你的秘密，藏在你制的文玩里

最新 01-28

作者覃菁

《芭莎飾尚》雜誌特約欄目版主

」

2018年第一篇公眾號，我想寫寫文玩。

文心者，文思。

文玩陳設，書房心結，重在其可觸可玩。

文玩可稱為工藝品，

但不是所有工藝品都稱得上是文玩。許多大眾收藏者，

根本沒搞清楚文房文玩背後的文化根源，

就盲目跟風買進一些沒有文氣的東西，

這實際是陷入了很嚴重的誤區。

海南黃花梨茶台《江南可採蓮》

——

近年來，文房雜項開始從小眾收藏品走向大眾化，民間對文房雜項的收藏熱情亦日益升溫。所謂文房，就是文人的書房。文玩是具有強烈文化符號的物品，是文人閑時用於把玩、欣賞的心愛之物。唐宋以後的中國文人，把書房視為私人靜修的空間，對內是自我釋放的天地，對外是至高禮儀的接待。明清以後，這種書房文化精神進一步發展，最終成為一個獨立龐大的思想體系。

」

目前不管在投資收藏界，還是在文化界，我們認知領域裡稱得上文玩的收藏品，幾乎都與書房有關。例如：筆架、筆筒、筆洗、水呈、紙鎮、印章、硯滴、硯屏、帖架、墨床……可謂包羅萬象、琳琅滿目，已遠遠超出了其內在的實用價值，更多的為賞鑒之途。文人對其追捧，更多是在訴求一種精緻的生活方式、一種古雅的生活態度、一種閑隱的生活追求。

那麼，傳統文房美學思想體系的核心是什麼？簡約。從宋代開始，書房就已超越了書寫的功能，成為個人自由思考的地方。正是基於這個需求，才出現了從宋到明簡約的文人審美觀，不啰嗦、不俗套，在環境上盡量營造出文靜的氛圍。

"居本齋"劉憬坤說：文玩收藏最忌顯擺。朋友們喜歡稱呼他為劉老爺，他自稱："哥是個木匠"。劉老爺認為文玩發展到現在，剩下的只有精神了，因為現在已經不是文字的時代了。但文玩精神大大超越了奢侈品，文玩是安靜地、低調的，甚至秘不示人，多數文玩都是珍貴材質製成，也是文人的心頭之好。而奢侈品是高調的、耀眼的、使用功能強的物件。

文玩收藏界有「小器大樣」之說，由於文玩是放在書桌案几上把玩欣賞的，體積上都小巧玲瓏。但在立意和造型上，卻是大塊的濃縮，觀者往往能從小見大，謂之「小器大樣」。一百個人玩同一件東西，有人惜物有人不惜物，有人讀懂它，有人云里霧裡。氣味是時間、修養的沉澱，讓你自己去暈染它……文玩的審美和鑒賞門檻是比較高的，不懂它，它就會欺負你，而懂的人一見鍾情，愛不釋手。

文玩不是被設計出來的，最重要是透徹、理解和領悟。我挑選了三件具有強烈劉老爺個人符號的文玩製品，一一闡述、解讀、發現背後的心靈世界……

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小葉紫檀「鎖型紙鎮」

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出處是乾隆皇帝御制文玩，只不過皇帝當時用銅製，這件文玩質樸和渾然天成，最值得稱道的是不對稱之美，工業革命後機器大行其道，追求線條工整、對稱，邊緣處強調筆直、清晰。顯得過於「工」即「匠氣」，這樣反而使文玩缺失了可愛，手感過於生硬。要知道文玩是文人所愛，文人追求的是自然天趣，用現代的話說是不矯情不做作不刻意，這件文玩是「功夫在文玩之外」的最佳詮釋。

海南黃花梨制「文枕」

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一塊整料，形其天然，有趣味的是側邊嵌一小石頭，隨形在石頭周圍雕出片樹葉，正面刻意保留了天然風化的肌理，雕刻了幾株春芽，散發出蓬勃的生命力，整個文枕盎然生趣。這件作品的文玩氣質在於題字，製作者不但精通木藝，更難能可貴的是有極高的專業素質和藝術修養，這就是與工匠所制物品的根本差異所在，正所謂「功夫在詩外」……