii， iii， iv條[1]，被列入世界文化遺產。

大吳哥巴戎寺神秘的微笑

圖片來源：曹新攝

第i條：吳哥代表了從9世紀到14世紀的高棉藝術的整個範圍，並且包括許多無可爭議的藝術傑作（如吳哥窟Angkor Wat，巴戎寺Bayon，女王宮Banteay Srei等）。

第ii條：在吳哥發展起來的高棉藝術深刻影響了東南亞的大部分地區，在其獨特的演變中發揮了重要作用。

第iii條：九至十四世紀的高棉帝國包含了東南亞的大部分地區，並在該地區的政治和文化發展中發揮了重要作用。高棉文明的這些所有遺存都是磚石宗教建築的豐富遺產。

第iv條：高棉建築的演變很大程度上來自於印度次大陸，由於它發展了自己的特色從而很快變得十分獨特，一些是獨立演變，另一些是從鄰近的文化傳統中獲得的，結果形成了東方藝術和建築的新的視野。

吳哥遺迹的主要建築有吳哥窟（Angkor Wat），巴戎寺（Bayon），巴方寺（Baphuon），戰象台（Terrace of Elephants），癩王壇（Terrace of the Leper King），空中宮殿（Phimeanakas），巴肯寺（ Phnom Bakheng），塔布隆寺（Ta Prohm），聖劍寺（Preah Khan），涅槃宮（Preah Neak Pean），比粒寺（Pre Rup），崩密列（Beng Mealea），羅洛古寺群（Roluos Group），女王宮（Banteay Srei），高布思濱（Kbal Spean）等。吳哥的遺迹在今天看來許多是不可思議的，不僅宏偉精美，其規模和尺度亦是令人難以置信。其中吳哥窟，作為吳哥遺迹中最大的廟宇，東西長1500米，南北寬1300米，佔地2平方公里，護城河寬190米，深達4米，城牆長1025米，寬800米。而吳哥王城面積達9平方公里，呈正方形，長寬各3公里，護城河寬達100米。吳哥的遺迹代表了高棉文化的輝煌燦爛，比起任何其他文明的偉大建築，都毫不遜色。

印度教和佛教寺廟亦是王陵的吳哥窟，中心是須彌山的象徵

圖片來源：曹新攝

供奉濕婆的班迭斯雷寺（Banteay Srei，即女王宮）有著異常精美繁複的浮雕

圖片來源：曹新攝

公元九世紀初，闍耶跋摩二世(802-850年在位)建立了吳哥王朝，他通過修建寺山的形式與神相通，建立神王合一的象徵，寺山即是須彌山，在印度神話中是世界的中心和眾神的居所。印度教、佛教和神王合一的崇拜貫穿了吳哥藝術的發展。水神（蛇神）那伽在吳哥受到普遍崇拜，具有鮮明的民族特色。大量的雕塑和浮雕，表現了印度史詩《羅摩衍那》（Ramayana）與《摩訶婆羅多》（Mahabharata）的故事場景，戰爭場景，儀仗，以及大量的漁獵、農耕等日常生活場景，十分精美繁複，令人嘆為觀止。

吳哥窟南面迴廊的巨形浮雕反映《羅摩衍那》中的神話故事"攪動乳海"

圖片來源：曹新攝

數個世紀以來，雨水侵蝕、岩石風化、植物破壞、環境變化、人為盜掘等問題嚴重損害了吳哥的遺存。20世紀初，法國遠東學院開始對吳哥遺址進行清理和修復。1992年，吳哥遺址被列入世界遺產名錄的同時，也被列入了瀕危遺產名錄。1993年，聯合國教科文組織成立了國際保護吳哥協調委員會，即ICC-Angkor (International Coordinating Committee for the Safeguarding and Development of the Historic Site of Angkor ) 。1995年，柬埔寨成立了APSARA National Authority（ANA）[2]，負責吳哥和暹粒地區的保護和管理。從1993年起，先後有法國、印度、日本、美國、德國、瑞士、義大利、中國、澳大利亞、匈牙利等十多個國家的保護隊伍以及諸多國際組織與ANA合作，對吳哥遺址開展研究、保護和修復工作。吳哥已經成為一個典型的國際廣泛關注和援助的文化遺存。其中比如法國對巴方寺的修復，對吳哥通王城的考古研究，義大利對吳哥窟、比粒寺的修復，日本對巴戎寺的修復，印度對塔布隆寺的修復，瑞士對女王宮的修復等等。而我國對吳哥的援助第一個項目是周薩神廟(Chau Say Tevoda)，從1998年到2008年，這個項目持續了十年，現在仍在進行的是茶膠寺(Ta Keo)的修復（預算約770萬美元）[3]。國際社會對吳哥的保護援助卓有成效，2004年，吳哥遺址從瀕危名單中移除。吳哥遺址也成為各種修復和保護理念及技術的交流場所，在實踐和理論探討中，修復和保護得到了促進和進步，為大型遺址的保護提供了可資借鑒的經驗。從2002年開始編製，經過持續討論和修改，到2012年，UNESCO和ANA發布了《吳哥憲章》（Charter for Angkor --Guidelines for Safeguarding the World Heritage Site of Angkor）[4][5]。

印度保護隊伍採取植物與遺址共生的保護方式的塔布隆寺(Ta Prohm)

圖片來源：曹新攝

中國政府援助的茶膠寺保護和修復工程正在進行中

圖片來源：曹新攝

如此龐大而豐富的遺址，對它的特殊體驗在這裡變得尤為深刻，那就是看日出和日落。吳哥看日落有兩處地方十分突出，巴肯山上供奉濕婆的印度教寺廟巴肯寺，以及皇家火化變身為神的神殿比粒寺（Pre Rup）。遠望熱帶叢林中的寺廟，落日的餘暉灑在靜默的遺址上，蒼涼宏偉。而在吳哥窟看日出則是非常動人的一瞬。到暹粒的遊客有些起個絕早，摸黑來到吳哥窟，靜靜地守在蓮池前，慢慢等待太陽從吳哥窟後面升起，那種厚重與滄桑以及晨光如神靈般的啟示令人難以忘懷。

在比粒寺遺址的落日中拍照的新人

圖片來源：曹新攝

晨光熹微中的吳哥窟

圖片來源：曹新攝

吳哥遺址不僅有巨大的實體遺存，還蘊含著豐富的高棉文化。當地人崇拜寺廟神靈，用典禮和儀式來敬神，以及用傳統音樂和舞蹈來娛神。阿普沙拉Apsara和蒂娃坦Devata是吳哥遺址常見的美麗女神雕像，尤其是呈動態舞姿的阿普莎拉仙女像，曼妙迷人，便是天國景象的呈現和娛神的充分體現。在吳哥遺址公園，生長著許多藥用植物，當地人用來治療疾病，這些藥草會帶到寺廟以求得神的賜福，聖劍寺（Preah Khan Temple ）就曾是一座醫藥學院，而涅磐宮（ Neak Poan，以前稱為Neak Pean）曾是醫院。而貧困落後的社區如何與宏大的遺產一同得到新的生機，是這塊區域目前面臨的重要問題，傳統織物、籃筐編織、蔗糖、陶器等當地傳統產品，現在成為可持續發展以及與遺產共存的生計方式。