神秘的布達拉宮是在山上修建的嗎？

拉薩市中心有一座有名的紅山，在崇奉藏傳釋教的人們心中，它猶如觀世音菩薩駐錫地釋教國際里四大聖地之一的普陀山，因此藏語稱之為「布達拉」（普陀羅），意為持航擺脫海島之舟。譽滿天下的布達拉宮就由紅山南麓奠基，緣山而上，因勢築砌，直達山頂，簡直佔有了整座紅山，最高處海拔3767.19米。遠在數十公里外，人們就能看到它那依山騰空、層樓競聳、金光絢爛、高聳壯麗的英姿。

這是普通人所能看到的布達拉宮。或許更深一層，人們能夠追溯它的前史和變遷，然後知道這座光輝的宮廷緣起於公元7世紀，其時西藏的吐蕃贊普松贊干布與唐聯婚，為迎娶文成公主，特別在紅山上修建了九層樓宮廷一千間，取名布達拉宮。其時它仍是一座以寓居為主的王宮，後毀於雷火，現有修建群清朝在原有遺址上開端興修的（1645年），始成今日之規劃，也由開始以寓居為主的宮廷成為融宮廷、城堡、寺院、靈塔和園林修建於一體的宮堡式修建。

了解藏傳釋教根本教義的人，還能從布達拉宮的修建格式上參悟出其間表現的「三界」思維：布達拉宮修建高13層，高度近120米，東西長度和南北長度各約370米，整個修建由山上的紅宮、白宮、僧舍等主體修建和山下的「雪」城、山後的「龍王潭」（布達拉宮後園）一起組成。紅宮為歷代達賴喇嘛的靈塔殿和各類佛堂，金皮包裹，翡翠嚴飾，坐落整個修建的中心和極點，也是須彌佛土和國際中心的標誌，擺脫輪迴之苦、涅簄極樂的佛國國際在此得到了充分表現。白宮合抱於紅宮外側，是歷代達賴喇嘛的宮廷、大經堂和僧官校園等，它使用空間組合，架構出一組組撲朔迷離的狹小空間，搖曳的酥油燈，幽昏的光影，縱深幽遠的迴廊，著重出奧秘沉重的氣氛，禁欲主義在其間得到充分表現。城堡「雪」（藏語「下」之意）在布達拉宮腳下，安頓有西藏舊政府噶廈機關、藏軍司令部、監獄、印經所、作坊、馬廄等，周圍是宮牆和碉堡，為典型的城堡修建。按釋教來看，它正好是平常百姓們交遊的國際，是欲界的標誌。由下到上的「雪」、白宮和紅宮，充分表現了藏傳釋教中「欲界」、「色界」、「無色界」的「三定義」，令人望之而生對天國佛境的傲然之尊。

為了讀懂布達拉宮，我找遍了我所能找到的了解布達拉宮的人，纏著他們敘述布達拉宮的故事。是他們讓我初度知道了布達拉宮和雪城的緊密聯繫，知道了布達拉宮腳下雪城的精彩，並深深地愛上了這個當地。每當有朋友從內地來藏，我帶他們去觀賞引人注目的布達拉宮時，總不忘通知他們，布達拉宮腳下從前有個塵俗的村落，住在這兒的人，被拉薩其它當地的人稱作「雪巴」。聽到這兒，朋友們總是很仰慕地說，「雪巴」們能夠不時仰視布達拉宮的容顏，感觸它無處不在的靈性，該是多麼走運的一些人呀。他們的這番話使我有了一個主意，我要把遺落在雪城大宅冷巷間的故事，通知更多的人，讓人們了解這個奧秘的當地。

「雪」是藏語，意為「村落」。在西藏，稱為「雪」的當地許多。曩昔，寺院和宮廷總是高高地依山而建，山腳下必定有一個塵俗的村落，為寺院和宮廷內的人員供給日子效勞，寺院或宮廷內的人把山下的村落稱為「雪」。

還有一種說法是：曩昔，一座寺廟和一個村落之間至少要有能用呼叫聽到的間隔，呼叫能聽到的間隔稱為一個「江扎」，有「江扎」間隔的寺廟和村落之間，寺廟的僧人稱該村落為雪。這兒所說的雪城緊挨著布達拉宮，簡直沒有什麼間隔，可它擔負著為布達拉宮供給日常效勞的重擔，所以它也被稱為「雪」。

其實，在西藏各地，每一處從前的宮廷或寺院的廢墟下，照舊鮮活地存在著一處塵俗的村落。只不過借著布達拉宮的盛名，它腳下的雪城更受人重視。

現在的布達拉宮

現在的布達拉宮修建總面積達13萬平方米，高十三層，悉數為石木結構，宮頂金碧光輝，宮牆紅白相間最高處達117米，最厚處達5米，有的當地還灌注了鐵汁，能夠抗擊地震。宮廷的殿基下有暢通無阻的地道和通風口。其實布達拉宮就是嚴厲依照壇城的規制，規劃和締造的。現在的布達拉宮主要是由紅宮和白宮組成。此外還包含一些隸屬修建。如山上的校園、僧舍、東西院子、印經院等。

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