人活一世，積好六德，非富即貴！
一、口 德
東晉元帝時，晉室重臣王敦起兵作亂，自武漢順流而下，直撲南京。
消息傳來，在南京的弟弟王導怕受牽連，一大早帶著王氏子弟跪在宮殿門前請罪。這時周顗進宮，王導見了，大聲叫道:「伯仁(周顗的字)，我家幾百口人，就靠您啦!"
周顗並不理睬，抬頭挺胸就進去了。周顗見到皇帝，說王導是個忠誠的臣子，說盡了好話。周顗出來的時候，王導仍然跪在宮門口，又呼叫周，周沒搭理他，一邊走還一邊嘀咕：「今年殺叛軍賊子，換個斗大的金印帶在身上。」
但到了家，又連忙寫了一篇奏摺，詞語懇切，替王導求情。
後來王敦造反成功，總攬朝政，詢問王導：「周顗是當代才子，應該做三司這樣的大官。」王導不回答。
又問：「如果不做三司，可以做尚書令、尚書僕射吧？」王導不說話。
王敦便說：「如果不配為官，那就殺了他？」
王導還是沉默。於是王敦下令把周顗殺了。後來王導在整理中書省文件時，發現周顗極力為他辯白的奏章。痛哭著說：「我不殺伯仁，伯仁因我而死啊。」
做好事，也要說好話。不說好話，也不要說壞話。說壞話的結果，好事白做，甚至惹來無妄之災。
二、信 德
子張向孔子請教，怎樣做才能使自己走到哪裡都能夠暢通無阻？
孔子說：「說話真實可信，行為篤實嚴謹，即使到了邊遠的蠻夷部落，也能行得通。說話不誠信，行為不嚴謹，即使在本鄉本土，又怎麼能行得通呢？站立時彷彿看見『誠信篤敬』這幾個字顯現在眼面，坐在車中彷彿看見這幾個字刻在轅前橫木上，能夠做到這樣，就能夠處處通達順暢了。」
子張深受啟發，便把孔子的話記在束腰的大帶上。
曾經流行一句話：「學好數理化，走遍天下都不怕。」這隻說對了一半，為人誠信，才是立身處世的法寶，才可使一個人走遍天下都不怕。
三、禮 德
趙襄子聯合韓、魏兩家軍隊，打敗了智伯，解了晉陽之圍，獎勵了有功人員五人，其中，高赦列為首功。
提出聯合韓、魏兩家，並且冒著生命危險親自去韓、魏軍營作說客的張孟談不高興了，說：「解救晉陽被圍之難中，高赦並沒有立下大功，現在卻得了頭賞，這是為什麼呢？」
趙襄子說：「晉陽被圍，國家危險，社稷危急。身處憂患之中，群臣和我交往之時，沒有失去君臣之間禮節的人，只有高赦一個人，所以我記他頭功。」
一個人有權有勢的時候，對他有禮容易，當一個人失勢的時候，心下就怠慢了，禮數就不周全了。不選擇對象，不看他有位無位，有勢無勢，都能以禮相待，才是真正的修養。
四、謙 德
曹操與袁紹相拒於官渡，曹操一愁莫展。
這時候，他的老友，袁紹帳下的謀士許攸來投。曹操大喜，光著腳出帳迎接。
許攸獻計說：「袁軍有糧食存於烏巢，防備鬆懈，只要派奇兵急襲烏巢，燒其糧草，不過三天，袁軍不戰自潰！」
曹操聽其計，親率精兵突襲烏巢，大敗袁紹。
兩年之後，曹操攻破袁軍老巢鄴城，佔領冀州。但許攸自恃功高，又仗著是曹操的老友，經常不分場合，直呼曹操小名，說：「阿瞞，沒有我，你能得到冀州嗎？」
曹操呵呵一笑，說：「你說得對啊。」但心裡頗為惱火。
一次，許攸出鄴城東門，對左右說：「這家人沒有我，進不得此門。」
有人向曹操告發，曹操找了個借口，把許攸收押，最終殺害。
再大的功勞也是合力的結果，以為什麼事非我不可，驕狂自大，不懂得「滿招損，謙受益」的道理，只會害了自己。
五、恕 德
管仲和鮑叔牙是好朋友。兩人合夥做生意，管仲經常多分錢，鮑叔牙並不認為管仲貪財，不過是管仲太窮的緣故；
管仲曾經為鮑叔牙辦事，結果沒辦好，鮑叔牙並不認為管仲愚笨，不過是時機不利罷了；
管仲多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔牙不認為管仲沒有才幹，不過是機會還沒有來罷了；
管仲多次作戰，多次戰敗逃跑，但鮑叔牙不認為管仲膽小，知道管仲家有老母親需要贍養；
公子糾失敗，召忽自殺，而管仲忍辱偷生，但鮑叔牙不認為管仲無恥，知道管仲不會為小節而羞，卻會因為功名不顯耀於天下而恥；
鮑叔牙向齊桓公推薦了管仲以後，甘願把自己置於管仲之下，接受他的領導。管仲感慨的說：「生我者父母，知我者鮑叔牙啊！」
天下人不多稱讚管仲的才幹，反而多讚美鮑叔牙能夠識別人才。鮑叔牙的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，這都是鮑叔牙打下的基礎。
深交一個人，就要看他的長處，理解他的處境，真心實意的替他著想。
六、敬 德
趙襄子聯合韓、魏滅了智伯，智伯的家臣豫讓下決心為智伯報仇。他改變姓名，冒充下人，混進宮廷，企圖趁趙襄子上廁所的時候行刺。卻被趙襄子發現了。左右想殺了他，趙襄子說這是個義人，把他放了。
豫讓仍不死心，他往全身塗抹上油漆、口裡吞下木炭，毀了容貌、改變了聲音，喬裝成乞丐，找機會報仇。
有一次，機會來了，豫讓事先埋伏在一座橋下，準備在趙襄子過橋的時候行刺。但還是被趙襄子發現，衛士捉住了豫讓，趙襄子說：「你曾經是范氏和中行氏的臣子，智伯消滅了他們，你不但不為他們報仇，反而投靠了智伯。你現在為什麼非要置我於死地，為智伯報仇呢？」
豫讓說：「范氏、中行氏以眾人之遇待我，我故以眾人之遇報之。智伯以國士待我，我故以國士報之！」
人與人之間的交往是對等的，你以國士待我，我以國士報之，你以普通人的身份看我，我以普通人的身份報之。如果一個人能夠普遍的尊敬眾人，眾人就會普遍的支持他的事業。
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