舌戰群儒？三氣周瑜？六出祁山？盤點三國演義中諸葛亮事迹的真假

原標題：舌戰群儒？三氣周瑜？六出祁山？盤點三國演義中諸葛亮事迹的真假

「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」這是唐代詩人杜甫遊覽成都武侯祠時創作的一首詩。每每讀到最後兩句時，總不由得想起諸葛亮出師北伐，怎奈身體不支病逝五丈原的畫面，多麼令人惋惜。

千百年來，諸葛亮的相關事迹也一直被人們傳頌，其中當然包括記載在《三國演義》中的舌戰群儒、空城計等等，然而《三國演義》作為一部歷史小說，難免會有很多虛構的內容，如此在您心中諸葛亮的形象也難免會有些誇大。本篇就來盤點下丞相諸葛亮一些事迹的真與假。

武侯祠

第一，諸葛亮真的是被劉備三顧茅廬請出山的嗎？

答案是肯定的。在《三國志·諸葛亮傳》中記載：由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。就是說劉備親自前往去拜訪諸葛亮，連續去了三次，才得以相見。而且在《出師表》中也記載著:先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事。其中也是「三顧」。雖說可能《三國演義》中描述的有些細節有虛構成分，但劉備真心誠意的求賢之心和諸葛亮對劉備極其重要是毋庸置疑的。

三顧茅廬

第二，諸葛亮一出山，就火燒博望坡和火燒新野立功了？

這兩把火在《三國演義》中描寫的很生動精彩，可是很遺憾，並不是諸葛亮乾的。第一把火其實是劉備親自操刀的，當時曹操派出夏侯惇、于禁等人帶兵來攻打荊州，劉表派出劉備去博望縣阻擊曹軍。雙方相持了一段時間後，劉備設下埋伏，故意燒掉營寨假裝逃跑，夏侯惇追擊，中了埋伏被打得大敗。而第二把火是不存在的，《三國志·劉備傳》記載了，劉備打敗夏侯惇後，向南轉移，越過了新野，在襄陽隔江對岸的樊城駐紮，而此時劉備才有閑下來的時間去三顧茅廬呢！

荊州局部

第三，諸葛亮的舌戰群儒是真的嗎？

《三國志·諸葛亮傳》記載了，當時劉備和諸葛亮一行人逃到了夏口，諸葛亮對劉備說：「目前的情況可以說是很危急了，請讓我奉命出使東吳去聯合孫權，和我們一起抗衡曹操。」於是，諸葛亮到了東吳，直接和孫權展開對話，孫權問，諸葛亮答，再問再答，大致內容可歸為三點：第一，向孫權說明情況很危急，必須立刻做出反抗還是投降的決定；第二，用言語激怒孫權，我主公劉備雖然兵少，但是堅決抗曹，你江東號稱富碩之地，卻想著投降？第三，道破曹軍的劣勢，言明孫劉的優勢，給孫權信心，就這麼「舌戰孫權」促成了孫劉聯盟。至於《三國演義》中的舌戰群儒，史書上並沒有記載，但相信諸葛亮有這樣的口才。

舌戰群儒

第四，草船借箭是怎麼一回事呢？

在《三國演義》中，說是周瑜嫉妒諸葛亮的才能，給他出難題，要求諸葛亮在十天之內造出十萬之箭，否則軍法從事。諸葛亮卻說只要三天，於是趁著大霧，騙了曹軍的十萬之箭。很遺憾，歷史上確實有「借箭」一事，但並不是諸葛亮，而是孫權。據《魏略》記載，公元213年，曹操在濡須進攻孫權，當時孫權乘坐大船來觀察曹軍的虛實，曹操命令用箭亂射，大量的箭射中船的一邊，孫權又讓船掉頭，另一面也被射滿了，船平衡後，孫權返回。故「草船借箭」是為了美化諸葛亮的形象，其實是蠻不真實的。

草船借箭

第五，諸葛亮三氣周瑜真否？

在《三國演義》中，諸葛亮和周瑜鬥智斗勇，諸葛亮總是略勝周瑜一籌，便有了「既生瑜何生亮」的經典俗語。然而這也是虛構的，就此說明三點真相：其一，周瑜的死和諸葛亮沒有半毛錢關係，當時周瑜在京口面見孫權說他想帶兵去討伐劉璋，得到了蜀地，攻取北方就有希望了。孫權同意了，周瑜正去準備行裝，路過巴丘的時候卻發病去世了。其二，周瑜其人性情開朗，寬宏大量，很得人心，只與程普不和。並不是像演義中那樣小氣。其三，在歷史上，諸葛亮和周瑜並不是主角，主角應當是劉備和孫權，諸葛亮是基本沒有可能和周瑜直接針鋒相對的。

荊州七郡

第六，諸葛亮用八陣圖圍困陸遜是真是假？

《三國演義》中寫道，劉備夷陵戰敗後，陸遜帶領軍隊追殺，諸葛亮用八陣圖阻擊陸遜，他才退軍。然而史書上只記載了諸葛亮曾「推演兵法，作八陣圖」，卻並沒有說陸遜被八陣圖所困，真相是劉備戰敗逃走後，陸遜並沒有親自追殺，而是把視線轉向了淮南一帶，防禦曹魏的進攻。因為陸遜深知憑東吳的力量還不足以致蜀國於死地，曹魏雄踞北方，是不會袖手旁觀的。

陸遜圍困八陣圖，黃承彥指路

第七，諸葛亮當真六出祁山了嗎？

閱讀完《三國志·諸葛亮傳》，就知道諸葛亮一共五次主動北伐，一次是抵禦曹魏的進攻，而真正出兵祁山只有兩次。五次北伐分別是：公元228年春進攻祁山；公元228年冬圍攻陳倉；公元229年進攻武都、陰平；公元231年進攻祁山；公元234年出兵五丈原。

諸葛亮北伐

第八，再來說說諸葛亮和司馬懿對戰的空城計以及火燒上方谷真假？

先說空城計，《三國志》記載，當時是諸葛亮第一次北伐，馬謖沒有守住街亭，失去了戰略要地，蜀軍只好撤退，諸葛亮把西縣幾千戶百姓帶回了漢中，首次北伐告終。並沒有提及空城計，而且首次北伐司馬懿並沒有參與抵禦蜀軍的工作，他本人遠在宛縣。

再說火燒上方谷，史書記載，諸葛亮最後一次北伐時，搶佔了武功的五丈原（渭水以南），在那兒開始屯田耕作，以防軍糧不足。和司馬懿足足相持了幾個月，諸葛亮數次挑戰，司馬懿均堅壁不出，諸葛亮派人給司馬懿送去「巾幗婦人之飾」，想要激司馬懿出戰，司馬懿仍不出戰。不久，諸葛亮病逝了。蜀軍依次撤退，司馬懿前去巡視蜀軍的營地，發出「諸葛亮真是天下奇才！」的感嘆。所以，火燒上方谷也是虛構的。諸葛亮這次北伐，吸取了前幾次缺糧的教訓，開始屯田展開了持久戰，怎奈司馬懿此人善守又長壽，北伐並未成功。

五丈原地理位置

諸葛亮從隨劉備出山到五丈原病逝，為蜀漢效忠了近三十年，劉備死後，是諸葛亮撐起了疲敝的蜀國，而後又為「北伐中原，興復漢室」的政治理想努力著。雖說諸葛亮絕不像演義中的那樣神，但他依然值得我們敬仰。

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