洛桑陀美上師：「十二因緣道歌」
現在《廣論》中士道的內容開始講十二因緣，這部分的內容很重要，也不大容易理解，大家要多花些心思學習。第一部分內容我們學習了無明，啥叫無明？貪嗔痴慢疑種種習氣毛病都叫無明。無明就是覆蓋在我們自性上的厚厚的烏雲，用什麼方法來把烏雲驅散呢？用空性智慧。本來無一物，何處惹塵埃？大家多誦《心經》和《金剛經》會有助於理解這塊內容。但要注意，你們既不可以執著於空，也不可以執著於有，落入哪一邊都是跑偏了。
最近我們在學十二因緣，我今天編了一個短偈，便於大家記憶。
十二因緣道歌
無明與明互為反，為敵為仇為虛妄，
何為破除無明法，唯有通達無我慧，
行是業來業為行，惡趣善趣由汝心，
業果愚蒙走向惡，真義愚蒙趣樂行，
有人稱識為意識，亦有認為阿賴耶，
因位識至果位識，其根仍為痛苦因，
名為受想行識蘊，色為任何色之法，
無色界含色種子，有其名而無真實，
六處胎生得四處，身與意在羯藍成，
卵生濕生亦如是，化生無此漸次第，
根境識三會合時，觸便引發三種意，
悅意不悅和中庸，六處緣表境與意，
以觸認取三種境，涵蓋所有世間受，
有苦有樂又有舍，此皆導致煩惱起，
苦受產生乖離愛，樂受便起不離愛，
若無無明不生愛，三界眾生緣於愛，
四種對境四欲貪，四欲貪名四種取，
欲取見取戒禁取，我執即為我語取，
行熏於識業習氣，由愛由取所滋潤，
引生後有轉強盛，因上假立果之名，
四生最初結為生，老為諸蘊衰變相，
死即捨棄蘊同分，生老死事誰能離？
十二因緣今略說，令吾弟子速掌握，
悉知萬法皆為空，因緣滅時莫執著。
今天給大家發的《十二因緣道歌》是把《廣論》裡面的內容加以概括而成的。這部分理解起來有點難度，那麼我們先用這個道歌熟悉熟悉，然後再去看《廣論》，反覆看幾次，大家對十二因緣所包括的內容就能夠慢慢掌握。假如我們的心裡起了一個煩惱，這個煩惱不是無緣無故冒出來的，有種子、有適合種子生長的外界條件、有結果，十二因緣涵蓋了整個過程。其實不僅如此，從一個煩惱的生起到整個生命的輪迴，無不在其中。所以，請大家多用心學，儘可能地把這部分理解透徹。
十二因緣部分的內容大家要多讀、多聽視頻。這部分內容難在兩個方面，一是我們現有的翻譯本是文言文，需要知道字面的涵義，大家哪裡不懂就讀哪裡，反覆一遍一遍地讀，讀到能背下來為止，「書讀百遍，其義自現」；二是去思維思考十二因緣的聯繫和關係，何為因？何為果？二重因果是什麼意思？這些問題都需要一點點思維。我們這部分每節課的內容都不長，留給大家足夠的時間去學習，大家要有耐心和信心，一定能夠學通！
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