你那麼優秀，為什麼還是不幸福？
今天的你我，以及很多人，是不是都有過這樣的困惑：明明一直在打拚，收入也在逐年遞增，可是我的幸福感為什麼沒有得到相應的提升？
為此，我們問了自己很多遍，看了很多書，也跟那些看起來很幸福的人交流過，甚至還模仿過別人的生活方式。以期，讓生活過得有意義，讓自己從心裡快樂。
可是，似乎仍然沒有想像中那麼快樂。
那麼，如何才能真正提升我們的幸福感？
《王陽明心學：修鍊強大內心的神奇智慧》給出了答案。
作者王覺仁用通俗易懂的語言解讀王陽明心學的傳世典籍《傳習錄》，深入淺出地闡釋了陽明心學「心即理、知行合一、致良知」的核心理念。
這些看起來似乎跟幸福指數無關的理念，卻是獲得幸福的關鍵。
陽明心學的意義，在今天，就是教我們如何提高幸福感。
心即理：欲修身，先養心
書中提到，一切幸福和痛苦的來源，都是心。欲修身，先養心。欲要真正的幸福，也要先養心。
那麼，如何養心？
便是：存天理，去人慾。
「天理」即「天道」「人心」，心中的道德準則。存天理，就是去發現、選擇、堅守、實踐內心深處的這種道德意識（良知）。
人慾，是指「超出合理範圍、違背正當原則的慾望」。「去人慾」就是去掉那些不合理、不正當的慾望。
這裡不得不提到一個簡單卻含義深遠的「幸福公式」：
幸福=效用/慾望（效用大致可以理解為「所得」）
在這個公式里，幸福與效用成正比：慾望既定的情況下，所得越多，幸福感就越強。
同時，幸福與慾望卻成反比關係：在所得既定的情況下，慾望越小，幸福感越強。
因此，我們不難推出通往幸福的兩條途徑：
一是讓自己的慾望保持不變，同時不斷增加所得。
二是讓自己的所得保持不變，同時不斷減少慾望。
很顯然，不管你想通過哪個途徑獲得幸福，有個共同點就是，你不能讓慾望無節制，無止境地膨脹。
我們之所以在物質越來越豐富的時候卻仍然感受不到更多的幸福，就是因為忽略了心靈修行，從而喪失了對內心慾望的掌控。
換言之，當你的慾望膨脹的速度遠遠超越了你收入增長的速度，你就與近在咫尺的幸福擦肩而過乃至背道而馳了。
每個人生活的世界，實際上是由自己內心決定的。你認為你是快樂的，再苦再累你也感覺幸福。你認為自己是痛苦的，錦衣玉食你也不滿足。
想要快樂多一點，外求不如內索。修正心態，練就一顆從容自在的心，幸福感自然就提高了。
人生的智慧：練就從容自在的內心
大多數時，我們感到的累、不幸福，其實都不是身體上的，而是心靈上。
我們整天處於不停的忙碌中，有事的時候，忙得七葷八素，找不著北；沒事的時候，也往往是「百種須索」、「千般計較」。
如何才能在面對大量紛繁瑣碎的事情（而且是自己不喜歡的事情）時，做到身累心不累、身忙心不忙呢？
答案就是：只動腦，不動心。
我們絕大多數人平常對待事情時，往往是腦沒動心先動，很容易被自己的情感、情緒、好惡、慾望等控制，只有極少數修行及定力深厚的人，才會只用腦子（理性）去對待和處理事情。
如果把我們自己比喻成採石場上的搬運工，把每天等待我們處理的工作看成是一大堆石頭。那麼，每天帶著情感、情緒、利害計較、患得患失之心去上班的人，就等於平白無故往自己身上加了一大堆腳鐐、手銬和枷鎖。
試問，這樣的人能夠搬得動石頭嗎？就算搬得動，也會把自己累死。
而善於用理性去對待事物的人，就等於輕輕鬆鬆空著兩手去上班，面對那一堆可以把絕大多數人累死的石頭，卻能愉快勝任，有條不紊地一一搞定。
杜月笙說過一段非常經典的話，是對「動腦不動心」的完美詮釋：
「上等人，有本事，沒脾氣；中等人，有本事，有脾氣；下等人，沒本事，有脾氣。」
本事不僅指一個人的能力，更是指這個人面對事情時能夠理性思考，從容應對。脾氣不僅指一個人容易發怒，更是不善於管控自己的情感、情緒、慾望等。
練就一顆從容自在的心，是人生最大的智慧。是開啟幸福的起點。
致良知：減法生活，知行合一
怎樣練就一顆從容自在的內心，做到動腦不動心，達到幸福生活呢？
最簡單的答案是：致良知。
「良知」是「知是知非」的「知」，「致」是在事上磨鍊，見諸客觀實際。「致良知」即是在實際行動中實現良知，知行合一。
「致良知」有兩個途徑：一個是向內求索，即內省；另一個是向外求索，即事上磨練。
1內省
內省就是做減法，減少慾望，減少各種梏桎對內心的束縛，回歸「本真」。就是聆聽內心的聲音，弄清楚自己真正想要的是什麼，真正生活的目的、生命的目的。並善於反思、反省、總結。
如何做到真正的內省呢？
第一，放下佔有慾
擁有外物不是罪惡，可佔有慾會成為你所有痛苦的根源。陽明心學的修行方式提倡做減法， 就是消除佔有慾，放下對一切事物的執著，改變一直緊抓不放的種種不健康的生活態度。
比如愛情，兩個人在一起是為了成為更好的自己，而不是讓對方成為自己的佔有物。如果沒辦法走到最後，就要學會放手。
第二，不苛求完美
這個世界是無常無我的，你可以允許自己朝心中的完美目標努力，但永遠不要抗拒生活中隨處可見的不足與缺憾。
對於任何事情，做最好的打算，但要隨時準備接受任何結果。即盡人事，聽天命。
2事上磨練
事上磨練，就是實踐，踐行自己的「良知」——知行合一。使自己的行事和自己的認識協調和諧。
知而不行，不是真知；行而恰當，才是真知。這是主觀與客觀的高度和諧統一。
也就是說，你必須去面對你自己的內心，找到你真的覺得快樂、有益的東西，知道什麼是你不希望看到的東西。從而把你覺得快樂、有益的東西落實到行動上去。
比如，都說讀書有益，你也知道，但是實際行動上卻從不讀書。那麼你對「讀書有益」就是「不知」。
再比如，你雖然嘴上沒說孝敬父母是兒女義務，但是你每個周末都回家看望他們噓寒問暖。那麼，你對「孝敬父母」就是「知行合一」。
「事上磨練」說白了就是知道，也要做到。
如果知道而做不到，等於不知道，知行合一才是真知道。
結語
陽明心學翻來覆去所講的「心」，就是人格。
什麼樣的人格，決定什麼樣的人生！
沒有人是不希望自己擁有高質量幸福人生的，但是，有多少人知道，擁有這種人生需要的條件是什麼？
陽明心學的「存天理，去人慾，只動腦，不動心，致良知、知行合一，減法生活」，歸根結底，其實就是要我們做自己的心靈導師——具有高品質的人格。
一個人活著，首先應該關注的就是自己的內心品質，其次才是積累更多的外部生活的資料。
因為，人的總體生活質量的高低，最終還是取決於內心的感受和評定；而內心品質的好壞，卻不能由外部的生活資料的多寡來決定。
一輩子可以賺多少錢、獲取多高的職位、得到多大的名聲，取決於各種各樣的外在因素，決非一己之力所能掌控。
但是，一個人可以練就一顆什麼樣的心，成就一種什麼樣的人格，卻是完全操之在己，無須求助於任何外部力量。
在這個喧鬧的世界上，我們的內心世界只有自己在感受，與我們相依相伴的人也只有自己。
所以要為自己負起責任。
參考書籍：王覺仁 《王陽明心學：修鍊強大內心的神奇智慧》
作者：蘇雲，精讀讀友會會員。用時間換天份，越努力越幸運，不忘初心，方得始終。
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