八字五行的形氣分析，比較全面，值得收藏
一、形氣的區別
陰陽二氣為能量，陰陽能常稱作陰陽氣。兩個以上五行氣組成陰陽氣。氣無形、無象、看不到、摸不著，只能藉助有形有象的形來觀氣的和合程度，從而判斷太極的狀態，得出富貴貧賤、壽夭吉凶的結果。太極法實際就是以形觀氣、形氣結合的方法，離開形談氣則是空中樓閣，好聽但不實用。
形為有形體能取象的干支、十神、宮位，也就是我們看得到的萬事萬物。雖然能量小，但為陰陽在人道的載體。每個普通的形，都承載了天地的陰陽之氣，所以不要小看形。有形才能承載氣，無形則無法體現氣，所以論命必須要接觸有形的干支、十神，太極法、格局法都是如此。若沒有干支、十神，則無法理氣。
氣都依附在干支形上，理氣就是要通過干支的生克來梳理氣的走勢，看梳理出來的是陰氣還是陽氣。而陰陽由五行所組成，兩個五行才能組成陰陽。水木為陰，火土金為陽。
理氣首先要知道氣的自由度，氣自由才有作用，若氣都是死的，被抑制的，則無用。干支形本身就承載著陰陽氣，驅動力是五行氣，形的主觀能動性要看氣，有氣形才能動，氣死形則為行屍走肉。
論太極要看氣的自由度和形的落實。如看木氣是否自由，是否有甲乙寅卯木落實。氣自由，形才具備生克能力。氣是死的，形幾乎不生克，即便是甲己合克，作用也不大。
干支能生克的前提是氣要自由，理氣理的是五行氣，由五行氣組成陰陽氣。氣是死的，被控制的，形也不能生克，只能被其他干支生克，沒有主動生克的能力。氣是死的，形出來也無生克之用。
理氣要知道五行的自由度，還要知道陰陽的四大關係。由於陰陽是對立的關係，就會出現此消彼長的現象，即消長的關係。一強則一弱，一消則一長，一生則一死，這樣就有了四時旺相休囚死和十二宮，就有了陰氣長，陽氣消，才能達到陰陽平衡，若陰陽同時上升，或都下降則無法平衡。
陰陽的消長關係告訴我們木氣旺了，土氣必然受抑制而不自由。土氣旺了，水氣必然被控制，而火氣必然會出來。金氣很旺，木氣必然被抑制，木氣被抑制，土氣就出來了，而土是要克水的，水氣被控制，火氣就出來了。
如庚金劈甲引丁，金克木以後，土氣出來了，水氣就被抑制了，火氣自然就出來了。庚金劈甲以後，不管八字中是否有丁火存在，八字中已經有自由的火氣了。這裡說的是氣，就像人一樣，木旺見金頭腦就開竅了，出火氣代表智慧，也代表開竅。
要明確氣並非是形，如之前只學了旺衰平衡法，認為金克木以後，木就不能生火了，火不是死了嗎？再怎麼看也看不懂。這就是之前社會上學命理方面的痛苦，有些話很經典，但就是無法理解。因為在形的層次，是看不懂氣的。
理氣時主要看氣的自由度，干支生克起到的作用是對氣的自由與抑制。逢生則氣長，自由能動，被克則氣消，抑制不動。氣講對立，一股氣不自由了，對氣馬上就起來了，火克金，木氣馬上出來，金克木，土氣馬上出來。因此理氣實際上都是看間接的作用來影響命運的本質，而形法只看表面最直接的人事象。
金克木在陰旺時出土克水制陰，必有吉，但在陽旺時出土克水傷陰，則有災。這就是人看不懂命運之所在，人們往往只能看到表面最直接的事情，而看不到由於這件事作為誘因，導致背後更大事情的發生，才是這件事情最終的吉凶。所以為人處世，不能只考慮眼前當下這一步，還要考慮第二步、乃至第三步。如善下棋者，能看多步，不善下棋者僅能看眼前一步，棋盤如人生。
這就是理氣所講的氣的自由和抑制，講對立消長。而陰陽的轉化關係，主要應用於形法，氣法中出現地支三合局，和刑破害很嚴重時要考慮氣的轉化。如旺火見木，木轉化成了火，特別是三合局，三支破一支時會完全轉化。寅巳破，一對一時形被泄，氣則不太穩定，但木氣也能抑制土氣，只是力量小了不少。
二、形氣的關係
理氣講的就是形和氣，氣無形，因此看不到，能看到的是干支形。我們在運用的是五行氣，五行氣組成了陰陽。所以要看陰陽二氣之間的平衡，必須會看五行氣，而五行氣在八字中的落實就是十干，陽干為五行的強氣，陰乾為五行的弱氣。
（一）五行氣與干支形的體用關係——先天氣決定形的心性、品質、生克權
五行是氣，看不到，干支是形，為十干，十二地支。不懂陰陽時干支不能和五行劃等號，懂了陰陽才可以劃等號，如甲乙木都是五行木。干支是五行的子女、代表，不懂陰陽時，錯把干支當做五行了，實際上干支和五行是兩個概念。
干支形是人道之物，是地道五行氣所生，五行生出兩個干支形，一男一女，一強一弱，甲木是氣干，乙木是形干，之前普遍稱甲木是陽干，乙木是陰乾，這裡的陰陽是形氣的對立。地道五行火，生出丙丁火。干支和五行實際上是形氣的關係，五行是氣，干支是形。所以形氣的概念無處不在，學好命理必須要精通形氣。
五行氣是體，干支形是用，體就是本質、目標、老大，形都是氣所生，因此氣決定形的心性、品質，也決定了形的生克權。干支有氣才能生克，氣死則不能生克。如果一個八字中有甲乙木，但木氣是死的，甲乙木只代表具有木形體的人，而不存在木氣所代表的書性、佛性、道性，除非有救應。木氣死，則不愛學習，一看書就頭疼。木氣無救應，不是自己短壽，就是六親短壽。木死氣，也不能抑制土氣而出水氣。
形氣是體用的關係，是外在體現和內在本質、精神的關係。五行氣生出兩個形，一個形干，一個氣干，因此每個十干形都可以當做五行氣去看，氣干是五行的強氣，形干是五行的弱氣。木氣生出兩個天干甲乙木，甲木是強少陽氣、強木氣，乙木是弱少陽氣、弱木氣。甲木陽氣比乙木更足，所以各方面的福報比乙木更大，可以出人頭地，憑藉頭腦當小頭目，小領導。而乙木陽氣不夠旺，則是辛苦動手幹活的手藝人。
庚金是強金氣，克木很厲害，甲乙木都能被庚金所抑制。而辛金是弱金氣，克不盡甲木氣，但可以克住乙木氣。強氣能抑制住對氣的兩個天干，而弱氣只能抑制住對氣的弱氣天干，對旺氣天干只能制約一部分，並不能完全制約。
丙火是強火氣，克金很厲害，庚辛金都能被丙火所抑制。而丁火是弱火氣，克不盡庚金氣，但可以克住辛金氣。而形法上丁火易傷辛金，導致慢性病和破財。
壬水是強水氣，克火很厲害，丙丁火都能被壬水所抑制。而癸水是弱水氣，克不盡丙火氣，但可以克住丁火氣。火旺時有水平衡則好，水旺時，又傷土者，則傷陽有大災。
戊土是強土氣，己土弱土氣，戊土克水很厲害，己土克不盡水，只能克住三分之一左右的水氣，除非火土很旺，水很弱時，一般都克不盡水。
氣法中干支的生克只講自由抑制，不講合，所以如戊癸合，論太極時則土完全能抑制水氣。而形法中戊癸合為合克，有情之合。但氣法很簡單，生克就是自由和抑制，戊土有氣有根，壬癸水都能被戊土所抑制。如論形法時，乙庚合而不克，氣法中庚金更容易抑制乙木。如陰旺時，甲己合，形法看己土見到甲木少陽，有小福報小好事，但是氣法看甲木能完全控制己土，土不克水，水氣出來則陰旺無制必有災。
形氣干是五行的弱氣和強氣，生克的時候很關鍵，同性克力大。強克強，弱對弱都能克住。異性分兩種，形干克氣干克不盡，如辛金克甲木是克不盡的。己土克壬水也克不盡，壬水還有一部分能克火。若陽旺，水為用神，己土克壬水克不盡，壬水還會牽制一部分火氣，雖會有災，但不是大災，克盡為大災。而氣干就能完全克住形干，如甲木能完全克住己土。
形法和氣法完全不同，形法注重取象，看形的變化。氣法中形只是工具，形當做氣看，甲木是強木氣，乙木是弱木氣。氣首先講的是對立，如水火是對立的，金木是對立的，然後是氣的消長，個別才講轉化。
木氣旺，則木氣自由，必然會抑制土氣，不僅看土氣被抑制，這僅僅是開始，而要看水氣出來了。若八字陰旺時則不好，而陽旺時，水氣為用神，出來能平衡火，必有好事。
形重表面，氣看本質，表面發生作用，關鍵要看隨之而來的本質變化，而這種本質氣的變化才會導致命運在富貴貧賤、壽夭吉凶方面的真正變化。如代表病毒的水侵入到木中，導致身患惡性腫瘤。可以通過金克木，開刀、手術，甚至切除某部分器官的方式，來防止癌變細胞的擴散，最後達到痊癒的效果。這就是金克木以後，土氣出來抑制了水氣，治癒了疾病。但過程中金克木從形法看要開刀、手術要受皮肉之苦，但陽氣出來了，最終結果是好的。
（二）形氣一體的關係：後天形影響氣
形氣二者都很重要，氣無形，看不到摸不著，只能依附於形，但氣的能量很大，決定形的生克權，生克能力及生命品質。形的能量不大，但能作為氣的承載，可以通過生克改變氣的走向。
形氣是一體的，氣隨形動，形變氣變。八字中出現甲乙木克土，實際是木氣抑制土氣，木氣依附在甲乙木的形上。形變氣變，若形受傷，氣則靜止，就不能作用其他干支，對氣的損傷很大。若金旺克木，導致木形受傷以後，則木氣也隨之受傷，木形不動，木氣也就靜止了，木氣就不能抑制土氣了。
（三）形氣獨立的關係：傷形不傷氣
在陰月，有水克火組合時，只要土氣不傷，則只會傷火形，而不會傷火氣，傷火形為火的人事物個體之災，傷火氣才是大災。
又當陽旺時，如未月，雖用水平衡火，但當水有強根，又逢金生時，而天干之火，沒有戊土保護，也容易傷火形，應火之人事物個體之災。但未月土氣很旺，沒有水木一氣傷未土時，水再旺，也只是傷了火形，而不能傷火氣。
所以綜合來說，形氣的關係很密切，從先後天角度形氣各有分工，先天氣決定形，後天形影響氣，通過干支之間的作用可以改變氣的走向。當一個干支，有保護時，雖會傷形，但難傷氣。當一個干支沒有保護時，則形氣都易受傷而應大災。
三、形氣作用的區別
氣超越三維空間，一個金能克住所有的木，金氣旺，干支中的木都會被抑制，沒有阻隔，年可以克日時。
而形法是三維空間，緊貼才能作用，一個克一個。不緊貼時也能發生作用，但作用力很小，並且中間不能有阻隔。如年日之形也能生克，丁壬合，隔柱能合，但作用力較小，能產生作用，若中間隔了土則不能作用。中間隔木，水生木，木生火作用也小。如中間是壬癸水，相隔之形是同家的，生克的作用力會大一些。
而氣沒有距離，月令的氣能克住干支的對氣。金旺，木氣不管有幾個都是死的。土旺時雖未透出，天乾的水也是不自由的，氣不受時空的限制。形緊貼作用，隔柱作用力小，還要看所隔的是什麼干支。氣不受空間限制，不怕阻隔。形受限制，因為形就是人，很多方面都要受到限制。形氣的作用在太極法中，形是為氣服務的。
