《蠅王》：有關人性
作者簡介：威廉·戈爾丁（William Golding，1911～1993）英國二十世紀最偉大的小說家之一。生於英格蘭康沃爾郡一個知識分子家庭，自小愛好文學。1930年遵父命入牛津大學學習自然科學，兩年後轉攻文學。1934年發表了處女作——一本包括29首小詩的詩集（麥克米倫當代詩叢之一）。1935年畢業於牛津大學，獲文學士學位，此後在一家小劇團里當過編導和演員。 194o年參加皇家海軍，親身投入了當時的戰爭。 1945年退役，到學校教授英國文學，並堅持業餘寫作。1954年發表了長篇小說《蠅王》，獲得巨大的聲譽。1955年成為皇家文學會成員。1961年獲牛津大學文學碩士學位，同年辭去教職，專門從事寫作。
他的小說富含寓意，廣泛地融入了古典文學、神話、基督教文化及象徵主義。一九八三年因其小說「具有清晰的現實主義敘述藝術以及神話的多樣性和普遍性，揭示了當今世界的人性狀況」而榮獲諾貝爾文學獎。
我用了一天半的時間看完了這本小說。小說的情節並不複雜，它描述的是在一場核戰爭中，一架飛機帶著一群英國孩子飛向南方驅散，飛翔過程中受到攻擊，被迫將孩子們投放到一個荒無人煙的小島上。為了生存和獲救，起初孩子們齊心協力集結在一起。後來，因為害怕「怪獸」而分裂成兩派，一派代表文明，一派代表野蠻，最後以崇尚本能的專制派壓倒了講究理智的民主派告終。乍一看上去，有點荒野逃生的意味，只是這次不是從猛虎野獸中逃生，而是從人性的惡、原始獸性、專制集權中逃生。
故事的發展主要是圍繞著四個孩子展開的，拉爾夫、傑克、豬崽子、西蒙。拉爾夫代表民主和人類文明，傑克代表野蠻和專制，豬崽子代表科學，西蒙代表宗教和先知。故事的一開始，拉爾夫被推選出來作為孩子們的頭領，帶領他們尋找食物、搭建窩棚、看守火堆。因為沒有社會制約、道德規範，傑克作為另一個年齡最大的強壯者，與拉爾夫起了衝突並分裂，他帶領孩子們去屠殺野豬，搶走豬崽子的眼鏡，打死西蒙。在傑克的帶領下，孩子們都把臉塗上顏色、嗜血、瘋狂，成了野蠻人。
為了抓住並殺了拉爾夫，傑克竟放火燒了整個小島，而不顧這場大火也會毀了他們賴以生存的小島。如果不是看到大火而趕來救援的海軍，拉爾夫恐怕也要葬身在這場極度的狂熱和惡的膨脹里。
西蒙是第一個發現真理的人，他說：「大概野獸就是咱們自己。」
人之初，性本善，還是性本惡？孔子與老子認為人性有善惡之別，並且無論善惡都不是凝固不變的，通過教育與環境影響，善惡是可以相互轉變的，這也正是教育和文明存在的意義。然而，在奧斯維辛的集中營里，極端的屠殺導致了110萬人遇害，這些施暴者都是受過良好教育和心智健全的成年人。
每個人的內心都捆綁著一個沉睡的野獸，只要被喚起，這種內心的野蠻和狂熱就會助長惡的勢力，動物的本能會迅速擊垮幾千年建立的人類文明，從無數次戰爭和人類變革中可以看到，人性是經不住考驗的，一旦將理智和廉恥踩在腳下，我們就會變成兇殘的動物。
恩格斯說過，人來源於動物這一事實已經決定人永遠不能完全擺脫獸性，所以問題永遠只能在於擺脫得多些少些，在於獸性或人性程度上的差異。（《反杜林論》）
摘抄：
生活很令人厭倦，生活中的每條道路都是一篇急就章，人們的清醒生活，有相當大一部分是用來照看自己的腳下的。（P82）
倘若能塞耳不聞大海慢吞吞地吸落下去，又翻騰著席捲重來，倘若能視而不見小道兩旁羊齒叢生的樹叢多麼暗無天日，從未有人涉足，那麼你就有可能會忘記野獸，夢想一陣子。（P122）
涌浪有好幾英里寬，很明顯可以看得出不是碎浪，也不是淺水處隆起的浪脊。涌浪橫越過整個海島，帶著一種不屑一顧的氣勢，又開始了自己的征程；與其說涌浪滾滾向前，不如說整個大洋在驚心動魄地一起一伏。（P123）
由這些孩子們組成的這個精幹的小隊伍行進在沙灘上，四個盤子似的人影在他們腳下跳舞、交疊在一起。暴風雨沒有留下絲毫痕迹，海灘被沖刷得乾乾淨淨，就像是被擦得鋥亮的刀片。天空和山嶺離得遠遠的，在暑熱中閃著微光；礁石被蜃景抬高了，好像是漂浮在半空中的一汪銀光閃閃的水潭中。（P201）
（什麼時候我也有這麼厲害的描寫能力？）
丁小囍∣永遠自省，永遠任性！
【晚安~我愛你和這個世界】
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