秦陶拾零——素麵朝天 滿身古樸滄桑
古人制器有「物勒工名」的習慣——即記名、記事、紀年等慣例，比如用璽印在陶器上戳蓋而成的陶文，就是泥瓦制陶工匠在完工的成品上留下以備考核的印記。
陶文是個大家族，約有三種製作法：一是在陶製品未乾時用印戳加蓋印記，再入窯燒制（圖1）。二是陶製品未風乾入窯燒制前用制陶工具刻畫簽名或者題刻吉祥、禱頌詞語以及各類應用、記事文字，或有燒制完工後再用銳器刻畫而成的文字（圖2、3）。三是模製陶器上的脫模文字（圖4）。陶文以先秦、漢晉、南北朝時期藝術成就為最高，也因為這一歷史時期的陶文含有大量工官督造、官職稱謂、歷史地理、文字學、計量和書體演變等豐富的歷史信息，歷晚清、民國、新中國成立以來，經陳介祺、黃賓虹、周季木、陳直、袁仲一等考古學家和藝術家的發掘研究，成績斐然，備受專家學者乃至書畫篆刻家、美術家的青睞，與「秦磚漢瓦」一樣，以其異常豐富的藝術表現形態忝列為金石學中的一朵奇葩，堪供書法、篆刻藝術創作之取法，茲擷取其一二共賞。
先秦時燃油照明的陶燈用量大，因其形似青銅禮器「豆」而被稱作陶豆，以燕、齊兩地出土帶有陶文的殘器為多，完整器稀少，陶文一般印戳在豆柄部位。
圖5的整器全形拓陶豆出自山東臨淄的齊國故地，豆柄戳蓋「城陽眾」三字，文字的氣息渾樸蒼茫，線條遒勁凝練，結體的舒密、開張自在隨意，欹側有致。（圖5）「城陽」當指齊國某地名，「眾」字即為制陶工匠名。這件陶燈所採用的全形拓方式，發源於清嘉道年間，成熟於民國，發展至今，其製作技藝益發精緻。這種用墨色的深淺濃淡來表現器物精確的三維圖形，要求高超的椎拓技術和素描基礎，完成一張全型拓耗時費力，但對於器物的傳古如有照相般的立體效果，迥異於傳統平面椎拓視覺感受，因為其獨具的金石氣，向為文人墨客所重。
圖6是戰國燕陶文拓片，為當時官府督造的陶量器殘片。待考釋文：從右往左豎列三行印戳分別為「徠剸敀賀」「右陶尹□疋器□」「匋攻怳」。其中的「剸」「賀」「怳」是人名，「徠」「陶尹」「敀」是官職名，「攻」通工，即制陶工匠。此器雖殘，但為戰國時燕國的監造制度和由國家掌控的度量衡標準器提供了文字和器物材質以及製作工藝的物證。同古璽印文字一樣，這兩件陶文可為先秦齊、燕古文字研究提供實物資料。兩相比較，齊陶文有疏朗朴茂的開合節奏美，燕陶文則多了些溫婉流暢的韻律，但相同的是其線條的硬朗犀利和盎然古意。
秦代的文字，除了近世發掘的竹木簡牘，傳世的刻石文字和銅器銘文寥若晨星，所幸關中地區近年陸續出土的陶文多少彌補了這個缺憾。採集於陝西長安秦漢故城遺址的秦代陶盆，胎體厚重，器型飽滿樸實，「亭久」兩字橫向壓蓋在器物的腹部。（圖7）此印細心鈐蓋，用力勻稱，所以陶文的字口深峻清晰。古有十里一亭之制度，「久」字或指制陶作坊或制陶工匠名。「亭」字直筆穩重剛勁，「久」字斜筆活潑，動靜相應，趣味天然。細品這兩件陶文印戳用筆和結體的微妙區別，既可補秦篆真跡之稀少，亦可看出璽印文字由大篆向小篆演變並趨向成熟穩定之軌跡，細看線條中漸有提按用筆變化，是融入隸書筆意的跡象。除了載入其上的珍貴陶文，這兩件陶器經歷兩千多年的劫難而完好無損，雖素麵朝天但滿身古樸滄桑，難能可貴有如奇蹟一般令人感嘆。
圖8的四品陶文依次為1陽文「左工達」、2陽文「石癸」、3陰文「買」、4陽文「東□妻」均為秦以前璽印抑壓而成的印戳陶文拓片，其中之第1、2品出陝西，第3、4品徵集於河南。其中第4品陶文或有釋作「東郭妻」的，與大名鼎鼎的「東郭先生」同名，真可令人莞爾一笑。這四方陶文雖字小如豆，但都朴茂雄強，線條凝練而神完氣足，單字印或二、三字印的結構，分朱佈白盡得天機自然之趣，方寸間坐擁萬千氣象，一如禪語所謂的「一花一世界」。黃賓虹先生在論及古璽印時曾說：「一印雖微，可與尋丈摩崖，千鈞重器，同其精妙。」先生的畫名冠蓋天下，書法和篆刻的創作氣格髙古無與倫比，但他對於古璽印和古陶文的收藏研究卻鮮為人知，所論反映出他識見的淵博，對金石的用功和理解至深。在對於古璽印和古陶文字互為印證的研究時他說「古陶拓片文字，既可實證璽印之用，書體中有雄渾秀勁約分兩種，皆足為書法源流之參考。又刻筆畫極細者，尤恣肆有奇致。」傳統藝術書畫印本質相通，技法互動。古人認為篆刻用刀當如運筆，書法亦為篆刻的基礎。黃賓虹先生所論古陶書法，正是金石學研究的核心所向，體現出先生對於傳統藝術本質的感悟和藝術造詣，並給予我們一個鮮明的啟示：先生之所以成為一代宗師，識見的廣博深厚，金石的修養和功力，兼收並蓄不拒「一印」的微觀，何其重要。
（作者：周聯一，系蘇州書法家協會會員、紹興會稽甓社副社長）
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