故宮博物院館藏竹木牙雕重器全覽！

最新 01-27

央視文博探索節目《國家寶藏》首次播出就成為一夜之間刷爆社交網路的話題，廣受好評。如今即將迎來第八期，小編跟大家一樣心有不舍，這樣的「紀錄式綜藝」真正做到「讓文物活了起來」，為人們打開了了解歷史的新大門。今天小編帶大家來到故宮博物院，依舊找尋塵封千年的古文物，依舊讓您大飽眼福！

故宮博物院館藏共186萬餘件/套

共23個品類藏品

今天我們先從竹木牙雕匏說起，它是我國古代工藝美術百花園中的一個重要門類。首先，它們的歷史都極為悠久，可以追溯至新石器時代甚至更早。由於竹、木、匏、角等天然材質能夠在自然環境中比較輕易地直接獲取，所以對這些材質的廣泛利用顯然早於青銅、陶瓷等人工材質，它們被製作成與人們生活息息相關的日用品、工具、樂器等。

元黃楊木圓雕李鐵拐像

通高35.7cm

此像立姿，肩系葫蘆，身著破衣，圍百結葉裙，瘦骨嶙峋，虯髯連鬢，赤雙足，一腿跛起，一腿直立，右腋下架有一拐，左臂抬起，手捏一隻蜘蛛，在後衣裙下方刻有陰紋「至正二年制」隸書款。李鐵拐是民間傳說的八仙之一。元代以後，對八仙的各種傳說愈趨離奇，以八仙為題材的各種雕刻在工藝美術創作中也十分眾多。

這種繞腰絡腋、橫巾右袒、下體著短裙、外表注重肌肉的表現和偏重衣紋雕刻的鍵陀羅式藝術風格在唐代石刻中非常流行。光禿的前額凸起的形象也正是宋元時期雕刻和繪畫中羅漢的主要特點。而明清時期用各種質地材料雕刻的李鐵拐更是形態各異。此作品的作者以圓雕技法，以無須羅漢為本刻制出李鐵拐像，同時也注意到了人物形象比例上的準確和肌肉的質感，對李鐵拐的神情刻畫極其細膩。雖然是相貌清癯窮困潦倒的乞丐外形，卻絲毫不掩其仙風道骨，尤其是眯起的雙眼帶動了面部肌肉，表現出悲天憫人、超然物外的氣概。刀法上舒暢健朗，鐫刻技巧極精湛，為我們研究元代的小型木雕技術提供了重要的資料。

尤通犀角槎杯

高11.7cm，長27cm，寬8.7cm

杯由長形如舟的廣角製成。作者根據犀角的形狀，採用圓雕、浮雕等多種技法，巧做成仙人乘槎形杯。槎首如同靈芝花瓣。槎中後部以梅花、牡丹、荷花相擁，似為舟篷，花間篷下坐一老人，手持如意，架腿翹足，昂首向天。老人身前為杯口，口不甚圓，有一圓洞與杯口相通。槎尾雕有浪花飛濺的水波紋。杯腹中鐫刻楷體乾隆御題詩及「比德」、「朗潤」2方印。槎首前面刻篆文「再來花甲子」和「尤通」字款，下有「雨源」小印。

此槎杯制於明末清初時期，是尤通眾多犀角作品之一，光潔瑩潤，色如淺栗。由於犀角形長，兩邊色黃淡，中間微暗，作者便以漢使臣張騫通西域的故事為題材，巧妙地將犀角製成一隻槎船，在船上刻出樹榦，沿船邊輕輕刻出浪花，並雕出人物悠然、自信、衝波迎浪的形象。

這件犀角槎杯深藏清宮內，1783年，乾隆皇帝在古物箱中發現這件作品，對尤通的雕刻技術十分推崇，多次親筆御題詩句讚譽尤通的技能，並作注，對尤通的作品進行考證。這件形制自然、角質瑩潤的犀角仙人槎杯，在藝術設計、雕刻技巧上均有獨到之處，確為明末清初時期犀角器皿中的珍品。

其次，這幾種工藝出現得較早，卻一直與日用聯繫較密切，竹、木、匏等俯拾皆是，往往即取即用，難成重器，加之質地容易朽壞，所以留存實物與文獻材料非常零散；象牙與犀角雖然比較珍罕，但又過於稀少，而且本身形態局限性很大，因此可資排比的資料也不多。可以說，在相當長的歷史時期內它們都沒有形成穩定的工藝傳統。直到明清時期，隨著整個工藝美術領域的繁榮與發展，竹木牙角雕也取得了空前的成就，都形成了獨具特色的工藝技法，留下了大量美輪美奐的作品，派生出全國聞名的地方物產，得到了上層社會的關注乃至親身參與。

明濮仲謙竹刻松樹小壺

高12.3cm，徑8.4cm

壺呈天然樹樁狀。作者採用深浮雕技法，以一節老松樹榦作為壺身，一側有枝沿樹身盤附而上蟠屈成柄，斷梗作流。壺蓋巧雕成枝葉狀，曲折如鈕且又與壺身枝幹相連。壺柄下方隱刻楷書「仲謙」二字款。

此壺制於明代萬曆、天啟時期（1573—1627年），是濮仲謙的眾多精品之一。作者根據材料的自然形狀，精心設計，巧鏤細刻，樹身蒼古老屈曲，滿布鱗皮，並配以枝葉，精緻古雅。乾隆皇帝曾多次為濮仲謙所制的竹刻御題詩句，讚揚他刻竹圓潤、不留鋒刃的藝術風格。

再次，在明清時期出現的眾多著名匠師中，有很多兼能治竹木牙角者，他們在雕刻技法、器型設計、裝飾意匠等方面，使各門類間相互影響，相互借鑒。而且，竹木牙角幾乎都被用來製作小件的陳設品、文房用具、玩賞器物等，應用範圍也很相似。

明尤侃制犀角雕山水人物杯

口徑16.7x8.8cm，底徑4.6x3.9cm，高11cm

牙雕人物圖筆筒

高12.4cm，口最大徑7.5cm，底最大徑8.2cm

筆筒橢圓體，口略小，底稍大，保有象牙原形。口邊較厚，底邊較薄，另配牙底。器表色澤較深，似經染色，象牙紋理卻更為彰顯，成為裝飾的一部分。正背面陰刻人物各一，一跣足掮釣竿背漁簍，一褒衣博裳持羽扇斜坐於石上，面容相似，神態相同，似為同一人而身處顯達與隱逸的不同境遇，拼接入一幅畫面，含意深遠。雲煙繚繞中的巍峨建築更增添了如夢似幻的意境。此器雕刻技法簡拙古樸，物象邊緣通過剷出斜坡而形成立體感，此為頗具時代特點之處。

明紫檀雕花卉紋圓盒

高3.1cm，口徑6.9cm，足徑3.3cm

圓盒紫檀質，向內折邊小口，扁圓，卧足，曲度和諧優美。盒蓋面及盒壁上均凸雕大朵山茶花，周邊以梅花裝飾。雕刻風格粗中帶細，硬中有柔，尤其是在花卉的翻瓣處理上，作者以較淺的雕飾表現出花瓣的捲曲及層次，體現了精湛的雕刻技巧。此圓盒與另一雕漆印泥盒形制類似，亦應作印泥盒之用。

明竹根雕松樹羅漢像

高12.7cm，底徑16.1cm

此像以圓雕技法刻成，分底座與羅漢兩部分。作者將一大節竹筒從中間截去一部分，留下底節和部分中節，刻成一棵松樹和盤石座。座下奇石疊錯，座上獨松依石聳立，蒼古遒勁，有如傘蓋。樹下座上，作者把一塊竹根圓雕成一尊羅漢。羅漢龐目深眉，朵頤豐顙，雙耳垂肩，左手撐地，右手撫膝，手中持一串念珠，袒肩露腹，盤膝曲肱席地而坐。

他的右膝上有一小獅，昂首張口，蓬髮翹尾，左足上舉，按在羅漢的前胸上。羅漢目光下垂，觀看小獅，神情慈祥。這件圓雕松樹羅漢像雕刻的是十六羅漢中的第八尊伐闍羅弗多羅尊者。

象牙麻將牌

盒寬21.5cm，長16.5cm，高17.5cm。整副麻將牌為160張，其中每張牌長3.2cm，寬2.1cm，厚1.5cm。牙籌128根。

整套牌置於手提木盒內。盒內有5個抽屜，下面抽屜裝麻將牌，上面小抽屜分別裝籌碼、骰子、定庄。這套麻將牌工藝精緻，圖案美觀，色彩優雅，用料考究。牌的張數要比一般的麻將牌多，比其它牌有更多的打法。麻將牌是由明末盛行的馬吊牌、紙牌發展演變而來的。

從其質地和工藝可判定為清宮造辦處監製。麻將牌象牙質地，牌面打磨平滑，每張牌為長方體，主牌牌面刻有《水滸傳》人物，花牌刻有「春」、「夏」、「秋」、「冬」、「福」、「祿」、「壽」、「喜」等文字與梅、蘭、竹、菊等紋飾。牌中的圓柱狀物稱為「定庄」，每盤首先起牌的人稱為「莊家」，確定莊家即為定庄。牌中的牙籌即「籌碼」，打牌時作記分用。

清鏤雕花木老人犀角槎杯

犀角是一種名貴的中藥材，盛放在犀角杯中的酒或水能吸取犀角本身的藥性，起到涼血解毒的作用，因而其雕刻品歷來為人們所重視，故而清代臣工竭力搜求，以之進獻皇帝。此件應是紀昀進獻。據清宮進單記載：「乾隆五十五年（1790年）八月二十日，紀昀進舊犀角望仙槎一件」。

清象牙鏤雕群仙祝壽塔

高102cm，長98cm，寬54cm

象牙塔由牌坊、金水橋、樓閣、寶塔、仙山組成。牌坊雕龍立柱，金水橋呈拱式，樓閣為重檐歇山頂，寶塔作六角形共13層。這些象牙建築具有極高的模擬性，以寶塔為例，塔冠飾蜜蠟葫蘆式寶頂，每層檐脊下墜風鈴，各層鏤花圍欄紋飾各異，以龍鳳、福壽、寶相花等紋飾交替應用。金水橋前後、樓閣與寶塔內外，群仙各持法器或行或立，鶴、鹿等祥獸間雜其間，樹木花草鑲珠嵌寶，穿插掩映。塔後的仙山環樓閣、寶塔半周，山間階梯蜿蜒曲折直通山頂，有亭榭點綴，奇石錯落，松柏蒼秀，藤蘿虯結，翠竹、芭蕉、靈芝叢生，仙人活動於其間。

此象牙塔綜合了鏤刻、圓雕、拼鑲、染色等多種象牙工藝技法。建築雕樑畫棟，窮極工巧，窗棱及花紋細如篦絲，風鈴微如粟粒，玲瓏剔透。圓雕的人物姿態萬千，神情各異，宛然如生。

此象牙雕塔由廣東象牙作坊雕制，製成後分片包裝，運往宮廷造辦處後再行銜接。這類作品皆為奉旨監造，並指定在帝、後壽辰之日呈獻，宮禁之外難以得見。

清竹雕松樹洗

高9.9cm，口徑最大13.6cm，底徑最大8cm

洗略呈橢圓體，敞口，斂腹，底微凹入，隨形矮足。全器雕作松乾式，虯結勁健，外壁高浮雕的樹癭空洞甚為醒目，鏤雕的松枝呈鋬狀向兩側伸延，松針密匝相疊，碩大如輪，鱗片大小錯雜，點綴空白。此器風格豪放瀟洒，運刀老辣，粗中有細。其造型借鑒了當時盛行的犀角杯的形態。

匏制福壽紋筆筒

高11.2cm，徑6.4cm

筆筒圓體，嵌牙口。器壁模範陽文紋飾：崖岸兀立，浪花翻卷，桃樹綴滿桃實，蝙蝠翩飛其上，是一種含有長壽喜慶祈福寓意的吉祥紋樣的固定組合。紋飾布排稍顯程式化，陽起頗高，邊緣特別清楚確定，在其上又以較細的線條刻畫細節，如蝙蝠的背部處理等，顯示出道光時期匏器工藝的一些特點。筆筒外底方框內有楷書「道光年制」款識。此器是清宮舊藏為數不多的道光款匏器中較為成功的作品，但與范匏工藝鼎盛的康、乾時期相比，其生機與氣韻都略遜一籌。

清康熙匏制乾隆御題蕃蓮紋碗

高8.6cm，口徑18.1cm，足徑7.2cm

碗侈口，斂腹，圈足。外壁近口沿處飾陽文回紋帶，主體紋飾為蕃蓮及卷草紋5組。內壁髹黑漆並刻陰文楷書御題詩

當然，竹、木、牙、角雕在共性之外，更多獨立的面貌，它們針對材質的不同屬性，均具備一套完善而獨特的雕刻技術，有自家傳承有序的演生規律，更有許多姿態各異的作品傳諸後世。這些作品精微工巧，反映了時代的風尚和審美取向，是我國民族文化中珍貴的遺產。

清中期牙雕開光進寶圖轉芯式筆筒

高12.7cm，筒徑8.5cm

筆筒圓體，象牙雕，口唇過渡柔和，口沿陰刻回紋帶，器表高浮雕山水人物。人物幾達數十，分成多組錯落置於山水間，有推車者，有托盤者，有抱瓶者，有驅象者，大都興高采烈，所盛裝的皆為珊瑚、寶石、靈芝等殊方異寶。底為後配，底中央突出一圓形台，與筒身以螺口相連。外層又鏤雕一字紋地方形開光圓筒，套於口沿與足沿之間，可以旋轉，轉到不同角度，開光內顯現的紋飾亦不同，給靜態裝飾帶來了豐富的變化，是此筆筒最為精彩的一筆。筆筒壁上之圖景實際即清代常見的番人進寶圖之變體，其人物均著西洋服飾，表現出當時中西交流的頻繁以及清代統治者所秉持的天朝上國的倨傲心態，頗堪玩味。