三位山水詩人
文郭唐棠
圖片來自百度百科
一般在給詩人分類時候多半是用風格定位流派，盛唐兩大派便是山水與田園。當然，有時候單憑風格分解則太狹隘，何況一個詩人的詩未必只有一個風格。
說到山水詩，最著名的是王孟。王維和孟浩然。
在對比這兩個人時，前者強調山水，而後者更貼近田園，也就是農耕生活，最出名的，故人具雞黍，邀我至田家。王維詩詩中有畫，藝術造詣極高，說白了就是唯美，唯美飄逸是我們欣賞山水詩的基本信條。
今天想從縱向上賞析三位我喜歡的山水詩人，謝眺、王維、柳宗元。
山水詩不止於山水。
對於謝眺，我們在上一篇《名人輩出的「謝家」》里，已經重點說過。連詩壇大咖李白都對謝眺這個人讚許有加，屢屢在詩中寫到他。
「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。」
「宅近青山同謝朓，門垂碧柳似陶潛。」
……
謝眺對於詩歌的審美標準是：好詩圓美，流轉如彈丸。這個比喻本身就很好，一般硬生生捏造出來的句子都很穿鑿，而好句子恰恰是渾然天成，「妙手偶得之」。對於山水詩而言，不僅寫出山水之美，就連描繪山水時所用的語言也要美。謝靈運開創了山水詩派，而謝眺無疑是後來的一股清流。
遠樹暖阡阡，生煙紛漠漠。
魚戲新荷動，鳥散余花落。
小謝的詩歌是清新自然的。
大雪天開車回家，經過老山一帶如過幻境一般。迷濛的山煙霧繚繞，高高的樹上凝結著冰雪。色調灰藍，彷彿一幅水墨畫。於是想到柳宗元的《江雪》。
如果用色調來形容，我覺得王維、小謝是暖色的，而柳宗元卻是冷色。
王維實實在在是隱逸之人。有著書畫、音樂等多方面藝術才能的王維，寫起山水自然是更加的飄逸靈動。
《舊唐詩.王維傳》中，記述了王維隱居後的生活：在京師日飯十數名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、葯臼、經案、繩床而已。退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。
但王維的詩中始終有人情在，有自得其樂的樂趣在。比如《送元二使安西》:渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒, 西出陽關無故人。對於友人的惜別之情是濃烈的。此外《相思》更是深情婉轉。
就連，木末芙蓉花，山中發紅萼，澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）這樣的句子也帶著一種樂在其中的感覺。
而柳宗元的詩歌則帶著一種冷峻。
除了《江雪》，耳熟能詳的就是《小石潭記》。這部作品給人的整體印象是：幽深冷寂，孤凄悲涼。
柳宗元彷彿天生便是孤絕的、高冷的，不願與塵世有太多牽扯，與是否厭倦仕途無關。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。這樣的句子讀起來，連讀者也覺得身後一涼，是該離去了。
謝眺僅活了36歲，最後因受誣陷而死。王維與柳宗元同樣禮佛，受佛教思想的影響。而二人也都有心仕途。不同的是，王維後來過著半隱半仕甚至出世的生活，而柳宗元則表現出更強的鬥爭性。
柳宗元的才華不在於詩歌，散文、賦、文學理論都有所成就，政治上，除了著名的「韓柳」發起的古文運動，柳宗元在各個方面也做出了許多作為。釋放奴婢、興辦學堂、開鑿水井，開荒建設等。柳宗元的政論文、寓言散文同樣體現了「冷峻」的風格。他是理性的，甚至看待世事犀利的有點悲觀。如《封建論》、《蝜蝂傳》、《黔之驢》等。
《封建論》揭去籠罩在古聖王和今聖王頭上的至高無上、大公無私的光環，還原他們以私情私利建立專制統治制度的真相。《蝜蝂傳》諷刺官僚貪得無厭，《黔之驢》諷刺那些或恃寵而驕，或盲目自大的得意忘形之徒，指出他們必然滅亡的下場。
所以，我還是偏愛柳宗元多一點。
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