終南派心意六合拳十大靈法的由來！

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心意十大靈法乃是真對雞，馬，猴，燕，蛇，龍，虎，鷹，鷂，熊所練的藝術，是姬祖師經過歸納對上述十大靈法的總體法則，也是此門拳術練功盤藝的規範指南，更是為了後代在今後練習心意拳少走彎路的依據，心意拳所有的練勢都不應脫離十大靈法所屬的內涵及要求。

由於歷代對拳譜的沿傳，均是採取秘傳與抄錄等方式，所以在加上地方方言等問題，很難免在抄錄過程中產生疏漏或錯誤，而這些疏漏與錯誤，往往會使傳人錯誤的誤解拳藝的內涵，也會直接影響練功盤藝的方向。

為了便於廣大心意拳練習者核對，本人現將譜論中的「十大靈法」抄錄給大家。

雞有踩撲之能，蹬爪，爭鬥之天性，二雞爭食，追風趕月不放鬆。

馬有奔彈之功，竄道之勇，抖韁之靈。

燕有取水之能，投井之功，升天之巧。

蛇有拔草之能，吐芯之功，回頭之意，草上飛行。

猴有縱身之靈，封面之意，掏心之功。

龍有縮骨之法，升降曲伸之能，排山倒海之勢。

虎有搏戰之勇，抖毛之威，左右以掀，調尾如鞭之功。

鷹有藏爪之能，銳目抓拿之疾，蹬技展翅之功。

鷂有側翅之力，束鑽抓拿之巧，左右穿側膀擊之功，迅疾翻轉回身之靈。

熊有看洞之能，出洞之勇，退守之意，搖身晃膀之法，推山之功。

終上所屬十大靈法作為心意拳的重要組成部分，從姬祖師創拳到至今己傳近400年，目前有人僅根據譜論中有「前後各六勢」之語，便推斷為是心意拳的早期拳法，也就是說心意拳早期僅有前後各六勢的說法，而後的拳法認定是後人增補的動作。他們從而否定了姬祖師創拳的初心，因此某些人有這種說法，主要原因是不懂姬祖師為何意所創「前後各六勢」的意義，他們不僅否定了十大靈法與十大真形拳法創製的年限，同時還歪曲了心意拳一脈相傳的造拳宗旨。

心意拳譜論中說……「於是將槍法，變拳法，集其理於一本，通其形於萬殊，稱其名曰六合，約其分前後名六勢，前六勢為筋硬，後六勢為筋軟，由淺而入深，由顯而入微之意也。」何謂「集其理於一本」呢？就是集我國古代許多重要學說，如：孫子兵法，老子道德經，中醫學和陰陽五行學說及十大哲理於拳譜之中。

何謂「通其形於萬珠」呢？此「形」字，就是指我們大家所練的「十大真形」以雞，馬，燕，蛇，猴，龍，虎，鷹，鷂，熊為代表，涵蓋世間諸多禽獸生存的本能之長，用於化做的拳法，而「約其分前後六勢」，」前字是指人的上半身而言，「後」是指人的下半身而言，心意拳身藏七拳，渾身是法，而這七拳有前後之分，上半身頭為一拳，肩為一拳，手為一拳共分為三拳（肩至手肘為中節因而故含肘在內）每一拳均由鷹熊二勢（陰陽二勢）合成。故稱為前六勢，前六勢包括，「頭拳熊勢，頭拳鷹勢，肩拳熊勢，肩拳鷹勢，手拳熊勢，手拳鷹勢。」心意門內又稱前六勢為前三把。主要是指人的上半身的功法與技法而言的，而人的下半身亦含三拳，即是胯為一拳，膝為一拳，足為一拳，每一拳配合上肢動作必須要「手與足合，肩與胯合，肘與膝合」由於此三拳分為鷹熊各二勢，共計六勢，故謂之六合，而「手與足合熊勢，手與足合鷹勢，肩與胯合熊勢，肩與胯合鷹勢，肘與膝合熊勢，肘與膝合鷹勢，」我們練拳由於下肢動作要與上肢動作而配合，故心意門內將下肢中的三拳，稱之為「足下一把」，（前輩稱車下一把）足下把與前三把相序，故將足下把又稱之為後「四把」。

前三把為「前六勢，」後四把亦即足下一把為「後六勢」，這就是古譜論中所說的「名謂六合前後約六勢」。心意門老前輩都將前後六勢稱作為「四把」。這「四把」由於寓意鷹熊二勢且身藏七拳，主要能構成人體周身是法，所以不唯獨指心意的唯一經典套路「四把捶」而言，並切也包括「十大真形」中所有單勢練法，正因為如此，前輩稱心意拳是練「四把」的，也有前輩稱是練「十大真形」的，這兩種稱呼均由此而來，沿傳至今。

譜論中所說的「前六勢筋硬，後六勢筋軟，」的「筋」字是指人體上下肢的筋骨韌帶而言。譜論要求上肢要練的骨硬髓滿，筋骨堅實，好似銅錘鐵臂一般，力大如同熊膀一樣，揮臂生風，勁為渾厚謂之「筋硬」。而下肢要求筋長韌軟，腿法靈活，步法快捷，動步如風，如同馬奔虎踐，而後在與上肢動作相配合，「追風趕月」之勢謂之「筋軟。」

由上所述，心意六合拳自姬祖師創拳初期已來，就以拳學譜論定為練功盤藝的指導方針，以十大靈法為練技的指南，以十大真形及「四把錘」動作為拳法內涵的一門內容十分完整的武學，沿傳了近400年，至今在誰海大地還有很多後人在沿習中，保持著它的古譜原貌。

而絕非如某些人所言，是後世之人改動或添加而成的說法，（馬學禮宗師日：拳傳千年不走樣，寧可失傳，也不亂傳，寧可不教，也不亂教之訓）目前有些輕狂燥之人對拳術內涵濫加改動，或草率造拳，除牽強附會外，並無造拳哲理依據可言，最後必將胎誤自己還誤了他人。

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