世上英雄本無主

原標題：世上英雄本無主

朱元璋，安徽省濠州鍾離人（現鳳陽縣），明朝開國皇帝，年號洪武，在位時間三十年，廟號太祖。朱元璋最大的歷史功績是：「驅除韃虜，恢復中華」，這後來也成為孫中山領導的革命黨推翻清朝帝制的響亮口號。

據說，朱元璋的先祖為傳說中五帝之一顓頊的後代，也就是阿Q說的「祖上曾經闊過」的人家，但到朱元璋出生時，朱家已淪為赤貧，光景很是慘淡。他的父母和祖父母都是政府的稅款拖欠者，用現在的叫法是「釘子戶」，一年中有大部分是在淮河流域躲債，他的家庭完全稱得是「草根」家庭，更確切的說，應該是低保戶。

朱元璋家裡男性的名字都很有意思：

朱元璋的五世祖叫仲八。仲八所生三子：長子叫六二，次子叫十二，三子名百六，朱百六為朱元璋高祖；朱百六有二子：長子名四五，次子名四九，四九即朱元璋曾祖；朱四九有三子：長子為初一，次子為初二，三子為初五，初一即是朱元璋的祖父；朱初一有三個兒子：大的叫五一，小的叫五四，另外一個不詳，朱五四即是朱元璋之父；朱五四有四個兒子，名字分別是重四、重六、重七、重八，朱元璋就是朱重八，也稱朱八八。

這一家人的名字全是以數字命名，並且都是一百以內的自然數。說起這些名字，並非朱家人熱愛數學，而是元朝有規定，只有達官貴人才能有姓有名，普通百姓只准有姓，不準有名，如果實在要起個名字好稱呼，只准以數字命名。

在元朝，有姓有名那是一個相當有身份的人！這真是難為元朝的老百姓了，就這麼100個阿拉伯數字，全國人都在用；並且一家都是幾代人，要保證數字不重複，真是一件相當有難度的事，而張王李趙幾大姓要保證起的不重複，這個程度估計不亞於今天的神九上天。

不只是朱元璋家的名字這樣，另外一個跟他同時代的農民起義軍首領張士誠，造反之前的名字叫張九四，從這個名字我們知道這也是個勞苦大眾出身。

朱元璋手下著名大將常遇春，他的曾祖叫常四三，祖父叫常五五，父親叫常六六；朱元璋手下另一位大將湯和的父祖名字更有意思：曾祖叫湯五一，祖父叫湯六一，父親叫湯七一，全是節假日。就是爺爺的名字幼稚了些，是兒童節。

關於元朝以數字命名的這個說法，最早的出處是清人俞樾的《春在堂隨筆》。裡面記載：「元制，庶人無職者不許取名，而以行第及父母年齡合計為名。」事實上，以數字、排行等為名之現象並不止於元朝，歷代都比比皆是，最著名的便是漢高祖劉邦。

劉邦原名劉季。古時把長子稱為孟；次子稱為仲；三子稱為「季」，用現代漢語的叫法，劉邦便是「劉三」。元代戲曲家睢景臣 《高祖還鄉》中便有這一句唱詞：「只道劉三誰肯把你揪扯住，白甚麼改了姓、更了名、喚做漢高祖」。此語幽默詼諧，以一無知農民之口，道出未發跡前劉邦的無賴行徑。

除了劉邦以外，歷史上還有很多這樣的例子，究其原因，不過主要是古代教育不普及，故而起名便不像現代這樣嚴謹。

此外，古代醫療條件落後，小孩子很容易夭折，故而有所謂「命賤好養」的習俗，取名也就很隨意了。賤名不只是好養活，而且還能成大事，朱八八與劉三即是一例。當然，這個歷史的概率不是太高，權且一笑！

朱重八在家中排行第四，家族兄弟中排行第八，他在父母的四子二女中，是最小的孩子。大的心疼小的嬌，在朱家的六兄妹中，除了朱重八與大哥朱重四以外，朱五四其餘孩子都因無力撫養而送人。

元末天災人禍不斷，朱元璋十六歲的時候，他的父母兄長均死於瘟疫，少年朱重八孤苦無依，遂到鳳陽城西門外的皇覺寺當了一名小沙彌。小沙彌是寺廟中地位最低的小和尚，負責寺廟清潔衛生、倉庫保管、添油等一類工作。

朱重八到皇覺寺不到二個月，就因為荒年，寺廟地租難以收回，負擔不了眾僧的生活，寺廟主持便遣散眾僧，讓大家自謀生路。小小年紀的朱重八隻得離開家鄉，四方乞食雲遊。後來，情況略有好轉，他於元至正八年又回到皇覺寺。朱重八回到皇覺寺不久，便收到好友湯和寫來的一封書信，邀請他參加郭子儀領導的反元農民起義軍——紅巾軍。

收到信好長一段時間，朱元璋都沒有給湯和答覆，畢竟這是造反的事，失敗了不止是自己小命不保，還要殃及九族，雖說他現在九族加起來也沒幾個人，但自己畢竟才二十五歲，還沒活夠呢！

但再看自己的現狀，寺廟內的光景雖然有了點起色，但自己仍舊是食不果腹，每天餓著肚子做著眾多的雜活，難得真要當一輩子的撞鐘和尚？

三思而後，朱元璋決定聽從湯和的建議，與其餓著生，不如飽著死！並自此改名「朱元璋」。 「璋」為利器，此名意為誅（朱）滅元朝的璋，英雄氣象已初露端倪。

在歷代帝王中，朱元璋的文化程度可能是最低的，但與其他開國帝王相比，朱元璋在文化學習方面所取得的成就，卻是最突出的，都是自學所得。下面有個小故事可可以證明。

傳說朱元璋定都南京後，經常微服私訪，有一天來到燕子磯，遇到來京參加進士考試的眾舉子候船。有一舉子脫口吟道：「燕子磯兮一秤砣」，讓其他人續下句，眾舉子無人能續詠。朱元璋當即吟道：「燕子磯兮一秤砣，長虹作桿又如何？天邊彎月是掛鉤，稱我江山有幾多！」這首詩氣魄非凡，可與劉邦的《大風歌》相媲美。

最能體現朱元璋性格心態的也正是這些不假雕琢、隨口而出的詩歌，它們往往於粗豪中見天然野趣。如他的《野卧》，一詩：

天為羅帳地為氈，日月星晨伴我眠。

夜間不敢長伸腳，恐踏山河社稷穿。

再如他在「革命成功以後」，難掩喜悅寫下的《金雞報曉》詩：

雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。

三聲喚出扶桑日，掃退殘星與曉月。

飛龍起於寒微，但終非池中物！稱帝後的朱元璋常自稱 「朕本淮右布衣」，表示不忘本色。正如有史學家所論，中國歷史改朝換代幾千年，只有明代元得統為最正。

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