應該如何修持藥師法門？四無量心是什麼？——藥師經札記七十八

藥師經札記七十八

皆仁法師

【散種種花，燒種種香，以種種幢幡莊嚴其處。七日七夜，受八分齋戒，食清凈食，澡浴香潔，著清凈衣，應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情起利益安樂，慈、悲、喜、舍平等之心，鼓樂歌贊，右繞佛像。復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。】

這裡是說：在所供藥師佛像前，還應該散種種花。

散花，是源於印度的一種敬禮。在佛陀游化各方弘法之時，聽眾都會散花迎接，以表示恭敬。同時還會燒種種香，以申供養，像燃燒檀香、沉香等等。同時還會布置種種幢幡，以示莊嚴。

以上說的是莊嚴壇場。

而修持藥師佛法門的修行者又應該怎麼做呢？

經中說：修持藥師佛法門的善男子、善女人，應該在七日七夜之中，受持八關齋戒。並且要進食清凈之食。

清凈食指什麼呢？這是說：如果受八關齋戒者，原本應該過午不食，如果破齋吃晚飯，違反八關齋戒的戒條，即是不清凈。又或者是受持八關齋戒者，在持齋時吃蔥蒜等，這都是屬不清凈食。

對於修行者身體的要求則是：要求修行者時常澡浴，穿著潔凈的衣服。這是身清凈，其實，更進一步說，是要做到心清凈。

參加藥師法會者，必須時常保持內心的清凈，不生那些垢穢雜染的心念，也不應心存嗔念或害人的惡念。因佛法強調慈悲，而藥師法門的基本精神又是慈濟利樂一切眾生。如果對眾生起怒害心，那就與佛法、與藥師法門不相應了。

所以修持藥師佛法門者，不但對於父母師長、兄弟妻子，不生怒害心，而且對一切有情眾生，也生起利益安樂之心，以慈、悲、喜、舍，平等之心相待。

慈能與樂，悲能拔苦，也就是說，一邊與人快樂，一邊減輕他人的痛苦，才能稱為慈悲。喜是無嫉妒心，見人離苦得樂，心生歡喜。舍是平等心，不分冤親愛惡，一律平心看待。這四種心，即是四無量心。

為什麼稱之為無量呢？在《俱舍論》中說：「言無量者，無量有情為所緣故，引無量福故，感無量果故。」也就是說這種種的發心是緣於無量有情眾生而發起的，可以引生無量的福報，而感得無量的殊勝善果，所以稱為無量心。

身心都已清凈，經中進一步說明了修持的方法。

一是鼓樂歌贊。也就是以鼓樂等一切美好的音聲來供養世尊，並歌詠讚歎世尊。

二是右繞佛像。印度以右為尊，所以繞佛都是從右到左旋繞。《南海寄歸內法傳》中解釋右繞時說：「意是從其右邊，為尊為便，方合旋繞之儀。」具體來說，就是按自己的身體右邊對著佛像的方向而恭敬繞佛。

三是應念彼藥師如來的本願功德。念佛，不單只是口頭稱念佛號，還要在心中憶念佛陀的種種殊勝功德；而修學藥師佛法門，則更要憶念藥師如來因地的十二大願、消災免難的慈濟精神，以及與世尊依報正報的無盡功德。這樣常常憶念觀想才能與藥師佛的願心一一相應。

四是讀誦《藥師經》時，要甚深思惟，力求理解其中的微妙法義，然後依解起行，行解相應。

五是為他人演說開示。這是說修行藥師佛法門的行人，不但自己修持，而且還要為眾生演說藥師法，開示修行的種種方法，自利利他。

這是世尊慈悲開示啟建藥師法會所應具備的條件，作為佛弟子的我們應該隨學奉行。

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