八字論命的一百五十條主要思路
001.論命主線，概括為一個要決：道生太極，一化兩儀。分陰分陽，論偶論奇。偶是四正，奇是四隅。四正要生，四隅要絕。
002.君臣主次，往來合辟。收可藏風，合能聚氣。無收無藏，神飛魂移。流通活合，點點滴滴。流水不腐，通而歸一。層層推進，生生不息。富貴兩全，端在龍真穴的。
003. 其實我們這些東西，古書上早就已經有了。只不過古人的著述十分隱晦，後人不能理解，就純粹將旺衰局限運用於日元上，日元弱，用神就是印比；日元旺，用神就是財官食；過旺過弱於是就出現一個什麼從格。這樣一搞，八字理論就支離破碎了，因為中國的文化是整體把握、宏觀調控的文化，整體把握、宏觀調控，說穿了就是「象」的文化，只有象才是整體，才是宏觀。而惟有整體把握與宏觀調控才能真正明白這是一個什麼樣的物體，它是好是壞，功能如何，作用如何，一目了然，非常直觀，如果僅以日元旺衰為限，那麼就是盲人摸象，摸到象腿就說是柱子，一謬千里。
004. 八字論命，首重魂魄。魂魄者，日元之性命，格局之精神，相輔相成，互相依憑，一體不二。譬如甲丙一體，甲為魂、丙為魄；乙丁一體，乙為魂，丁為魄；庚壬一體，庚為魂、壬為魄；辛癸一體，辛為魂、癸為魄。魂魄須臾不可散，若魂散則魄飛，若魂飛則魄散。縱有萬金，難能享有。老子曰：萬物負陰以抱陽，沖氣以為和，此之謂也！凡魂飛魄散之格，必定短命夭折，恆無虛言。
005. 提綱者，司命之神也，如若崩潰，則旦夕禍福，殊難逆料。
006. 八字不是死抓旺衰來定的，是根據格局來定的，是根據日元的喜忌來定的。這個喜忌不是因為旺衰來定的。
007. 八字以圍繞日元取用為核心，然後看能量走勢歸於哪一個字。歸於天乾的一個字便是統領，叫做統。歸於地支而不上透天干則不能為透。如果此地支能對日元起用也是大用神，若不起用就很可惜！
008. 八字入手，先論財官。
009. 官喜居年月，最忌坐時。何也？凡官透年月者，多精進向上之心，若能一統全局，官來合身，必獲極貴之尊。官居時上，最忌官合，凡遇時上官合，多心胸狹隘，格局難開，貪合忘本，因小利而失大道焉!
010. 官殺喜居年月，若能統局得用，必定貴為帝王公卿。坐下食神，有強印護身，凡印食相連者，自可鐵口斷言，早年必以教師出身。至於為何種學校之教師，當視格局之大小而論。格高者，入於太學，格低者，止在鄉庠。譬如《孟子》所言，「設庠序學校以教之，庠者養也，校者教也，序者射也」。至於執教時限幾何，亦因其命局而定。若純以單獨之印神或食神發用，則終身不離此職。若更有財殺於歲月發用，終非池中之物，誠如太白詩言：大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。是其格矣。
011. 四正神要麼就別出現，一旦出現就不要太弱還被克制，正官出現弱而受制，鐵口斷牢獄官非，財無論正偏都是正神。財出現弱而受制，除非制乾淨了，成局了，不然都鐵口一生貧窮。食神出現弱而受制，鐵口斷夭折，但是也要具體看哦，是真絕還是假絕。梟傷劫殺成局都是旁門左道起家，這個要具體講了，四偏神不怕制。當然也要有限度，只要在不破格的情況下都不怕，你破格了就另當別論了。
012. 財官印食四正神，局中若見，宜強不宜弱，宜生不宜絕。蓋財者，養命之資，財見而死，則貧困交加；官者，節操之志，官見而死，易身敗名裂；印者，護佑之神，生命之源，印見而死，必漂泊動蕩，勞累不安；食神者，司命之星，精神之力，壽元之神，若食神見而處絕地，必有意外災殃，或有不測之禍。
013. 今人論財之大小，多以正財偏財而論，以為偏財大、正財小，非也。財之小大應以陰陽分別，正財偏財所示者，僅為得財之形態，對財之態度是也。
014. 命的格局很大，遲早會應，什麼命好不如運好，運好不如流年好，這種話真是毫無主次，即便有這種話，都是說的運氣而不是說的命局！
015.八字論命，能理其氣，復觀其象，神斷又豈為難事哉？
016. 未是煙火庫，丑是暗庫，丁從未里出來，坐到了丑上，截腳了。
017. 被劫財一統，一輩子都不能獨立了，要藉助他人的平台，要為他人做嫁衣。
018. 陰陽相隔，不是一氣。
019. 丑是調色盤，也是墨盤。黑土兩個字就是丑，丑就是黑土啊。陰濕之庫。見午，丑午一害就有調色盤的象了。
020. 一般看名人就是看食傷是否成象，或者官殺旺坐虛，就是虛名。坐實就是實權。或者財星擁護。財星擁護的十有八九都是娛樂明星。
021. 子出於辰，辰墓未，是真墓。
022. 凡食印一統者，必以師教立業。
023. 正財司令，為人勤勉，傷官不發，故能懷柔養德。
024. 凡是丁火衝撞辛金太過，丁火又無根氣，必定很神經質；丁辛相激，象在接收信號。
025. 一般按得盡太歲提綱的格局，都先論貴，次論富。
026. 各有天命，安貧守分。
027. 羊刃七殺是把刀，常人遇之定不饒。
028. 白虎煞在堂，克妻的八字。
029. 甲申日，四廢日，八字四廢無解，鰥寡孤獨之格。一生莫求官，求官必有難。
030. 傷官生財，有專業水準。
031. 丁命見甲，死於斷甲木羊刃的年份。丁見甲，最忌甲死，這樣就單丁了。
032. 所謂真神，便是命里有用之神，行運若遇，必定恢弘燦爛。
033. 官殺相混，八字無貴氣。
034. 無論財官印食，只要出現在時上，最忌衝剋，因為經不起衝剋。還有一點，用神如果集中在時辰上，年月都不是用神，還是忌神，格局就特別狹小。凡是用神集中在時辰上的，基本上都在鄉鎮呆，就是小地方呆。
035. 食神格，官星一統，是文武周備的格局，但是要以文來統，是個文官。
036. 提綱得用，提綱是部委級，太歲是國家級。
037. 丑土不是己土，未土才是。
038. 食神加破印，就是師。
039. 卯未單見，不見亥，論破。
040. 卯午、子卯、午酉、子酉，為四破。其中子酉破，很少看到驗證的，其他的都很符合，但是各自產生的象不同。
041. 日元無氣，財來沖命，必定為父妻所拋。
042. 八字食神斷頭了，這個很要命，夭折的象。
043. 君子不刑定不發。
044. 凡天元一氣無破，得財官印一統，無七殺相雜者，必定一身正氣，為國家民族，鞠躬盡瘁，死而後已，堪稱民族脊樑。所謂天干一字造者，必須坐下順其氣勢，方能得用，若坐支不穩，或胡亂刑衝破害、或地支反克日元，皆以破格論。
045. 肺部，丑的象，辛金，眼睛的象。有的八字，丁火是眼睛，辛金也是眼睛。
046. 傷官成象的格局，亦食亦傷，很有文藝才能，很有氣魄。
047. 所謂身殺兩停，其實就是七殺旺的同時身也旺，最好印刃能貼身，反成大格。
048. 命里沒有水，你名字里再怎麼補命里還是沒有水。
049. 蓋因傷官絕命矣！容易自縊自抑，此乃犯自抑煞之故也！
050. 丑未中若隔有辰字，雙雙皆入辰。若丑未並見互沖，即雙雙不入。
051. 辰為墓庫，生時為庫，絕時為墓。
052. 地支六合論其意象及氣勢之流動，不作化論。
053. 亥子丑未見辰即入。就是辰能收亥子丑未的意思。但是辰要單見丑未，如果有辰，又見亥子丑，通常就厲害了，不過辰要對日元有用，辰如果無用於日元，又得了強黨，就壞了。
054. 地支藏干就是八字的變臉，一個神可以變十個神，十個神就能變百個，這裡面就變化莫測了，所以古人叫十神通變論，某人改叫百神論。不過萬變不離其宗，找到了核心，就能看懂八字的陰陽鬼神來往去留分合喜忌，其實這些全是陰陽的對立統一，墓庫的用法也是如此。
055. 妻宮墓鬼，太監之命。兩個未夾酉，酉傷，酉又為七殺，又叫鬼，墓與鬼都齊全了，所以是太監命。唯獨丑土生申酉金，酉金最怕未戌土相夾。
056. 八字分兩種。一種是命主，一種是運主。命主八字就是天命所定，比如你們常說的真命天子，運主八字，後天的可塑性很強，可以通過一些手段進行改善，經常解災的，都是運主八字。
057. 龍虎相逢遇貴人，必在朝中利眾生。龍前虎後最得力，虎前龍後貴不真。
058. 通常後面三柱氣勢宏大而自成一體，克破年乾的格局，多與國運密切相關。
059. 為什麼看命要看四大魁罡、四大靈日、四大進神。這些東西都是骨架，一旦骨架構架得宜，必是人中龍鳳。
060. 七殺要強而有制才真正厲害。
061. 凡是丁酉日貴格，人都是很聰明的。
062. 凡是財殺同用之時，來財都較快。
063. 子卯破，卯在年上子在月上，基本上可以鐵口斷有喉嚨方面的疾病。
064. 古人有定論，偏財偏印發遠鄉，做人英雄自高強，別立家園三兩處，為誰辛苦為誰忙。
065. 一般而言，金水是一黨，木火是一黨，但凡五行全部流通的，必是富貴人。
066. 老祖宗總結了幾種日子，其實非常有道理的。有四大魁罡、四大靈日、四大進神、四大廢日。凡事魁罡日貴進神成格無破的，必是帝王公卿。癸卯、癸巳，丁酉、丁亥，是日貴格。
067. 一般而言，八字形成了格局，在中國，都是從政的，叫做官統財。也有的格局，在西方國家，叫做資本主義社會，政府是靠資本運作的。貴氣足就從政，富氣足就從商。富貴都足在中國自然要從政。一般而言，財官印食四正神，利於從政。一般而言，梟傷劫殺四偏神，適宜從商。
068. 官入墓而制夫宮，內心多糾結，官星太盛，傷官反為官所傷，定為感情所傷，一生必如是也。
069. 古人有雲，提綱犯太歲，太歲沖提綱，父母雙雙定早亡，這家生來那家養。
070. 殺虛有功，官虛則易罷工，不受領導約束。
071. 古人云，偏財偏印發遠鄉，自立門戶性剛強。別立家園三兩處，為誰奔走為誰忙。
072. 劫財者，奪我之神也！以陰乾見陽干為劫，以陽干見陰乾為刃，學人不可不察。若命中劫財得統，則見官奪官，見財劫財，日元亦聽其號令，莫可自主，不能自控，凡事必遇小人橫刀奪愛。
073. 夫劫財者，劫奪之神。但凡好事，總遇人橫刀奪愛，從中作梗。劫財貼身者，必主小人遍布周遭。所結交者，亦多為狐朋狗友，酒肉財色之徒。釋尊雲「善友難遇」，以劫財入命而統全局者猶然乎。
074. 然則此命若行財運，反能驟發。何以故耶？蓋劫財亦為財之故也！劫財見本命之財為劫，見運上之財為財。以日元為太極，則劫財欺日元；以命局為太極，則劫財劫財運。此命46歲運入乙卯，以庚金劫財發力，乙庚相合，申卯暗合，木隨金走，劫乙卯偏財而去。此謂之劫財劫財運是焉！然劫財並非日元，故分彼此，然陰日元以劫為大，若劫財能劫財運，又能帶財與之日元，則日元亦可分一杯羹。本命庚金駕寅，合入丑土日元坐下，為劫財帶財來，合乎條件，故可分劫財一杯羹。劫財取大，日元取小。
075. 祿者，猶人之身也，不可受刑傷破害，否則是傷吾身，最為可惡。
076. 命中若無官合身，最忌運上官來合。
077. 須知日元有力者，不懼強殺。所謂「殺印相生，功名顯達」是焉。
078. 刃豈能傷，刃傷則命亡。
079. 配偶宮受損，必主因緣困頓難定。
080. 梟神居提綱，與食神相衝，其力之大，自可想像。然沖之力，主快不主慢，主短不主長，即若老子之所謂：狂風不終朝，驟雨不終日。或有間歇性精神病亦未可知。然梟神奪食，食神者，精神也，壽元也。梟神與日元一體，自去其食，豈非有自抑自絕之象？
081. 正官喜居年月，蓋年月力大，高透年月，勢必難受刑克。且志存高遠，使人精進不息。
082. 凡梟神奪食於命中無解者，必然易走極端，偏激執拗。
083. 古人云「殺不離印，印不離殺，殺印相生，功名顯達。」
084. 純殺無雜之（女）命，尤宜晚婚。
085. 男命偏財，女命七殺者，皆姻緣天定，突如其來之象矣。
086. 日元有力，可勝任財官，殺愈旺，則貴氣愈增。
087. 寅為功曹傳神，又有虎賁軍旅之象。
088. 甲木，最喜寅辰，一者，寅辰拱卯，會成東方木局，圍護甲木，是得勢也；二者，寅木陽剛，百屈不撓，百折不屈，寅甲一體，是得力也；辰土有情，包容萬有，生益百物。因為水庫，故生寅甲乙，扶助壬癸水，是得生也。又因辰為大土，故生庚申辛酉金，吐納丑未土。辰者陽土也，丑未者，陰土也。陽土廣大，陰土小巧。其理猶東海之大，納之百川合流，俱為辰土兼收、水庫並蓄。唯獨戌土，是為火庫，與辰土水庫，水火不容，勢成對立，兩者相見，必然衝剋，六衝之中，以此最烈，乃天崩地裂之象。因丑未俱出於辰，與辰相親，則自然與戌為敵。故戌見丑未，必相刑害，是此理也！今之學人，不得不察。蓋辰土者，水庫也，水乃生髮條達之神；戌土者，火庫也，火乃焚絕萬物之星。一生一滅，其力相抗，不共戴天，終成對決。
089. 卯木為肝，居年為喉，卯木有傷，主肝、喉之疾。卯字加二點為卵，亦難免患女性婦科之疾。
090. 食神者，精神也，居於夫宮，當必驗於情感。
091. 日支坐騎，乃支撐日元之神，於人環境，則有家居屋舍之義。食神受損於日支，最忌獨處，凡事必多自責自虐。一旦獨處，更易悲觀消極。甚而每有輕生之念。
092. 八字最怕食神成閑神。所謂成閑神就是食神不生財。
093. 官來合食神，一心想從政。
094. 身強喜強殺，不能與官雜。若食重殺輕身又強，則官難久長；官星是正神，一旦入命，必須健旺，更能統局者，必非尋常人。故云傷官見官，為禍百端。若傷官輕微，或與正官一居天干一居地支，則互不相干，不為傷官見官。
095. 卯未破，只有與亥水同見，才是合局。單見論破。
096. 坐祿命，十個人九個色。
097. 酉和丑都是電腦的象。
098. 食神一統財局的八字，最容易搞飯店、酒店之類飲食行業。總之都是賺清閑財。
099. 只要見到官統財的格局，就可以判斷必定搞財政或商務。這就是為什麼薄熙來當過商務部長的原因。
100. 這個統的意思，就是天幹上有一個字，所有的五行能量都流到那裡去了。那麼這個字就統了。如果是日元統，就最厲害。那叫圍護有情。如果是七殺一統沖命，就要仔細看分明。如果日元有力，就是大好事。可以掌大權。如果日元很弱，就很糟糕。要來遭罪還債。八字最漂亮的是官印食財統。這叫四正神統命。關鍵是要看統的乾淨不。統得越全層次越高。
101. 只要起的作用能夠維護日元的利益，便是用神。只要起作用損害日元的利益，就是忌神。又如食神出現但不生財，往往都是閑神。
102. 凡天元一氣無破，得財官印一統，無七殺相雜者，必定一身正氣，為國家民族，鞠躬盡瘁，死而後已，堪稱民族脊樑。所謂天干一字造者，必須坐下順其氣勢，方能得用，若坐支不穩，或胡亂刑衝破害、或地支反克日元，皆以破格論，今之學者，不得不察，豈能一概而論邪？
103. 殺虛有功，官虛則易罷工，不受領導約束，立志須自成一家方合。
104. 古人云：天元一氣，地物相同，人若遇此，位列三公。
105. 甲為陽木，若參天之樹，乙為陰木，若蔓藤花草，故甲乙同見，乙必從甲，謂之曰藤蘿系甲。凡甲木日元者見乙木是焉，凡乙木日元者見甲則非焉。天下之藤蘿系甲，豈有將己之生命繫於他人之手者邪？此非藤蘿系甲也，《漢書·梅福傳》曰：倒持泰阿，授楚其柄是焉。
106. 財星喜藏不喜透，官星喜透不喜藏。何也？蓋財者，養命之資，有承載之功，露富則易招劫，群起而奪之；官者，發威之神，有偶像之力，外透則志存高遠，號令八方。
107. 古人云，有病方為貴，無傷不是奇。
108. 須知正神有大用，若閑置無用，則一生安閑至死。
109. 壬子之水皆出於辰，見酉則使辰閉庫，是謂斷其根源。
110. 凡印梟制命者，必定一生勞碌孤寒。
111. 傷官傷盡不敗官，婚姻和美，助益夫君。
112. 凡人食神過重，食又生財，必定貪婪戀財、好逸惡勞。
113. 古人云，四柱無財，納盡八方之財。
114. 凡一氣化三清成象，其人必定學富五車，博學多才，超凡脫俗，「窮且彌堅，不墜青雲之志」。
115. 古人言，虎龍雙鳳格，世上人難得。虎龍鳳者，乃世之三奇；財官印者，局中三奇；甲戊庚者，天上三奇，乙丙丁者，地上三奇，壬癸辛者，人中三奇。另有己乙丁見未，甲丙戊見寅，戊癸乙見辰，此三者皆一氣化三清之格，一旦三奇遇三清，必入神仙之列。若遇虎龍鳳者，多出貴人，若然無破，必成大器。古人云，三奇遇三清，平步上青雲。
116. 提綱、太歲之刑克，必捲入家國是非之紛爭。提綱丑制太歲午者，有暗殺他人之象；太歲午反制提綱丑者，亦犯暗殺奪命之災。蓋因提綱者，立命之基石，全局之中樞，譬如《孝經》開篇之言：身體髮膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也！
117. 偏財者，豪氣也；食神者，秀氣也；正官者，正氣也。
118. 傷官傷盡，特立獨行。
119. 食神者，自由之情操，精神之統帥，思想之發源，壽命之所在。食神處於絕地，其精神必易萎靡，其思想必易偏執，其自由必受束縛，其壽命必不久長。凡人若遇食神處於絕境無生，必有精神頑疾，或自抑、或自卑，甚者自殘自殺，恆非虛言，是其象矣。
120. 食祿者，食君國之祿也。
121. 但凡傷官成勢，必然勤學精進，特立獨行，有鑽探之志。傷官恆為洒脫不羈、樂天豪放之神，若受破害，必然抑鬱難解，捶胸頓足，每生絕世之意。
122. 凡人得遇騎龍而無破者，必定顯貴非常，一旦得運，便能馳騁縱橫，叱吒風雲。
123. 古人云：死木忌見活水，見之者絕。
124. 印重必將博學，官合必善修身，財立自有福報。
125. 當知食傷之格，若能清透，必能揚眉吐氣，聲名遠播。
126. 且夫卯者，卵字之象矣，凡男命卯木居於丁下，皆為塵根。
127. 太歲提綱若損，勢必一生凄涼，鰥寡孤獨之命也！
128. 古人云，君子不刑定不發，小人受刑遭鞭撻。凡三刑入命者，若無損日元，反能勢如破竹，浩然勃發。人之立志，若財氣太過，如墜溫柔之鄉，難免沉淪。若遇官星一統，或三刑入命，定能自拔於流俗，視一切苦厄為其逆緣之助。終有成就。
129. 女命食神吐秀，多出賢妻良母。
130. 偏財之性，有別於正財。所謂財星喜藏不喜透一言，多重於偏財。蓋因偏財本有仗義輕財之性，再透於干，則難能積聚存留。凡偏財外透無統，為人必定浮誇成性，愛慕虛榮。
131. 古人云，寅丑為醫，若丑為食神，又遇強印立於門戶，便有醫生之象。何也？蓋因食神者，吐秀之神，正印者，救護之星，得此兩象包圍，必為師教。
132. 巳者火也。廣告者，廣而告之謂也，為宣傳門類，凡此行業，皆如太陽之火，光明普照之象，合其象矣！且夫巳酉丑三合金局，為其財力，凡財星成勢者，皆有廣結人緣之意。得巳火而成財局，豈非廣告之象乎？
133. 餘人嘗言，甲丙一體，互為魂魄；乙丁一體，互為魂魄；丙戊一體，互為魂魄；丁己一體，互為魂魄；己辛一體，互為魂魄；庚壬一體，互為魂魄；辛癸一體，互為魂魄。此乃余所謂之魂魄論，凡魂傷必魄傷，魄傷必魂傷，命中遇此，必屬破格。縱有財官，皆無力任之。
134. 凡傷官配印得用，必定學歷至高，可達於博士之上。凡中正之合得用，必定端莊儀美。
135. 古人云：妻宮墓鬼，太監之格是也。
136. 舉凡食神、傷官成用，多有師者之稱，譬如教師、技師、醫師、廚師、命師、心理諮詢師等，不一而足。
137. 破食神的格局，容易走極端。
138. 八字全陰，心理難免偏於陰暗面。
139. 配偶宮坐著一個陰神，所以在感情上，與她不要寄予厚望，難免受傷。
140. 凡三會局，多能聚浩蕩之勢。而中有隔位，便為受阻，作三會局看的同時亦論其自身之作用。如寅卯辰見，寅卯中隔有別字而卯辰緊鄰，則同時亦以卯辰相害作論。
141. 局中正、偏財虛透於上，不以虛名虛利為追求。
142. 富潤物，德潤身。十神之發用，官寓之戒，食寓之定，印寓之慧，財寓之福；劫寓之貪，殺寓之嗔、梟寓之痴、傷寓之慢。
143. 凡財官印食四正神者，可察人福報之高下，凡梟傷劫殺四邪神者，可觀人業力之向背。
144.（論釋迦牟尼命造）食神司令，坐下食傷庫，則其人境界高遠；傷印同歸於空，智之以於無窮。申金七殺，為巳火所化，乃食神化殺之功，食神者，思想、智慧、仁德、福報之星，七殺者，神通、變化、無常、業障之星，以修福報而化業障，巳火入座下戌庫之中，辰為印庫，戌為傷庫，天門地戶撞擊而開，傷官配印，化作無形。無形者，甲子旬中空戌亥也！
145.無論命里財官有多好多旺，只要食神貼身被廢絕，第一句就斷夭折！
146. 命里沒有水，你名字里再怎麼補命里還是沒有水。不外乎錦上添花或者雪中送炭而已啊，不能扭轉乾坤的。四正神要麼就別出現，一旦出現就不要太弱還被克制，正官出現弱而受制，鐵口斷牢獄官非，財無論正偏都是正神。財出現弱而受制，除非制乾淨了，成局了，不然都鐵口一生貧窮。食神出現弱而受制，鐵口斷夭折，但是也要具體看哦，是真絕還是假絕。梟傷劫殺成局都是旁門左道起家，這個要具體講了，四偏神不怕制。當然也要有限度，只要在不破格的情況下都不怕，你破格了就另當別論了。
147. 格局即是人心，人心即是格局。所以，格局能有多大，人的心便有多大；人的心能有多大，格局便有多大；把心打開，便是把格局打開，古人所謂開心，便是語於此。
148. 法喜充滿，祥和淡定，一切惡緣皆是助緣。太過期望於別人就會失望於自己。
149. 你失去的是一個不愛你的人，而你卻多了一個獲得愛你的人的機會！
150. 愛的終點就是恨，自信的源泉是自卑。一切淡然處之，超然物外。執著於一點將失去一片。把心打開，就是把枷鎖打開。心裡不要有障礙，圓融和樂。
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