信仰是天堂之路，也是地獄之眼

考完試在網上看了個劇，名叫《維京：王者之戰》，大體情節不講，就講引發我思考的地方：信仰。

何為信仰，按我的理解，是「信」和「仰」，「信」指的是信奉，「仰」指的是仰望，兩者相輔相成，構成了信仰的定義：信奉仰望。

這也決定了對於信仰你所表示的態度，信仰高高在上，且不可成為，留下的只有遵從侍奉。那麼我為什麼會說信仰是天堂之路，是地獄之眼呢，這裡首先就有個對於命題的邏輯分析，信仰不是天堂，不是地獄，而是路與眼，簡單的說是個門，打開這個門可能是天堂，也可能是地獄。

這時我們就會發現經過分析之後，信仰是個中性詞，信仰即門。按照我之前說的信仰是信奉仰望，它是一個動詞，或者是動名詞。那麼一個動作本身的含有不構成好壞，不構成天堂和地獄的區別點，關鍵點在於的是動作的出發點與動作結束後的事實是否符合「理」，這裡借用法學，偷師學藝，是否符合自然法。

由此推理，看待信仰，不是看其本身，而是看它的出發點與結束後的事實是否符合「理」。由此推理，如果信仰的出發點與結束後的事實符合「理」，為天堂；反之，為地獄。

《維京：王者之戰》

舉個例子，「偷盜」，「饋贈」，這倆詞同時出現時，你會覺得饋贈是正義的，偷盜是偽正義的，正常，這是因為其出發點與結束後的事實出現符合「理」的次數比較造成的。

這裡咱們做個三段式推論

一、偷盜是一個人未經另一位人的許可，擅自拿走屬於那位人的東西的一種行為； 二、一個人未經允許，擅自拿走另一位人可能自殺的武器。

推出結論：那個人有偷盜行為。

同理:

一、饋贈是一個人把自己的財物無代價地送給別人的一種行為。

二、一個人把一把屬於自己的槍無償的送給正處於自殺狀態的人。

由此推論：那個人有饋贈行為。

讀者仔細思考。因此同理，在信仰上依然是第一段的最後推理結論。

既然如此，就產生了一個拓展性問題如何通往天堂；如何使信仰成為天堂之路。我給出的結論是重構條件，信仰是人的行為，行為的動作含義是不存在天堂和地獄，存在天堂，地獄的差異的是其出發點與結束後的事實是否符合「理」，即條件是否符合「理」，再者行為動作是人主觀能動性下的產物，受思想的支配，而產生思想例如理性、極度信仰是其條件不同所決定，因此信仰由條件決定。

試看歷史，之所以君權神授的封建主義思想信仰轉變為資本社會下的自由主義思想信仰，是因為其重構了條件。再者重構條件非此即彼，即不是在其本身基礎上重構，就是重構了其本身，同時可大可小，即可改動小也可改動大

由此推論，信仰戰勝信仰的只能是條件戰勝條件，哪種條件成主流，那種信仰成主流。因此在如何通往天堂，如何使信仰成為天堂之路的問題上，需要的是在信仰的出發點與結束後的事實不符合「理」的前提下，重構條件，使之出發點與結束後的事實符合「理」。

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