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成語中的古代樂器——古琴

漢語里表示夫妻和睦的成語有很多。其中以樂器類比的有「琴瑟之好」、「和如琴瑟」等。因古人常將琴和瑟一起演奏,相互唱和,能彈奏出令人心醉的美妙音樂,所以就把琴瑟與夫妻類比,如《詩經·小雅·棠棣》:「妻子好合,如琴如瑟。」

琴和瑟是中國古老的彈弦樂器,早在商周以前就已經出現了。傳說神農氏「削桐為琴,繩絲為弦。」可見其出現的時代久遠。甲骨文的「樂」字,字形像琴瑟之弦附著在干木上。

古琴最初為五弦,後來周武王伐紂,為了鼓舞士氣加了一根弦,周文王祭子,為了抒情懷舊又加一弦變成了七弦琴。因此,亦稱「七弦琴」。

「琴」因受到儒家代表孔子的推崇而被賦予了高於樂器本身的更多含義而被列為四藝(琴、棋、書、畫)之首,在中國的樂器里最富於代表性。所謂琴者,禁也。彈琴時要禁止邪念,以求得修身養性的作用。「竹林七賢」之一的嵇康曾說:「眾器之中,琴德最優。」

春秋戰國時期出現了眾多的琴家,如衛國的師涓、晉國的師曠、鄭國的師文、魯國的師襄等。《史記》、《韓詩外傳》等古籍記載了孔子向師襄學《文王操》的故事,其彈奏技藝之精湛彷彿文王就在眼前:魁梧的身軀,黝黑的臉龐,兩眼仰望天空,一心要感化四方。《文王操》被古人尊為高雅的作品,一首可以陶冶人們高尚情操,凈化人們靈魂的琴曲。

「鼓此曲令人蕩滌邪穢,消融渣滓。」(明代琴譜《杏庄太音補遺》),蘇軾更有「江空月初人絕響,夜闌更請彈《文王》」的名句。

「琴」,遠遠超越了音樂的意義,成為中國文化和理想人格的象徵。2003年11月「中國古琴藝術」被聯合國教科文批准為「人類口述和非物質文化遺產」。這是繼崑曲之後被列入「人類口述和非物質文化遺產」的第二個中國文化門類。

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作者:紅芳

技術支持:長城


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