解密水滸傳：金絲雀閻婆惜
古語有云：「賭近盜，淫近殺。」因為十賭九輸，輸到一定程度，定是想方設法去尋找賭資，古時又無拆遷暴富一事，自是只能去偷盜了。淫近殺，若是行不軌之事，遇到剛猛些丈夫，丟掉性命是常有的事情。
《水滸傳》中刻畫了太多禁慾的好漢，這些個好漢，為了保持好漢的名頭，大多是不好女色，專愛刺槍耍棒，打熬筋骨。以至於宋江在打勸王英時說了這樣一句話：「賢弟，你可曾聽過『溜骨髓』一說。」這溜骨髓，是古時一種不科學的認知，認為男精是由骨髓中生出。
這一說法可以追朔到道教純陽真人呂洞賓的一首詩《警世》：二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫。雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。此後，便有了溜骨髓一說。佛教為了適應溜骨髓的這種潮流，出現了白骨觀修鍊一途，在《媚娘艷史》中，狄仁傑面對誘惑，就是用將婦人視作白骨的這一方法，保住住了自己的名節，也點化了一位婦女。當然，後來有高僧證明《白骨觀》與水滸傳中出現的《血盆願經》都是偽佛經。
人由父精母血所生，必然伴隨著七情六慾。
宋江和閻婆惜的故事，要從閻公去世說起。閻公本是個唱戲的，古時候唱戲屬於下九流的職業。閻公因為投奔一位富人，來到山東，不想山東人不愛這風流宴樂之事（因為山東是聖人故里，所以作者留了點面子。)
閻公大老遠的來到山東唱戲，但是山東人卻沒有吃飯的時候聽曲的講究。唱戲的沒人聽戲，自然家境逐漸沒落了。以至於沒落到後來閻公病死，竟然連買棺材的錢都沒有，可見也是真夠沒落的。好在還有一個專愛成人之美的王婆，王婆本著一張能說會道的嘴皮子，替閻家找到了美名在外的宋江，宋江聽說閻公的遭遇後，二話不說，就賞了一口棺材，又怕無錢過活，還給了十兩銀子做喪事用度。
宋江此時是真的施恩不望報，因為他圖的是一個好的名聲。
有了棺材銀子，在家停屍多日的閻公順利發送了，諸事完畢後，閻婆來謝宋江，見宋江單身一人，回去從王婆處打聽到宋江還是單身，於是便央求王婆，將自己的女兒閻婆惜嫁給宋江。
宋江開始不答應，但是耐不住王婆的一張巧嘴，只得答應了。
看著閻婆惜年輕貌美，不好唐突了佳人，於是宋江出錢買了一所樓房，精裝修一番，便把閻婆惜和閻婆安置在了那裡，沒過幾日，這娘兒倆吃的穿的便煥然一新。
宋江買了房，又好吃好喝的對待這娘兒倆，但是有一件事情卻讓這娘倆兒不滿意，因為宋江也是一個愛刺槍耍棒的好漢，於女色上不十分要緊。
這讓正值妙齡的閻婆惜首先受不了了，空養著一朵嬌花，不看不採，到底是啥意思？如花般的年紀，獨自面對凄風苦雨，怎生得過？
好在後來宋江將張文遠引入了養著閻婆惜的地方。這張文遠吹彈念打都會，正好可以和閻婆惜一塊兒唱戲，而且張文遠長的也不錯，兩人漸漸情投意合，暗裡常行苟且之事。
有了張文遠補位，閻婆惜便對宋江冷淡了，時常用惡語對宋江，宋江從此更不常來了，只是十天半個月來一次。
宋江不來了，首先害怕的是閻婆，因為宋江就是她二人此時的衣食父母，閻婆惜只有十八歲，還是小女孩心態，可是這閻婆，卻是知道生活苦辛的。
為了抱住大腿，閻婆親自出馬，連拉帶扯的將宋江帶到家中。安排宋江和自己的女兒吃酒，酒是色媒人，自是希望自己的女兒和宋江重歸於好。後來唐牛兒來搗亂，閻婆說：「破人買賣衣飯，如殺父母妻子。」可見其對宋江的看重。
宋江見唐牛兒被打走了，走不脫了，只得住下，心想：我權且睡一睡，看著婆娘怎的對我，今夜與我情分如何？可結果卻是兩人對到了二更，後來坐不住了，閻婆惜上床和衣而卧，給宋江留了個背影。宋江也接著上床，挨著閻婆惜的腳後跟睡了。
挨著腳後跟睡，古時稱作抵足而眠，形容感情深，但是宋江這麼做，並不是出於感情深的緣故，而是為了避嫌。
宋江睡到三更半，睡不著了，起來對閻婆惜說了這樣一句話：「你這賊賤人好生無禮！」閻婆惜回到：「你不羞這臉！」至於是什麼能讓宋江害羞，大概也就是佳人在卧，宋江卻選擇了抵足而眠吧。自從這次從床上起來，宋江便一直用賤人二字稱呼閻婆惜。
但是宋江的這種做法，想來也是奇怪，買了一棟樓，好衣好食的養著閻婆惜，但是卻從始至終都未曾給一個名分，即使閻婆惜花容月貌，宋江也不常來。
在得知閻婆惜和張文遠交好時，還說到：「又不是父母匹配的妻室，他若無心戀我，我沒來由惹氣做甚麼。我只是不上門便罷了。」可見，閻婆惜在宋江心中的地位也只是相當於一個養著的寵物。
閻婆惜鍾情於張文遠，也並非所愛非人，閻婆惜死後。張文遠明知知縣要替宋江開罪，將殺人一事全推脫到唐牛兒身上，但是張文遠還是不惜與整個鄆城縣的官僚作對，一直堅持要捉拿宋江歸案。
第一次去捉人，發現宋江在做押司之前已經有了先手。宋太公多年以前已經告宋江忤逆，逐出了家門。去抓宋江的人，將原來的公文抄寫了回來。
本來事情到了這一步已經結束了。可是張文遠還是不依，威脅知縣如果不抓宋江，就要去州裡面告狀。因此，知縣才不得不發了公文公文捉拿宋江，後來又出一千貫賞錢通緝宋江，這都是張文遠的堅持換來的結果。
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