金庸五大高手，楊過未上榜，獨孤求敗排第二，第一太可怕
在金庸小說中，有許多並未出場的人物，但是我們卻能從別人的口述中得知這些高手當年的風采。
伍：斗酒神僧——《九陽神功》作者
斗酒神僧
張無忌
一生為儒為道為僧，某日與王重陽斗酒後勝了王重陽，王重陽便把《九陰真經》借給斗酒神僧看。武俠中斗酒往往斗得都是武功與內力，王重陽當年為了一本《九陰真經》可謂下了多少功夫，甚至連性命也賠了進去。怎麼可能輕易隨便將《九陰真經》借給別人觀看？可見此人武功確實高於王重陽。看過《九陰真經》後，斗酒神僧認為《九陰真經》只重以柔克剛，以陰勝陽，不及陰陽互濟之妙，於是投身少林，在四卷《楞枷經》行縫中，以中文寫下自己結合佛道心得所創的九陽真經，自覺《九陽真經》比之與《九陰真經》更有陰陽調和，剛柔互濟的中和之道。可見《九陽神功》是一門光明正大的武功，而金庸書中，從來都是正道武功強於邪道武功，斗酒神僧即可因一部《九陰真經》而創出《九陽神功》，其武功造詣可見一斑。《九陽神功》厲害在於防禦與耐力，內力可以源源不斷輸出，同時可以反彈各種傷害。金庸書中本就是內力為王，但要輪到對敵，還是屬於一些輸出型的武功。
肆：前朝太監——《葵花寶典》作者
天下武功無堅不破，唯快不破。不得不說《葵花寶典》的確參考了《九陽神功》，葵花本是向著陽光的，這門武功本就是十分陽剛的武功，但是陽剛過了頭，同《九陽神功》一樣，如果不是張無忌在布袋和尚的布袋中僥倖突破了，其下場也和覺遠大師一樣，精力被武功消磨而死。前朝太監因為本身就是太監，因緣巧合之中將《九陽神功》改造後成了現在的《葵花寶典》，一般來講武功招式越快，則力量往往不足（古墓派武功《玉女劍法》就可以看出），但葵花寶典不僅快而且力量大，東方不敗一根繡花針就能盪開令狐沖的劍。令狐沖得到《獨孤九劍》真訣之後也無法破他的招，只能採取兩敗俱傷的方法，以此來保命，令狐沖是獨孤求敗徒弟，東方不敗是前朝太監徒弟，他們兩人的爭鬥可以比較《獨孤九劍》與《葵花寶典》的威力。但是令狐沖當時並無多少內力，純粹以劍法來斗，可見獨孤求敗武功應該高於前朝太監。
叄：張三丰——《太極拳劍》作者
張三丰武學造詣可謂震古爍今，並且他本人悟性極高，可以說是百年難得一見的武學奇才，創立的「真武七截陣」當世無人能敵。只憑個人之力就創立出一個大門派的武功。並且在晚年又創出了無招勝有招的絕學《太極拳劍》，與獨孤求敗不同的是，《太極拳劍》純粹靠的是心意來對敵，而獨孤求敗靠的是尋找各種武學的弱點，但是獨孤九劍可以不用內力就可對敵與高手，而有了內力之後更是如同修真武俠一般，可隔空傷敵，隨意使出無形劍氣，（從無劍勝有劍可以看出，因為他木劍境時，草木竹石萬物都可為劍，那麼手指自然也能為劍。所以無劍境時，自然使出的就是無形劍氣了。），張三丰的《太極拳劍》需要內力支持，張無忌學的時候，要傷敵還要使用上《九陽神功》。
貳：獨孤求敗——《獨孤九劍》作者
獨孤求敗平生經歷過四重境界：
利劍境——凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。
軟劍境——紫薇軟劍，三十歲前用，誤傷義士不詳，乃棄之深谷。
重劍境——重劍無鋒，大巧不工，四十歲前持之，橫行天下。
木劍境——四十歲後不屑帶物，草木竹石均可為劍。
無劍境——自此靜修，漸進於無劍勝有劍之境。
獨孤求敗的一生總在不斷的進步，武功每一次都是質的跳躍，利劍與軟劍這兩個階段武功還未大成，大成境是重劍境，配合玄鐵重劍，已經可以無敵於天下。楊過當年在海邊練習木劍境，大成時劍招之中帶有海濤之聲，課時襄陽大戰時，使用尋常鐵劍與金輪法王斗時，金輪法王可以背對著他與他拆招：「楊過向他背心疾刺數劍，招招勢若暴風驟雨，但法王並不回頭，聽風辨器，一一舉輪擋開，便如背上長了眼睛一般。楊過喝采道：『賊禿！恁的了得！『」。從中可以看出光靠內力是沒用的，而楊過在海邊練劍其實練的就是劍上的力道。而獨孤求敗可怕就可怕在不僅內力達到了無劍之境，同時還身兼《獨孤九劍》這門舉世劍法，破盡天下武功。金輪法王在他手裡可能走不過三招。
壹：掃地老僧——武功不詳
一招之內秒掉兩人——慕容博與蕭遠山，打死容易，他偏偏又不打死，他偏偏打成假死，讓人分辨不出來，然後又能輕易救活。周身護體真氣流轉，硬抗下蕭峰剛猛無匹的「降龍十八掌」而只是吐了口血。三言兩語指出當時高手鳩摩智的武功魔障。此人武功太過變態，已經是個准神仙。
※楊逍，紀曉芙這兩個名字，原來寓意是彌補《神鵰》這兩人的感情……
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