年度最文藝禮物：給你一張過去的詩箋，聽聽那時我們的誓言
藝術野子
藝術野史
真是要多讀書才知道理、智、知。誰知道那一幅畫後面落的「款識」得讀「zhi」（同「智」的讀音），而不讀「shi」。老輩兒傳下來的規矩，讀錯就現相，好多書畫家鬧了半天連這「款識」都沒讀清楚，你大可以笑笑了事，可見著面聽一些人大面大的畫家讀錯，總覺得不好意思，教各位一招，就乾脆大家就叫「款兒」，多好，不傷大家和氣。
讀了書得寫字吧，寫字之前得念詩，這落詩得有紙，中國人，四大發明，影響中華文明幾千年。定而後能靜，靜而後能慮，古人大抵是比我們有才有品的，人家詩是寫在「箋」上，一個箋字，表明了類屬。紙質精美、尺幅較小的紙才稱作箋。尺幅不大，精美卻真精美，紙質潔白、勻薄、細膩、柔滑，上印有詩詞、書法、繪畫、篆刻等不一而足，別有國畫的韻味。若材質里再添些顏料，則是真的古色古香了。故而也有「彩箋」、「花箋」等美名。
高中時聽周治平那首「玫瑰花瓣的信箋」，浪漫死了。
我推薦大家看看生活·讀書·新知三聯書店「閑趣坊」系列《書情畫意》一書里的幾篇文字，《關於版畫》（鄭振鐸）、《魯迅與中國古版畫》（鄭振鐸）、《訪箋雜記》（鄭振鐸）、《北平箋譜》序（魯迅）等，好極了，好看又有用。
今天給各位介紹一件堪稱2018最文藝的新年禮物：成都詩婢家鄭箋詩譜。一函二冊，分為上下集。引首于右任題名，謝無量撰序，集趙之謙、陳半丁、陳衡恪、張大千、黃君璧、齊白石以及關山月等名家名。那函，為木質，精選上等香樟木手工打造，上有精雕「詩婢家」三字——書香，墨香，字香，詩香。
詩婢家，大概意思我想可以簡單概括為：那一家人太有詩情才華，就連家裡的奴婢就能時時吟誦《詩經》。
突然想，我們是不是都該重返那手工書寫情書與情詩的時代，最文藝的一件事，往往是最原始，但一直做，就有了另一層意思：我們現在的成熟，包括心智成熟、機械成熟，不是為了走向複雜，而是為了抵達天真，天真的人，不代表沒有見過世界的黑暗和繁重，恰恰因為見過，才知道天真的好。
我們好像也該為自己準備一份禮物，寫一些真的話，送給自己，送給新年。成都詩婢家鄭箋詩譜，原價990元，藝術野瘋狂新年特別價：480元（限量150套）。掃碼即可下單：
箋為古代文化人題詩、寫信的小幅專用紙。早在公元六世紀，文風昌盛的南北朝時就有《三台妙跡，龍伸蠖屈之書；五色華箋，河北膠東之紙》一說。早在唐代元和年間，吾蜀即有《薛濤箋》問世，繼有宋之《蘆雁箋》、元之《清江箋》《觀音箋》、明之《羅軒變古箋譜》《十竹齋箋譜》等，清代及民初京中制箋之風日隆，畫家多為肆人作箋，僅琉璃廠一帶就有數十家之多。二十世紀三十年代，魯迅先生將自己收集的三百四十種箋集為《北平箋譜》印行，為文壇佳話。這一時期的素箋集詩書畫印於一體，已成為格調高雅、氣韻清逸的獨立藝術品。
創於一九二零年的成都詩婢家，是集書畫裝裱、文房四寶及名人書畫售銷的文化機構。一九四三年，其掌門人鄭伯英先生集趙之謙、陳半丁、陳衡恪、張大千、齊白石、黃君璧等名家作品百餘幅，刊印套印之《鄭箋詩譜》，亦名《成都詩婢家箋譜》一函兩冊，箋封由蜀中名士趙熙和書法家沈尹默題，引首為書法名家于右任題，第一冊為古人名作，第二冊為時賢名作。初版五百部，一九四五年再版五百部。詩人、書法家謝無量先生在序中寫道：「今藏書家競推蜀本為最古，不知蜀中箋紙雕繪精絕，唐以來詩家以錦江箋托之吟詠，而薛濤作箋亦有名，實遠在雕版之前，宜視蜀本為尤重，豈非流傳較少，故往往尊書而遺箋耶。」無量先生以為詩婢家箋譜，刻工精微，深得古意，是足以與京中諸家媲美的南方制箋。謝無量先生後用此箋書詩稿數冊，大千先生亦用之日記，堪稱雕版彩畫之精品。今逢詩婢家創立九十五周年大典，重將箋譜付梓，既能重振制箋絕技，亦可續百年文心墨韻，是為記。
魏學峰
1937年，抗日戰爭爆發，南北畫家紛紛入蜀，詩婢家成為了藝術名家的雅聚之地。齊白石，張大千，黃君璧，徐悲鴻，董壽平，趙望雲，豐子愷等諸多名家均為詩婢家的常客。這些名家通常雅興及至，為詩婢家木板水印和詩箋製作提供諸多精美稿件，令詩婢家箋譜冠絕一時。
店主鄭伯英跋，略云：拾諸家繪事之餘，製為箋譜，遠求墜緒，近集時珍，爰自蒐羅，越時數稔，廣收並蓄，燦然美偹。計今古名作，共得百紙，物聚所好，未敢自珍，謹作芹子之獻，以供藝林之賞，當時賢達，幸不嗤其為好事雲。詩箋計有張大千、齊白石、關山月、黃君璧』陳半丁、陳師曾、龐薰琹、趙望雲、鄭曼陀、梁又銘、梁中銘、、趙熙、吳龍丘、張采芹、劉豫波諸家。
陳師曾繪花果箋
這箋紙，大抵隨文人雅士間魚雁往來、詩作唱和應運而生。古人看重自己的字，用紙頗為講究。據稱漢代蔡邕非紈素不肯下筆，北宋更有「擇紙而書」之說。詩歌酬酢、鴻雁傳書，精美的箋紙，既能抒情寫志，又能悅人耳目，豈不錦上添花？
落霞箋紙
可以說每一枚箋紙，堪稱一幅微型的國畫或是鐘鼎彝器的拓片。或清新淡雅，或古樸凝重，使得人們在閱讀詩詞或書信的同時得到一種視覺上的美感。因此，備受文人雅士的喜愛。
溥儒手繪箋紙並題藏器物拓
如同精美脫胎於庸常，箋紙的蛻變之路亦是如此。唐朝薛濤以浣花溪水、木芙蓉皮、芙蓉花汁製成深紅色精美的浣花箋，正式開啟了私人箋的序幕。五代末後晉戶部尚書姚顗的子侄們研製出一種在箋紙上雕印山水花卉的砑光箋，讓箋紙不僅有色的浸染，還有質的厚重。
清秘閣木板水印箋紙
明代中後期，有了木板水印技術。此技術能將顏料融於紙而又不使其過於綺麗，又能將紋飾雕印於上又不使其過於凸顯，做出的箋紙雅趣閑適、清新高絕，像獨抒性靈的晚明小品文一樣，頗合當時的主流文人——士大夫的心意。其中以彩色套版精印成冊，雅趣高絕，專供士大夫「清玩」者，莫過於《蘿軒變古箋》和《十竹齋箋譜》了。
十竹齋箋譜
與晚明文人若合一契的是民國文人，皆有時代訴求，又葆守自我獨立，文人們的箋紙在此時綻放了它最後的光芒。內容有山水、花鳥蟲草、人物等，無論散葉，或已裝裱成冊皆精美絕倫，成一時之盛。
清中期粉色灑金彩繪福壽如意萬代花卉紋蠟箋紙
20世紀二三十年代，箋紙在西方文具傳入後，漸成衰落的趨勢。為了拯救這一古老的傳統藝術，魯迅與鄭振鐸開始有意識地進行搶救工作。於1933年木刻精印了《北平箋譜》，成為近代出版史上的一件大事。該書宣紙線裝，色彩古雅，雕刻、印刷、圖案三絕，圖案內容豐富，珍貴異常，為當時的文壇藝林平添了傳奇佳話。
近幾年藝術品拍賣會上，這些箋譜與箋紙常常出現，深受藏家鍾愛，且價格不菲。再加上，木刻水印已經進入國家非物質文化遺產名錄，知道這種工藝的人越來越多，技師卻日漸減少，有失傳之虞，所以箋紙的收藏市場還有上升空間。
四川人民出版社與四川浙商美術館聯合推出的《何不憐取眼前人》，2018年4月即將推出。敬請期待。
文：謝禮恆 美編：西子
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