酉戌之際辨屬相

最新 01-27

再過二十一天，就要告別農曆丁酉年，正式進入農曆戊戌年了。又是一個變革的年份，舉世矚目，值得期待。而戊戌年這個大年，卻落在了立春的後面，也就給人造成了一個困惑。什麼困惑呢？屬相問題。

前幾天，曾有朋友問我，如果是今年立春後出生的小孩，究竟是應該屬雞呢，還是應該屬狗？估計，有相當數量的朋友，對於屬相的這個問題，也還真的不大明白。因此，這裡闡述一下筆者的觀點。

斗轉星移，日月如梭，兔走烏飛，光陰荏苒。在天十二星次，在地十二方位，在人十二屬相。十二屬相，是中國傳統文化中一個獨特的體系和信仰，雅俗共賞，婦孺皆知，對國人生活影響至深。過去，即便是在偏僻的農村，婚喪嫁娶也都知道一些屬相的禁忌。記得小時候，就從長輩口中熟知了「自古白馬怕青牛，羊鼠相交一旦休」之類的口訣。萬年曆離不開子鼠丑牛，日常生活中也幾乎離不開十二屬相，屬相在我們每個人的身上都打下了深深的烙印。那麼，屬相怎麼來定呢？

其實，屬相是依據行年太歲所處的方位來定的。而太歲呢，實際上就是木星的影子，是古人假想出來的一個天體，它與木星（歲星）的運行方向正好相反。大家常會聽到一句話：「太歲頭上動土」，意指膽大妄為，咎由自取。凡人出生的那一年，太歲到了哪個方位、哪個宮，對應的那個宮就是屬相。比如，這會兒出生的人，太歲為丁酉，屬相就是雞。一般，在一年年中出生的人，屬相都很好確定。而年終歲尾、年頭之時，就可能會有一些麻煩。比如今年，大年初一落在了立春之後，那麼，屬相是根據立春來作為起點呢，還是根據春節（正月初一）來作為起點呢？

筆者認為，屬相的起止點，應該根據太陽過宮來定，也就是按照立春這個節氣來定。立春之前，屬於前一太歲，對應上一屬相；而立春之後，對應下一屬相。立春，過去稱為春節，是一年真正之始，一年之計在於春也。《白虎通》云：「三綱之義，日為君，月為臣也。」是君聽臣的，還是臣聽君的？當然是臣聽君命，以君為尊也。每年太陰月份不定，大年初一有遲有早，陰多變也；而太陽過宮之時有定，二十四節氣時日有定，陽有常也。《易》曰：「觀乎天文，以察時變。」天陽地陰，陽從天而陰本地也，故凡天時確定，當從太陽為準。屬相以立春來劃分，立春之後，即便未到正月，同樣用正月後的屬相，這是天道，不是人為規定的。

目前還是農曆丁酉年，還是火雞年；過了立春，就是土狗年了。十二年前，曾寫過一篇文章《木雞年頭話木雞》。時雖已過，而韻味優未過時。故亦附錄於下，供各位同好參考。

木雞年頭話木雞

過了春節，即是農曆乙酉之歲。乙為柔木，酉在十二生肖中應雞，故乙酉者，木雞之運也。世俗紅塵多好名利，百姓不知其實，故如今之人不以木雞之名，而貫以金雞之稱，皆失天人造化之妙韻也。

木雞之辭，出於《莊子·達生》：「紀渻子為王養鬥雞。十日而問：『雞已乎？』曰：『未也，方虛驕而恃氣。』十日又問，曰：『未也，猶應向景。』十日又問，曰：『未也，猶疾視而盛氣。』十日又問，曰：『幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣。異雞無敢應者，反走矣。』」木雞本為祭祀所用之死物，亦為貫通天人之神物，活雞能若木雞者，韜光養晦，神氣內斂，氣質已化，神全德備，自能超越其類也。世人以「呆若木雞」之辭，而論表情木然之舉，流於形式之表，不知其實其境也。

雞為六畜之一，天地之靈物，聖人之所畜，以養萬民也。牡雞司晨，牝雞孵卵，各司其職也。雞本禽類，而其飛不能過丈；其性至靈，日出扶桑即能感知其陽動之機。《易》曰：「巽為雞。」又曰：「巽為木。」巽者一陰伏於二陽之下，其竅在下，感天地陰陽之氣而動，其性至為靈敏也。是故，風化無極，無微不至，寂然不動，感而遂通天下之故也。雞叫則乾坤陽氣已動，故能通行天庭，而絕地類也，故民間有鬼怕雞叫之說。雞食百蟲，故能祛除百邪，而正乾坤之氣，故世多用雞以辟邪，以安居樂業也。雞叫三遍，旭日東升，天色大亮，故曰「雄雞一唱天下白」也。日中三足金烏，日之精也，精氣神足全，故能通行天地，非同尋常之神雞也。而木雞者，返璞歸真，返本歸醇，神全德備，不動聲色，氣質自化，其命已革也。故外示木然之態，內含神妙之性，風化之極致，天性至真不昧之態也。外之塵情皆化而返性，故能超乎尋常之類，已非尋常之態也。老子曰：「大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。」

六畜之中，雞為唯一之禽類，其性本乎天而應乎天也。雞者幾也，動乎形成之前，感其天氣之變化而知造化之肇端也。子曰：「知幾其神乎！君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎？幾者動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。」雞者際也，洞察乎天人之際，風行乾坤而化物於無形也。雞又為基為極，為己為繼，雞者吉也。老子曰：「雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」安分守己之道也。俗云：「一人得道，雞犬升天。」蓋雞犬本天上之物，故能隨主而升天，以超凡類也。是故，雞立天地之極，而通造化之機，雞鳴而天門始啟，天下真相大白也。民間多熬雞湯以補產婦之虛，雞為太陽之精，故能培補氣血也。而民間素將小男孩之生殖器戲稱為小雞者，取其吉利之意也。

雞本賤類，而能孕育至貴之族。天地渾如雞子，雞子情同天地，故世間萬物皆從其中而化也。雛雞破殼，乾坤始現；雄雞一唱，天下大白。觀雞自知天地造化之機，無窮玄妙皆從此中而出也。俗云：「雞窩裡飛出金鳳凰」，又曰：「鳳凰落泊不如雞」，蓋鳳凰無種，生於有德之類，雞本賤類，德行全則能生鳳凰之身。鳳凰何類？木雞是也。鳳凰至德，情同木雞之類，鳳鳴岐山而聖人出，感天動地之瑞象也。木雞立地，鳳凰行天，至賤之形，卻有至貴之德也。是故，君子修行，當效法木雞之品行，迴光返照，返本還源，以修至德，立德以行道，德全而鳳凰真種自能成全於中也。

贊曰：

呆若木雞神氣全，翰音一唱通九天。

化盡聲色道微妙，膽大包天自超凡。

性情通達自逍遙，感天動地造化高。

雄雞一唱天下白，含弘光大通九霄。

司空見慣不尋常，狗盜雞鳴通上蒼。

都道龍生非龍種，誰知木雞是鳳凰！

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