陳廷焯《白雨齋詞話》（上）
晚清著名詞學家陳廷焯
白石詞以清虛為體，而時有陰冷處，格調最高。——陳廷焯《白雨齋詞話》
姜夔的詞以清新虛空為主要特色，雖然有凄清冷寂的地方，但格調最高。
○自敘
倚聲之學，千有餘年，作者代出。顧能上溯風騷，與為表裡，自唐迄今，合者無幾。竊以聲音之道，關乎性情，通乎造化。小其文者，不能達其義，竟其委者，未獲氵斥其源。揆厥所由，其失有六。飄風驟雨，不可終朝，促管繁弦，絕無餘蘊，失之一也。美人香草，貌托靈，蝶雨梨雲，指陳瑣屑，失之二也。雕鎪物類，探討魚，穿鑿愈工，風雅愈遠，失之三也。慘戚よ凄，寂寥蕭索，感寓不當，慮嘆徒勞，失之四也。交際未深，謬稱契合，頌揚失實，遑恤譏評，失之五也。情非蘇、竇，亦感迴文，慧拾孟、韓，轉相鬥韻，失之六也。作者愈漓，議者益左，竹詞綜，可備覽觀，未嘗為探本之論。紅友詞律，僅求諧，不足語正始之源。下此則務取麗，矜言該博。大雅日非，繁聲競作，性情散失，莫可究極。夫人心不能無所感，有感不能無所寄，寄託不厚，感人不深，厚而不郁，感其所感，不能感其所不感。伊古詞章，不外比興。谷風陰雨，猶自期以同心，攘垢忍尤，卒不改乎此度。為一室之悲歌，下千年之血淚，所感者深且遠也。後人之感，感於文不若感於詩，感於詩不若感於詞。詩有韻，文無韻。詞可按節尋聲，詩不能盡被弦管。飛卿、端己，首發其端，周、秦、姜、史、張、王，曲竟其緒，而要皆發源於風雅，推本於騷辯。故其情長，其味永，其為言也哀以思，其感人也深以婉。嗣是六百餘年，沿其波流，喪厥宗旨。張氏詞選，不得已為矯枉過正之舉，規模雖隘，門牆自高。循上以尋，墜緒未遠。而當世知之者鮮，好之者尤鮮矣。蕭齋岑寂，撰詞話八卷，本諸風騷，正其情性。溫厚以為體，沉鬱以為用。引以千端，衷諸一是。非好與古人為難，獨成一家言，亦有所大不得已於中，為斯詣綿延一線。暇日寄意之作，附錄一二，非敢抗美昔賢，存以自鏡而已。光緒十七年除夕，丹徒陳廷焯。
受業門人海寧許正詩棠詩、正定王宗炎、受業甥同縣包榮翰、族子鳳章、從子兆煊同字
●卷一
○引言
詞興於唐，盛於宋，衰於元，亡於明，而再振於我國初，大暢厥旨於乾嘉以還也。國初諸老，多究心於倚聲。取材宏富，則朱氏［彝尊］詞綜。持法精嚴，則萬氏［樹］詞律。他如彭氏［孫］詞藻、金粟詞話、及西河詞話［毛奇齡］、詞苑叢談［徐釒九］等類，或講聲律，或極艷雅，或肆辯難，各有可觀。顧於此中真消息，皆未能洞悉本原，直揭三昧。余竊不自量，撰為此編，盡掃陳言，獨標真諦。古人有知，尚其諒我。
○國初群公之病
明代無一工詞者差強人意，不過一陳人中而已。自國初諸公出，如五色朗暢，八音和鳴，備極一時之盛。然規模雖具，精蘊未宣。綜論群公，其病有二。一則板襲南宋面目，而遺其真，謀色揣稱，雅而不韻。一則專習北宋小令，務取濃艷，遂以為晏、歐復生。不知晏、歐已落下乘，取法乎下，弊將何極，況並不如晏、歐耶。反是者一陳其年，然第得稼軒之貌，蹈揚湖海，不免叫囂。樊榭窈然而深，悠然而遠，似有可觀。然亦特一邱一壑，不足語於滄海之大，泰華之高也。
○學詞貴得其本原
學古人詞，貴得其本原，舍本求末，終無是處。其年學稼軒，非稼軒也。竹學玉田，非玉田也。樊榭取徑於楚騷，非楚騷也。均不容不辨。
○作詞貴沉鬱
作詞之法，首貴沉鬱，沉則不浮，郁則不薄。顧沉鬱未易強求，不根柢於風騷，烏能沉鬱。十三國變風、二十五篇楚詞，忠厚之至，亦沉鬱之至，詞之源也。不究心於此、率爾操觚，烏有是處。
○詩詞不盡同
詩詞一理，然亦有不盡同者。詩之高境，亦在沉鬱，然或以古樸勝，或以沖淡勝，或以鉅麗勝，或以雄蒼勝。納沉鬱於四者之中，固是化境，即不盡沉鬱，如五七言大篇，暢所欲言者，亦別有可觀。若詞則舍沉鬱之外，更無以為詞。蓋篇幅狹小，倘一直說去，不留餘地，雖極工巧之致，識者終笑其淺矣。
○宋詞不盡沉鬱
唐五代詞，不可及處，正在沉鬱。宋詞不盡沉鬱，然如子野、少游、美成、白石、碧山、梅溪諸家，未有不沉鬱者。即東坡、方回、稼軒、夢窗、玉田等，似不必盡以沉鬱勝，然其佳處，亦未有不沉鬱者。詞中所貴，尚未可以知耶。
○張惠言詞選
張氏［惠言］詞選，可稱精當，識見之超，有過於竹十倍者，古今選本，以此為最。但唐五代兩宋詞，僅取百十六首，未免太隘。而王元澤眼兒媚、歐陽公臨江仙、李知幾臨江仙、公然列入，令人不解。即朱希真漁父五章，亦多淺陋處，選擇既苛，即不當列入。又東坡洞仙歌，只就孟昶原詞敷衍成章，所感雖不同，終嫌依傍前人。詞綜譏其有點金之憾，固未為知己，而詞選必推為傑構，亦不可解。至以吳夢窗為變調，擯之不錄，所見亦左。總之小疵不能盡免，於詞中大段，卻有體會。溫、韋宗風，一燈不滅，賴有此耳。
○溫詞祖離騷飛卿詞全祖離騷，所以獨絕千古。菩薩蠻、更漏子諸闋，已臻絕詣，後來無能為繼。
○沉鬱含意
所謂沉鬱者，意在筆先，神余言外，寫怨夫思婦之懷，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可於一草一木發之。而發之又必若隱若見，欲露不露，反覆纏綿，終不許一語道破，匪獨體格之高，亦見性情之厚。飛卿詞，如「懶起畫蛾眉。弄妝梳洗遲。」無限傷心，溢於言表。又「春夢正關情。鏡中蟬鬢輕。」凄涼哀怨，真有欲言難言之苦。又「花落子規啼。綠窗殘夢迷。」又「鸞鏡與花枝。此情誰得知」。皆含深意。此種詞，第自寫性情，不必求勝人，已成絕響。後人刻意爭奇，愈趨愈下，安得一二豪傑之士，與之挽迴風氣哉。
○溫飛卿更漏子
飛卿更漏子三章，自是絕唱，而後人獨賞其末章梧桐樹數語。胡元任云：庭筠工於造語，極為奇麗，此詞尤佳。即指「梧桐樹」數語也。不知梧桐樹數語，用筆較快，而意味無上二章之厚。胡氏不知詞，故以奇麗目飛卿，且以此章為飛卿之冠，淺視飛卿者也。後人從而和之，何耶。
○飛卿詞純是風人章法
飛卿更漏子首章云：「驚塞雁，起城烏。畫屏金鷓鴣。」此言苦者自苦，樂者自樂。次章云：「蘭露重，柳風斜。滿庭堆落花。」此又言盛者自盛，衰者自衰。亦即上章苦樂之意。顛倒言之，純是風人章法，特改換面目，人自不覺耳。
○溫飛卿菩薩蠻
飛卿菩薩蠻十四章，全是變化楚騷，古今之極軌也。徒賞其芊麗，誤矣。
○皇甫子奇詞
唐代詞人，自以飛卿為冠。太白菩薩蠻、憶秦娥兩闋，自是高調，未臻無上妙諦。皇甫子奇夢江南、竹枝諸篇，合者可寄飛卿廡下，亦不能為之亞也。
○中主山花子
南唐中宗山花子云：「還與韶光共憔悴，不堪看。」沉之至，郁之至，凄然欲絕。後主雖善言情，卒不能出其右也。
○後主詞思路凄惋
後主詞思路凄惋，詞場本色，不及飛卿之厚，自勝牛松卿輩。
○韋端己詞
韋端己詞，似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境。
○溫韋消息相通
端己菩薩蠻四章，故國之思，而意婉詞直，一變飛卿面目，然消息正自相通。余嘗謂後主之視飛卿，合而離者也。端己之視飛卿，離而合者也。端己菩薩蠻云：「未老莫還鄉。還鄉須斷腸。」又云：「凝恨對斜暉。憶君君不知。」歸國遙云：「別後只知相愧。淚珠難遠寄。」應天長云：「夜夜綠窗風雨。斷腸君信否。」皆留蜀後思君之辭。時中原鼎沸，欲歸不能。端己人品未為高，然其情亦可哀矣。
○孫孟文詞不及溫韋
孫孟文詞，氣骨甚遒，措語亦多警煉。然不及溫、韋處亦在此，坐少閑婉之致。
○馮正中與溫韋相伯仲
馮正中詞，極沉鬱之致，窮頓挫之妙，纏綿忠厚，與溫、韋相伯仲也。蝶戀花四章，古今絕構。詞選本李易安詞序，指「庭院深深」一章為歐陽公作，他本亦多作永叔詞。惟詞綜獨雲馮延巳作。竹博極群書，必有所據。且細味此闋，與上三章筆墨，的是一色，歐公無此手筆。
○正中蝶戀花情詞悱惻
正中蝶戀花四闋，情詞悱惻，可君可怨。詞選云：「忠愛纏綿，宛然騷辯之義。延巳為人，專蔽嫉妒，又敢為大言。此詞蓋以排間異己者，其君之所以信而不疑也。」數語確當。
○正中蝶戀花四章解
正中蝶戀花首章云：「濃睡覺來鶯亂語。驚殘好夢無尋處。」憂讒畏譏，思深意苦。次章云：「誰道閑情拋棄久。每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒。不辭鏡里朱顏瘦。」始終不渝其志，亦可謂自信而不疑，果毅而有守矣。三章云：「淚眼倚樓頻獨語。雙燕來時，陌上相逢否。」忠厚惻怛，藹然動人。四章云：「淚眼問花花不語。亂紅飛過鞦韆去。」詞意殊怨，然怨之深，亦厚之至。蓋三章猶望其離而複合，四章則絕望矣。作詞解如此用筆，一切叫囂纖冶之失，自無從犯其筆端。
○正中詞極凄婉之致
正中菩薩蠻、羅敷艷歌諸篇，溫厚不逮飛卿。然如「憑仗東流。將取離心過橘州。」又，「殘日尚彎環。玉箏和淚彈。」又，「玉露不成圓。寶箏悲斷弦。」又，「紅燭淚闌干。翠屏煙浪寒。」又，「雲雨已荒涼。江南春草長。」亦極凄婉之致。
○北宋詞古意漸遠
北宋詞，沿五代之舊，才力較工，古意漸遠。晏、歐著名一時，然並無甚強人意處。即以艷體論，亦非高境。
○晏歐詞近正中
晏、歐詞雅近正中，然貌合神離，所失甚遠。蓋正中意余於詞，體用兼備，不當作艷詞讀。若晏、歐不過極力為艷詞耳，尚安足重。
○好作纖巧語為晏歐之罪人
文忠思路甚雋，而元獻較婉雅。後人為艷詞，好作纖巧語者，是又晏、歐之罪人也。
○晏幾道工於言情
詩三百篇，大旨歸於無邪。北宋產晏小山工於言情，出元獻、文忠之右，然不免思涉於邪，有失風人之旨。而措詞婉妙，則一時獨步。
○小山詞曲折深婉
小山詞，如「去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。」又，「當時明月在，曾照彩雲歸。」既閑婉，又沉著，當時更無敵手。又，「明年應賦送君時。細從今夜數，相會幾多時。」淺處皆深。又，「曉霜紅葉舞歸程。客情今古道，秋夢短長亭。」又，「少陵詩思舊才名。雲鴻相約處，煙霧九重城。」亦復情詞兼勝。又，「從別後、憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵把銀缸照，猶恐相逢是夢中。」曲折深婉，自有艷詞，更不得不讓伊獨步。視永叔之「笑問雙鴛鴦字怎生書」、「倚闌無緒更兜★」等句，雅俗判然矣。
○張子野詞古今一大轉移
張子野詞，古今一大轉移也。前此則為晏、歐，為溫、韋，體段雖具，聲色未開。後此則為秦、柳，為蘇、辛，為美成、白石，發揚蹈厲，氣局一新，而古意漸失。子野得其中，有含蓄處，亦有發越處。但含蓄不似溫、韋，發越亦不似豪蘇膩柳。規模雖隘，氣格卻近古。自子野後，一千年來，溫、韋之風不作矣，益令我思子野不置。
○蘇辛不相似
蘇、辛並稱，然兩人絕不相似。魄力之大，蘇不如辛。氣體之高，辛不逮蘇遠矣。東坡詞寓意高遠，運筆空靈，措語忠厚，其獨至處，美成、白石亦不能到。昔人謂東坡詞非正聲，此特拘於音調言之，而不究本原之所在。眼光如豆，不足與之辯也。
○東坡詞別有天地
詞至東坡，一洗綺羅香澤之態，寄慨無端，別有天地。水調歌頭、卜運算元［雁］、賀新涼、水龍吟諸篇，尤為絕構。
○東坡詞人不易學
太白之詩，東坡之詞，皆是異樣出色。只是人不能學，烏得議其非正聲。
○耆卿詞善於鋪敘
耆卿詞，善於鋪敘，羈旅行役，尤屬擅長。然意境不高，思路微左，全失溫、韋忠厚之意。詞人變古，耆卿首作俑也。
○蔡伯世論詞陋極
蔡伯世云：「子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，辭情相稱者，惟少游而已。」此論陋極。東坡之詞，純以情勝，情之至者，詞亦至。只是情得其正，不似耆卿之喁喁兒女私情耳。論古人詞，不辯是非，不別邪正，妄為褒貶，吾不謂然。
○東坡少游皆情余於詞
東坡、少游，皆是情余於詞。耆卿乃辭余於情。解人自辨之。
○黃不如秦
秦七、黃九，並重當時。然黃之視秦，奚啻之與美玉。詞貴纏綿，貴忠愛，貴沉鬱，黃之鄙俚者無論矣。即以其高者而論，亦不過於倔強中見姿態耳。於倔強中見姿態，以之作詩，尚水必盡合，況以之為詞耶。
○黃九於詞直是門外漢
黃九於詞，直是門外漢，匪獨不及秦、蘇，亦去耆卿遠甚。
○秦柳不可相提並論
秦少游自是作手，近開美成，導其先路，遠祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉覺有不得不變者。後人動稱秦、柳，柳之視秦，為之奴隸而不足者，何可相提並論哉。
○少游詞最深厚沉著
少游詞最深厚，最沉著。如「柳下桃蹊，亂分春色到人家。」思路幽絕，其妙令人不能思議。較「郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘雲」之語，尤為入妙。世人動訾秦七，真所謂井蛙謗海也。
○少游滿庭芳諸闋
少游滿庭芳諸闋，大半被放後作，戀戀故國，不勝熱中，其用心不逮東坡之忠厚。而寄情之遠，措語之工，則各有千古。
○少游俚詞亦不少
少游名作甚多，而俚詞亦不少，去取不可不慎。
○張糹延論蘇秦詞似是而非
張糹延云：「少游多婉約，子瞻多豪放，當以婉約為主。」此亦似是而非，不關痛癢語也。誠能本諸忠厚，而出以沉鬱，豪放亦可，婉約亦可，否則豪放嫌其粗魯，婉約又病其纖弱矣。
○方回詞允推神品
方回詞，胸中眼中，另有一種傷心說不出處，全得力於楚騷，而運以變化，允推神品。
○方回詞極沉鬱
方回詞極沉鬱，而筆勢卻又飛舞，變化無端，不可方物，吾烏乎測其所至。方回踏莎行［荷花］云：「斷無蜂蝶慕幽香。紅衣脫盡芳心苦。」下云：「當年不肯嫁東風，無端卻被秋風誤。」此詞騷情雅意，哀怨無端，讀者亦不自知何以心醉，何以淚墮。浣溪沙云：「記得西樓凝醉眼，昔年風物似而今。只無人與共登臨。」只用數虛字盤旋唱嘆，而情事畢現，神乎技矣。世第賞其梅子黃時雨一章，猶是耳食之見。
○吳賀浣溪沙結句
浣溪沙結句，貴情余言外，含蓄不盡。如吳夢窗之「東風臨夜冷於秋」、賀方回之「行雲可是渡江難」，皆耐人玩味。
○毛澤民與晁無咎詞
毛澤民詞，意境不深，間有雅調。晁無咎則有意蹈揚湖海，而力又不足。於此中真消息，皆未夢見。
○詞至美成乃有大宗
詞至美成，乃有大宗。前收蘇、秦之終，復開姜、史之始。自有詞人以來，不得不推為巨擘。後之為詞者，亦難出其範圍。然其妙處，亦不外沉鬱頓挫。頓挫則有姿態，沉鬱則極深厚。既有姿態，又極深厚，詞中三昧亦盡於此矣。今之談詞者亦知尊美成。然知其佳，而不知其所以佳。正坐不解沉鬱頓挫之妙。彼所謂佳者，不過人云亦云耳。摘論數條於後，清真面目，可見一斑。
○美成詞無處不郁
美成詞極其感慨，而無處不郁，令人不能遽窺其旨。如蘭陵王［柳］云：「登臨望故國，誰識京華倦客」二語，是一篇之主。上有「墮堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色」之句，暗伏倦客之根，是其法密處。故下接云：「長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。」久客淹留之感，和盤托出。他手至此，以下便直抒憤懣矣，美成則不然。「閑尋舊蹤跡」二疊，無一語不吞吐。只就眼前景物，約略點綴，更不寫淹留之故，卻無處非淹留之苦。直至收筆云：「沉思前事，似夢裡、淚暗滴。」遙遙挽合，妙在才欲說破，便自咽住，其味正自無窮。六丑［薔薇謝後作］云：「為問家何在。」上文有「悵客里光陰虛擲」之句，此處點醒題旨，既突兀又綿密，妙只五字束住。下文反覆纏綿，更不糾纏一筆，卻滿紙是羈愁抑鬱，且有許多不敢說處，言中有物，吞吐盡致。大抵美成詞一篇皆有一篇之旨，尋得其旨，不難迎刃而解。否則病其繁碎重複，何足以知清真也。
○美成滿庭芳
美成詞有前後若不相蒙者，正是頓挫之妙。如滿庭芳［夏日溧水無想山作］上半闋云：「人靜烏鳶自樂。小橋外、親綠濺濺。憑欄久，黃蘆苦行，擬泛九江船。」正擬縱樂矣，下忽接云：「年年。如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近西半球前。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安枕簟，容我醉時眠。」是烏鳶雖樂，社燕自苦。九江之船，卒未嘗泛。此中有多少說不出處，或是依人之苦，或有患失之心。但說得雖哀怨，卻不激烈。沉鬱頓挫中，別饒蘊藉。後人為詞，好作盡頭語，令人一覽無餘，有何趣味。
○美成菩薩蠻
美成菩薩蠻上半闋云：「何處望歸舟。夕陽江上樓。」思慕之極，故哀怨之深。下半闋云：「深院捲簾看。應憐江上寒。」哀怨之深，亦忠愛之至。似此不必學溫、韋，已與溫、韋一鼻孔出氣。
○美成齊天樂
美成齊天樂云：「綠蕪盡台城路，殊鄉又逢秋晚。」傷歲暮也。結云：「醉倒山翁，但愁斜照斂。」幾於愛惜寸陰，日暮之悲，更覺余於言外。此種結構，不必多費筆墨，固已意無不達。
○美成玉樓春
美成詞，有似拙實工者。如玉樓春結句云：「人如風後入江雲，情似雨余黏地絮。」上言人不能留，下言情不能已。呆作兩譬，別饒姿態，卻不病其板，不病其纖，此中消息難言。
○美成浪淘沙慢
美成詞，操縱處有出人意表者。如浪淘沙慢一闋，上二疊寫別離之苦。如「掩紅淚、玉手親折」等句，故作瑣碎之筆。至末段云：「羅帶光銷，紋衾疊，連環解、舊香頓歇。怨歌水、瓊壺敲盡缺。恨春去不與人期，弄夜色，空餘滿地梨花雪。」蓄勢在後，驟雨飄風不可遏抑。歌至曲終，覺萬匯哀鳴，天地變色。老杜所謂「意愜關飛動，篇終接混茫」也
○美成解語花
美成解語花［元宵］後半闋云：「因念帝城放夜，望千門如畫。嬉笑遊冶，鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。惟只見舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。」縱筆揮灑，有水逝雲卷，風馳電掣之感。
○美成夜飛鵲
美成夜飛鵲云：「何意重經前地，遺鈿不見，斜徑都迷。兔葵燕麥，向斜陽、影與人齊。但徘徊班草，欷酹酒，極望天西。」哀怨而渾雅。白石揚州慢一闋，從此脫胎。超處或過之，而厚意微遜。
○美成小令以警動勝
美成小令，以警動勝。視飛卿色澤較淡，意態卻濃。溫、韋之外，輥有獨至處。
○陳子高詞婉雅閑麗
陳子高詞婉雅閑麗，暗合溫、韋之旨。晁無咎、毛澤民、万俟雅言等，遠不逮也。
○陳簡齋臨江仙逼近大蘇
陳簡齋無住詞，未臻高境。惟臨江仙云：「憶昔午橋橋上飲，坐中都是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十餘年成一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣眺新晴。古今多少事，漁唱起三更。」筆意超曠，逼近大蘇。
○朱希真漁父五篇
朱希真春雨細如塵一闋，饒有古意。至漁父五篇，雖為皋文所質，然譬彼清流之中，雜以微塵。如四章結句「有何人留得」、五章結句「有何人相識」，一經道破，轉嫌痕迹，不如並刪去為妙。余最愛其次章結句云：「昨夜一江風雨，都不曾聽得。」此中有真樂，未許俗人問津。又三章結句云：「經過子陵灘半，得梅花消息。」靜中生動，妙合天機，亦先生晚遇之兆。
○辛稼軒詞中之龍
辛稼軒，詞中之龍也，氣魄極雄大，意境卻極沉鬱。不善學之，流入叫囂一派，論者遂集矢於稼軒，稼軒不受也。
○稼軒有粗魯詞
稼軒詞如永遇樂［京口北固亭懷古、］南鄉子［登京口北固亭、］浪淘沙［山寺夜作、］瑞鶴軒［南澗雙溪樓］等類，才氣雖雄，不免粗魯。世人多好讀之，無怪稼軒為後世叫囂者作俑矣。讀稼軒詞者，去取嚴加別白，乃所以愛稼軒也。
○稼軒詞以賀新郎一篇為冠
稼軒詞自以賀新郎一篇為冠［別茂嘉二十弟，］沉鬱蒼涼，跳躍動蕩，古今無此筆力。詞云：「綠樹聽。更那堪杜鵑聲住，鷓鴣聲切。啼到春歸無啼處，苦恨芳菲都歇。算未抵人間離別。馬上琵琶關塞黑。更長門翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。將軍百戰身名裂。向河梁回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士怨歌未乇。啼鳥還知如許恨，料不蹄清淚長啼血。誰伴我、醉明月。」［詞選云：茂嘉蓋以得罪謫徙，故有是言。］
○稼軒水調歌頭
稼軒水調歌頭諸闋，直是飛行絕跡。一種悲憤慷慨鬱結於中，雖未能痕迹消融，卻無害其為渾雅。後人未易摹亻放。
○稼軒詞彷彿魏武詩
稼軒詞彷彿魏武時，自是有大本領、大作用人語。
○余所愛之辛詞
稼軒詞著力太重處，如破陣子［為陳同甫賦壯詩以寄之、］水龍吟［過南澗雙溪樓］等作，不免劍拔弩張。余所愛者，如「紅蓮相倚深如怨，白鳥無言定是愁。」又，「不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。」又，「城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花」之類，信筆寫去，格調自蒼勁，意味自深存。不必劍拔弩張，洞穿已過七札，斯為絕技。
○稼軒鷓鴣天
稼軒鷓鴣天云：「卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。」哀而壯，得毋有烈士暮年之慨耶。
○稼軒臨江仙
稼軒臨江仙后半闋云：「別浦鯉魚何日到，錦書封恨重重。海棠花下去年逢。也應隨分瘦，忍淚覓殘紅。」婉雅芊麗。稼軒亦能為此種筆路，真令人心折。
○稼軒蝶戀花
稼軒蝶戀花［元日立春］云：「今歲花期消息定。只愁風雨無憑準。」蓋言榮辱不定，遷謫無常。言外有多少哀怨，多少疑懼。
○稼軒摸魚兒
稼軒「更能消幾番風雨」一章，詞意殊怨。然姿態飛動，極沉鬱頓挫之致。起處「更能消」三字，是從千回萬轉後倒折出來，真是有力如虎。
○稼軒菩薩蠻
稼軒菩薩蠻一章［書江西造口壁，］用意用筆，洗脫溫、韋殆盡，然大旨正見吻合。
○稼軒最不工綺語
稼軒最不工綺語。「尋芳草」一章，固屬笑柄，即「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」及「玉觴淚滿卻停觴，怕酒似、郎情薄」，亦了無餘味。惟「尺書如今何處也，綠雲依舊無蹤跡」。又「芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目」為婉妙。然可作無題，亦不定是綺言也。
○龍川詞合者寥寥
陳同甫豪氣縱橫，稼軒幾為所挫。而龍川詞一卷，合者寥寥，則去稼軒遠矣。
○同甫水調歌頭
同甫水調歌頭云：「堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有一個半個恥臣戎。」精警奇肆，幾於握拳透爪。可作中興露布讀，就詞論，則非高調。
○詞衰於劉蔣
劉改之、蔣竹山，皆學稼軒者。然僅得稼軒糟粕，既不沉鬱，又多支蔓。詞之衰，劉、蔣為之也。板橋論詞云：「少年學秦、柳，中年學蘇、辛，老年學劉、蔣。」真是盲人道黑白，令我捧腹不禁。
○改之全學稼軒皮毛
改之全學稼軒皮毛，不則即為沁園春等調。淫詞褻語，穢詞壇。即以艷體論，亦是下品。蓋叫囂淫冶，兩失之矣。
○竹山詞外強中乾
竹山詞，外強中乾，細看來尚不及改之。竹詞綜，推為南宋一家，且謂其源出白石，欺人之論，吾未敢信。
○竹山詞多不接處
竹山詞多不接處。如賀新郎雲「竹几一燈人做夢」，可稱警句。下接云：「嘶馬誰行古道。」合上下文觀之，不解所謂。即雲托諸夢境，無源可尋，亦似接不接。下云：「起搔首、窺星多少。」蓋言夢醒。下云：「月有微黃，籬無影。」又是警句。下接云：「掛牽牛數朵青花小，秋太淡、添紅棗。」此三句，無味之極，與通首詞意，均不融洽。所謂外強中乾也。古人脫接處，不接而接也，竹山不接處，乃真不接也。大抵劉、蔣之詞，未嘗無筆力，而理法氣度，全不講究。是板橋、心餘輩所祖，乃詞中左道。有志復古者，當別有會心也。
○後村與安國相伯仲
張安國詞，熱腸郁思，可想見其為人。劉後村則感激豪宕，其詞與安國相伯仲，去稼軒雖遠，正不必讓劉、蔣。世人多好推劉、蔣，直以為稼軒後勁，何耶。
○知稼翁詞氣和音雅
黃思憲知稼翁詞，氣和音雅，得味外味。人品既高，詞理亦勝。宋六十一家詞選中載其小令數篇，洵風雅之正聲，溫、韋之真脈也。余最愛其菩薩蠻云：「高樓目斷南宋翼。玉人依舊無消息。愁緒促眉端。不隨衣帶寬。萋萋天外草。何處春歸早。無語憑闌干。竹聲生暮寒。」時公在泉幕，有懷汪彥章，以當路多忌，故托玉人以見意。又卜運算元云：「寒透小窗紗，漏斷人初醒。悲翠屏間拾落釵，背立殘影。欲去更踟躕，離恨終難整。隴首流泉不忍聞，月落雙溪冷。」時公赴召，道過延平，有歌妓追論書事，即席賦此。遠韻深情，無窮幽怨。
○知稼翁眼兒媚
知稼翁以與趙鼎善，為秦檜所忌，至竄之嶺南。其眼兒媚［梅調和傅參議韻］云：「一枝雪裡冷光浮，空自許清流。如今憔悴，蠻煙瘴雨，誰肯尋搜。昔年曾共孤芳醉，爭插玉釵頭。天涯幸有，惜花人在，杯酒相酬。」情見乎詞矣，而措語未嘗不忠厚。
○放翁詞去稼軒甚遠
放翁詞亦為當時所推重，幾欲與稼軒頡頏。然粗而不精，枝而不理，去稼軒甚遠。大抵稼軒一體，後人不易學步。無稼軒才力，無稼軒胸襟，又不處稼軒境地，欲於粗莽中見沉鬱，其可得乎。
○放翁鵲橋仙
放翁詞惟鵲橋仙［夜聞杜鵑］一章，借物寓言，較他作為合乎古。然以東坡卜運算元［雁］較之，相去殆不可道里計矣。
《白雨齋詞話》手稿在現場展覽
●卷二
○姜堯章詞清虛騷雅
姜堯章詞，清虛騷雅。每於伊鬱中饒蘊藉，清真之勁敵，南宋一大家也。夢窗、玉田諸人，未易接武。
○白石詞中寄慨
南渡以後，國勢日非。白石目擊心傷，多於詞中寄慨。不獨暗香、疏景二章，發二帝之幽憤，傷在位之無人也。特感慨全在虛處，無跡可尋，人自不察耳。感慨時事，發為詩歌，便已力據上游，特不宜說破，只可用比興體。即比興中，亦須含蓄不露，斯為沉鬱，斯為忠厚。若王子文之西河，曹西士之和作，陳經國之沁園春，方巨山之滿江紅、水調歌頭，李秋田之賀新涼等類，慷慨發越，終病淺顯。南宋詞人，感時傷事，纏綿溫厚者，無過碧山，次則白石。白石郁處不及碧山，而清虛過之。
○白石詞格調最高
白石詞以清虛為體，而時有陰冷處，格調最高。沈伯時譏其生硬，不知白石者也。黃叔嘆為美成所不及，亦漫為可否者也。惟趙子固云：白石詞家之申、韓也，真刺骨語。
○白石氣體超妙
美成、白石，各有至處，不必過為軒輊。頓挫之處，理法之精，千古詞綜，自屬美成。而氣體之超妙，則白石獨有千古，美成亦不能至。
○美成白石各有獨至處
美成詞於渾灝流轉中，下字用意，皆有法度。白石則如白雲在空，隨風變滅。所謂各有獨至處。
○白石揚州慢
白石揚州慢［淳熙丙申至日過揚州］云：「自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶壓言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城」數語，寫兵燹後情景逼真。「猶厭言兵」四字，包括無限傷亂語。他人累千百言，亦無此韻味。
○白石短章不可及
白石長調之妙，冠絕南宋，短章亦有不可及者。如點絳唇［丁未過吳淞作］一闋，通首隻寫眼前景物。至結處云：「今何許。憑欄懷古。殘柳參差舞。」感時傷事，只用「今何許」三字提唱。「憑欄懷古」以下，僅以殘柳五字，詠嘆了之。無窮哀感，都在虛處。令讀者弔古傷今，不能自止。洵推絕調。
○白石齊天樂
白石齊天樂一闋，全篇皆寫怨情。獨後半云：「笑籬落呼燈，世間兒女。」以無知兒女之樂，反襯出有心人之苦，是為入妙。用筆亦別有神味，難以言傳。
○白石湘月
白石湘月云：「暗柳蕭蕭，飛星冉冉，夜久知秋冷。」寫夜景高絕。點綴之工，意味之永，他手亦不能到。
○白石詞開玉田一派
白石詞，如「無奈苕溪月，又喚我扁舟東下。」又「冷香飛上詩句」。又「高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住」等語，是開玉田一派。在白石集中，只算雋句，尚非高之境。
○白石石湖仙
白石石湖仙一闋，自是有感而作，詞亦超妙入神。惟「玉友金蕉，玉人金縷」八字，鄙俚纖俗，與通篇不類。正如賢人高士中，著一傖父，愈覺俗不可耐。
○白石翠樓吟
白石翠樓吟［武昌安遠樓成］後半闋云：「此地宜有神仙，擁素雲黃鶴，與君遊戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。天涯情味。仗酒祓清愁，花消英氣。」一縱一操，筆如游龍，意味深厚，是白石最高之作。此詞應有所刺，特不敢穿鑿求之。
○竹屋不及梅溪
竹屋、梅溪並稱，竹屋不及梅溪遠矣。梅溪全祖清真，高者幾於具體而微。論其骨韻，猶出夢窗之右。
○彭駿孫論史邦卿不當其實
彭駿孫云：南宋詞人，如白石、梅溪、竹屋、夢窗、竹山諸家之中，當以史邦卿為第一。昔人稱其「分鑣清真，平睨方回，紛紛天變行輩，不足比數」，非虛言也。此論推揚太過，不當其實。三變行輩，信不足數。然同時如東坡、少游，豈梅溪所能壓倒。至以竹屋、竹山與之並列，是又淺視梅溪。大約南宋詞人，自以白石、碧山為冠，梅溪次之，夢窗、玉田又次之，西麓又次之，草窗又次之，竹屋又次之。竹山雖不論可也。然則梅溪雖佳，亦何能超越白石，而與清真抗哉。
○梅溪東風第一枝
梅溪東風第一枝［立春］精妙處，竟是清真高境。張玉田云：「不獨措詞精粹，又且見時節風物之感。」乃深知梅溪者。余嘗謂白石、梅溪皆祖清真，白石化矣，梅溪或稍遜焉。然高者亦未嘗不化，如此篇是也。
○梅溪獨絕處
梅溪詞，如：「碧袖一聲歌，石城怨、西風隨去。滄波盪晚，菰蒲弄秋，還重到斷魂處。」沉鬱之至。又，「三年夢冷，孤吟意短，屢煙鍾津鼓。屐齒厭登臨，移橙後，幾番涼雨。」亦居然美成復生。又臨江仙結句云：「枉教裝得舊時多。向來簫鼓地，曾見柳婆娑。」慷慨生哀，極悲極郁。較「臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處」之句，尤為沉至。此種境界，卻是梅溪獨絕處。
○梅溪玉蝴蝶
梅溪玉蝴蝶云：「一笛當樓，謝娘懸淚立風前。」幽怨似少游，清切如美成，合而化矣。
○竹屋詞非竹山所及
竹屋詞最雋快，然亦有含蓄處。抗行梅溪則不可。要非竹山所及。
○竹屋詞用比意
竹屋「春風吹綠湖邊草」一章，純用比意，為集中最純正最深婉之作。他如賀新郎［梅］之「開遍西湖春意爛，算群花正作江山夢。吟思怯、暮雲重。」此類不過聰俊語耳，無關大雅。
○陳唐卿論高史詞殊謬
陳唐卿云：「竹屋、梅溪詞，要是不經人道語，其妙處，少游、美成亦未及也。」此論殊謬。夫梅溪求為少游、美成而不足者，竹屋則去之愈遠，烏得謂周、秦所不及。且作詞只論是非，何論人道與不道。若不觀全體，不究本原，徒取一二聰明新巧語，遂嘆為少游、美成所不能及，是亦妄人也已矣。
○宋人論夢窗多失之誣
夢窗在南宋，自推大家。惟千古論夢窗者，多失之誣。尹惟曉云：「求詞於吾宋，前有清真，後有夢窗，此非予之言，四海之公言也。」為此論者，不知置東坡、少游、方回、白石等於何地。沈伯時云：「夢窗深得清真之妙，但用事下語太晦處，人不易知。」其實夢窗才情超逸，何嘗沉晦。夢窗長處，正在超逸之中，見沉鬱之意，所以異於劉、蔣輩，烏得轉以此為夢窗病。至張叔夏云：「吳夢窗如七寶樓台，眩人眼目，拆碎下來，不成片段。」此論亦余所未解。竊謂七寶樓台，拆碎不成片段，以詩而論，如太白牛渚西江夜一篇，卻合此境。詞惟東坡水調歌頭近之。若夢窗詞，合觀通篇，固多警策。即分摘數語，亦自入妙，何嘗不成片段耶。總之，夢窗之妙，在超逸中見沉鬱，不及碧山、梅溪之厚，而才氣較勝。
○張惠言不知夢窗
張皋文詞選，獨不收夢窗詞，以蘇、辛為正聲，卻有巨識。而以夢窗與耆卿、山谷、改之輩同列，不知夢窗者也。至董氏續詞選，取夢窗唐多令、憶舊遊兩篇，此二篇絕非夢窗高詣。唐多令一篇，幾於油腔滑調，在夢窗集中，最屬下乘。續選獨取此兩篇，豈故收其下者，以實皋文以言耶，［董毅為皋文外甥。］謬矣。
○夢窗高陽台
夢窗高陽台一篇［落梅］，既幽怨，又清虛，幾欲突過中仙、詠物諸篇，是集中最高之作，詞選何以不錄。
○夢窗精於造句
夢窗精於造句，超逸處則仙骨珊珊，洗脫凡艷。幽索處，則孤懷耿為，別締古歡。如高陽台［落梅］云：「宮粉雕痕，仙雲墮影，無人野水荒灣。古石埋香，金沙鎖骨連環。南樓不恨吹橫笛，恨曉風千里關山。半飄零，庭上黃昏，月冷闌干。」又云：「細雨歸鴻，孤山無限春寒。」瑞鶴仙云：「怨柳凄花，似曾相識。西風破屐林下路，水邊石。」祝英台近［除夜立春］云：「剪紅情，裁綠意，花信上釵股。殘日東風，不放歲華去。」又［春日客龜溪游廢園］云：「綠暗長亭，歸夢趁風絮。」水龍吟［惠泉山］云：「艷陽不到青山，淡煙冷翠成秋苑。」滿江紅［氵殿山湖］云：「對兩蛾猶鎖，怨綠煙中。秋色未教飛盡雁，夕陽長是墜疏鍾。」點絳唇［試燈夜初晴］云：「情如水。小樓薰被。春夢笙歌里。」又云：「征衫貯、舊寒一縷，淚涇風簾絮。」鶯啼序云：「暝堤空、輕把斜陽，總還鷗鷺。」八聲甘州［游靈崖］云：「箭徑酸風射眼，膩水染花腥。」又云：「連呼酒，上琴台去，秋與雲平。」俱能超妙入神。
○夢窗有俚詞
夢窗賦女髑髏［調思佳客］云：「釵燕攏雲睡起時。隔牆折得杏花枝。青春半面妝台畫，細雨三更花欲飛。情輕愛別舊相知。斷腸青冢幾斜暉。亂紅一任風吹起，結習空時不點衣。」又題華山女道士扇［調蝶戀花］云：「北斗秋橫雲髻影。鶯羽衣輕，腰減青絲剩［俗字俗句。］一曲游山聞玉磬。月華深處人初定。十二闌乾和笑憑。風露生寒，人在蓮花頂。睡重不知殘酒醒。層城幾度啼鴉暝。」又題藕花洲尼扇［調醉落魄］云：「春溫紅玉。纖衣學剪矯鴉綠。夜香燒短銀屏燭。偷擲金錢，重把寸心卜。［此三句亦平常淺俗意，雖非惡劣，究屬疲庸，不謂夢窗蹈之。］翠深不礙鴛鴦宿。采鞭誰記當時曲。青山南畔紅雲北。一葉波心，明滅淡裝束。」此類命題，皆不大雅。金應抉詞中三蔽，似此亦在俚詞之列，故為皋文所不取。然用意造句，仙思鬼境，兩窮其妙。余錄入閑情集中，不忍沒古人之美也。
○夢窗金縷曲
夢窗金縷曲［陪履齋先生滄浪看梅］云：「華表月明歸夜鶴，問當時花竹今如此。枝上露，濺清淚。」後疊云：「此心與東君同意。後不如今今非昔。兩無言、相對滄浪水。懷此恨，寄殘醉。」感慨身世，激烈語偏說得溫婉，境地最高。若文及翁之「借問孤山林處士，但掉頭笑指梅花蕊。天下事，可知矣。」不免有張眉怒目之態。
○陳西麓詞中正軌
陳西麓詞，和平婉雅，詞中正軌。張叔夏云：「詞欲雅而正，志之所之，一為物所役，則失其雅正之音。近代陳西麓，所作平正，亦有佳者。」夫平正則難見其佳，平正而有佳者，乃真佳也。求之於詩，十九首後，其惟陶淵明乎。詞惟西麓近之。有志於古者，三複西麓詞，一切流蕩忘反之失，不化而化矣。
○西麓在中仙夢窗之間
西麓詞在中仙、夢窗之間。沉鬱不及碧山，而時有清超處。超逸不及夢窗，而婉雅猶過之。
○西麓八寶妝起句
西麓八寶妝起句云：「望遠秋平。」起四字便耐人思，卻似日湖漁唱詞境，用作西麓全集贊語，亦無不可。
○西麓八寶妝
西麓八寶妝云：「琴心錦意暗懶，又爭奈西風吹恨醒。」其有感於為制置司參議官時乎。然不肯仕元之意，已決於此矣，正不必作激烈語。
○西麓詞耐人玩味
西麓綺羅香［秋雨］云：「滴入愁心，秋似玉樓人瘦。煙檻外，催落梧桐，帶西風、亂梢鴛。」字字錘鍊，卻極和雅。又酹江月云：「隔岸人家砧杵急，微寒先到簾鉤。」又玉樓春云：「斜陽一片水邊樓，紅葉滿天江上路。」又蝶戀花［柳］云：「寂寞情懷如中酒。攀條恨如東風手。」又云：「悵望章台愁轉首。畫欄十二東風舊。」俱耐人玩味。
○西麓取法清真
西麓亦是取法清真，集中和美成者十有二三，想見服膺之意。特面目全別，此所謂脫胎法。
○西麓西湖十詠
西麓西湖十詠，多感時之語，時時寄託，忠厚和平，真可亞於中仙。下視草窗十闋，直不足比數矣。如探春［蘇堤春曉］云：「搔首捲簾看，認何處六橋煙柳。」秋霽［平湖秋月］云：「對西風憑誰問取，人間那得有今夕。應笑廣寒宮殿窄。露冷煙淡，還看數點殘星，兩行新雁，倚樓橫笛。」掃花游［雷峰夕照］云：「可惜流年，付與朝鐘暮鼓。」驀山溪［花港觀魚］云：「宮溝泉滑，怕有題紅句。鉤餌已忘機，都付與人間兒女。濠梁興在，鷗鷺笑人痴，三湘夢，五湖心，雲水蒼茫處。」齊天樂［南屏晚鐘］云：「御苑煙花，宮斜露草，幾度西風彈指。」似此之類，皆令人思。讀之既久，其味彌長。諸詞作於景定癸亥歲，閱十餘年，宋亡矣。三湘夢三句，推開說，先生其有遺世之心乎。
○周公瑾刻意學清真
周公瑾詞，刻意學清真。句法字法，居然合拍。惟氣體究去清真已遠。其高者可步武梅溪，次亦平視竹屋。
○公瑾木蘭花慢十章
公瑾木蘭花慢［西湖十景］十章，不過無謂游詞耳，蓉塘詩話獨賞之，何也。
○公瑾一萼紅
公謹一萼紅［登蓬萊閣有感］一闋，蒼茫感慨，情見乎詞，當為草窗集中壓卷。雖使美成、白石為之，亦無以過。惜不多觀耳。詞云：「步深幽。正雲黃天淡，雪意未全休。鑒曲寒沙，茂林煙草，俯仰今古悠悠。歲華晚，飄零漸遠，誰念我，同載五湖舟。磴古松斜，陰苔老，一片清愁。回首天涯歸夢，幾魂飛西浦，淚灑東州。故國山川，故園心眼，還似王粲登樓。最負他，秦鬟妝鏡，好江山、何事此時游。為喚狂吟老鑒，共賦銷憂。」
○公瑾獻仙音
公瑾獻仙音［吊雪香亭梅］云：「一片古今愁，但廢綠平煙空遠。無語消魂，對斜陽衰草淚滿。」又「西冷殘笛，低送數聲春怨。」即杜詩「回首可憐歌舞地」之意。以詞發之，更覺凄惋。水龍吟［白蓮］云：「擎露盤深，憶君涼夜，暗傾鉛水，想鴛鴦、正結梨雲好夢，西風冷，還驚起。」詞意兼勝，似此亦居然碧山矣。
○草窗絕妙好詞選
草窗絕妙好詞之選，並不能強人意。當是局於一時聞見，即行采人，未窺各人全釣耳。不得以草窗所輯，一概尊之。［紀文達立論，好是古非今。絕妙好詞一編，嘆為篇篇皆善，未免以耳代目。且如殷所選河嶽英靈集，以唐人選唐詩，而唐陋謬妄，不可言狀。文達亦賞之，尤屬不解。］
○王碧山詞詩中曹杜
王碧山詞，品最高，味最厚，意境最深，力量最重。感時傷世之言，而出以纏綿忠愛。詩中之曹子建、杜子美也。詞人有此，庶幾無憾。
○論南宋詞家
南宋詞家白石、碧山，純乎純者也。梅溪、夢窗、玉田輩，大純而小疵，能雅不能虛，能清不能厚也。
○詞壇三絕
詞法之密，無過清真。詞格之高，無過白石。詞味之厚，無過碧山，詞壇三絕也。
○碧山詞品最高
詩有詩品，詞有詞品。碧山詞性情和厚，學力精深。怨慕幽思，本諸忠厚而運以頓挫之姿，沉鬱之筆。論其詞品，已臻絕頂，古今不可無一，不能有二。白石詞，雅矣正矣，沉鬱頓挫矣。然以碧山較之，覺白石猶有未能免俗處。少游、美成，詞壇領袖也。所可議者，好作艷語，不免於俚耳。故大雅一席，終讓碧山。
○碧山詞工雅
碧山詞觀其全體，固自高絕，即於一字一句間求之，亦無不工雅。瓊枝寸寸玉，旃檀片片香，吾於詞見碧山矣。於詩則未有所遇也。看來碧山為詞，只是忠愛之忱，發於不容已，並無刻意爭奇之意，而人自莫及，此其所以為高。
○碧山詠物有寄託
詞選云：「碧山詠物諸篇，並有君國之憂。」自是確論。讀碧山詞者，不得不兼時勢言之，亦是定理。或謂不宜附會穿鑿，此特老生常談，知其一不知其二。古人詩詞有不容鑿者，有必須考鏡者，明眼人自能辨之。否則徒為大言欺人，彼方自謂識超，吾則笑其未解。碧山詠物諸篇，固是君國之憂。時時寄託，卻無一筆犯復，字字貼切故也。就題論題，亦覺躊躇滿志。
○碧山天香
碧山天香［龍涎香］一闋，庄希祖云：「此詞應為謝太后作。前半所指，多海外事。」此論正合余意。惟後疊云：「荀令如今漸老，總忘卻尊前舊風味。」必有所興。但不知其何所指。讀者各以意會可也。
○碧山詞所指
碧山南浦［春水］云：「簾影蘸樓陰，芳流去，應有淚珠千點。滄浪一舸，斷魂重唱蘋花怨。」寄慨處，清麗紆徐，斯為雅正。又慶宮春［水仙］云：「歲華相誤，記前度湘皋怨別。哀弦重聽，都是凄涼，未須彈徹。」後疊云：「國香到此誰憐，煙冷沙昏，頓成愁絕。」結云：「試招仙魄。怕今夜瑤簪凍折。攜盤獨出，空想咸陽，故宮落月。」凄涼哀怨，其為王清作乎。又無悶［雪意］後半闋云：「清致悄無似，有照水南枝，已攙春意。誤幾度憑欄，莫愁凝睇。應是梨雲夢好，未肯放東風來人世。待翠管吹破蒼茫，看取玉壺天地。」無限怨情，出以渾厚之筆。惟南枝句中含譏刺，當指文溪、松雪輩。
○詞選論碧山詞
碧山眉嫵、高陽台、慶清朝三篇，古今絕構。詞選取之，確有特識。眉嫵［新月］云：「漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團圓意，深深拜、相逢誰在香徑。畫眉未穩，料素娥猶帶離恨。最堪愛，一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。千古盈虧休問。嘆漫磨玉斧，難補金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景。故山夜永，試待他窺戶端正，看雲外山河，還老桂花舊影。」詞選云：「此喜君有恢復之志，而惜無賢臣也。」高陽台［詞選云：此題應是梅花。］後半闋云：「江南自是離愁若，況游驄古道，歸雁平沙。怎得銀箋，殷勤與說年華。如今處處生芳草，縱憑高、不見天涯。更消他、幾度東風，幾度飛花。」詞選云：「此傷君臣晏安，不思國恥，天下將亡也。」慶清朝［榴花］後半闋云：「誰在舊家殿閣，自太真仙去，掃地春空。朱幡護取，如今應誤花工。顛倒絳英滿徑，想無車馬到山中。西風後，尚餘數點，還勝春濃。」詞選云：「此言亂世尚有人才，惜世不用也。」不知其何所指。右上三章，一片熱腸，無窮哀感。小雅怨誹不亂，諸詞有焉。以視白石之暗香、疏影，亦有過之無不及。詞至是，乃蔑以加矣。
○碧山水龍吟
碧山水龍吟諸篇，感慨沉至。詠牡丹云：「自真妃舞罷，謫仙賦後，繁華夢、如流水。」詠海棠云：「嘆黃州一夢，燕宮絕筆，無人解，看花意。」感寓中出以騷雅之筆，入人自深。詠白蓮云：「太液荒寒，海山依約，斷魂何許。」又云：「三十六陂煙雨。舊凄涼、向誰堪訴。如今漫說仙姿自潔，芳心更苦。」寫出幽貞，意者亦指清惠乎。詠落葉云：「渭水風生，洞庭波起，幾番秋杪。想重崖半沒，千峰盡出，山中路，無人到。」筆意幽冷，寒芒刺骨。其有慨於崖山乎。
○碧山齊天樂
碧山齊天樂諸闋，哀怨無窮，都歸忠厚，是詞中最上乘。詠螢云：「漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡，何人為省。但隔水餘輝，傍林殘影。」詠嘆蒼茫，深人無淺語。隔水二句，意者其指帝乎。詠蟬首章云：「短夢深宮，向人猶自訴憔悴。」言中有物，其指全太后祝髮為尼事乎。後疊云：「病葉難留，纖柯易老，空憶斜陽身世。窗明月碎，甚已絕餘音，尚遺枯蛻。鬢影參差，斷魂清鏡里。」意境雖深，然所指卻瞭然在目。次章起句云：「一襟余恨宮魂斷。」下云：「鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許。」合上章觀之，此當指王照儀改裝女冠。後疊云：「銅仙鉛淚如洗，嘆移盤去遠，難貯零露。病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度。餘音更苦。甚獨抱清商，頓成凄楚。」字字凄斷，卻渾雅不激烈。餘音數語，或有感於太液芙蓉一闋乎。
○碧山贈秋崖道人碧山贈秋崖道人西歸［調齊天樂］云：「冷煙殘水山陰道，家家擁門黃葉。」一起令人魂銷。又云：「換盡秋芳，想渠西子更愁絕。」亦不堪多誦。後疊云：「短褐臨流，幽懷倚石，山色重逢都別。」黍離麥秀之悲，山色六字，凄絕警絕。覺國破山河在，猶淺語也。下云：「江雲凍折。算只有梅花，尚堪攀折。」此亦必有所指，骨韻高絕。玉田感傷處，亦自雅正，總不及碧山之厚。
○讀碧山詞須息心靜氣
讀碧山詞，須息心靜氣，沉吟數過，其味乃出。心粗氣浮者，必不許讀碧山詞。
○花外集中疏快之作
碧山「洗芳林夜來風雨」一闋，花外集中，惟此篇最疏快。風骨稍低，情詞卻妙。
○碧山詞味厚
碧山八字子云：「漫淡卻蛾眉，晨妝慵掃，寶釵散，綉衾鸞破，當時暗水和雲泛酒，空山留月聽琴。料如今、門前數重翠陰。」宛雅幽怨，殊耐人思。又一萼紅［赤城山中題梅花捲］云：「疏萼無香，柔條獨秀，應恨流落人間。」後半云：「重省嫩寒清曉，過斷橋流水，問訊孤山。冰骨微銷，塵衣不浣，相見還誤輕攀。未須訝、東南倦客，掩鉛淚，睦了又重看。故國吳天樹老，雨過風殘。」身世之感，君國之恨，一一可見。疏影［梅］云：「籬根分破東風恨，又夢入水孤雲闊。」後疊云：「幾度黃昏，忽到窗前。重想故人初別。蒼虯欲卷漣漪去，漫蛻卻、連環香骨。」高陽台云：「屢卜佳期，無憑卻怨金錢。何人寄與天涯信，趁東風、急整歸船。縱飄零，滿院楊花，猶是春前。」幽情苦緒，味之彌永。
○碧山法曲獻仙音
「翠華不向苑中來。可是年年惜露台。水際春風寒漠漠，官梅卻作野梅開。」高似孫過聚景園詩也。可謂凄怨。碧山法曲獻仙音［聚景亭梅次草窗韻］云：「層綠峨峨，纖瓊皎皎，倒壓波痕清淺。過眼年華，動人幽意，相逢幾番春換。記喚酒尋芳處，盈盈褪妝晚。已銷黯，況凄涼近來離思，應忘卻、明月夜深歸輦。荏苒一枝春，恨東風人似天遠。縱有殘花酒，灑征衣鉛淚都滿。但殷勤折取，自遣一襟幽怨。」較高詩更覺凄婉。
○碧山花犯
碧山花犯［苔梅］云：「三花兩花破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委。雲卧穩藍衣，正護春憔。羅浮夢，半蟾掛曉么鳳冷，山中人乍起。」筆意幽索，得屈宋遺意。少陵每飯不忘君國，碧山亦然。然兩人負質不同，所處時勢又不同。少陵負沉雄博大之才，正值唐室中興之際，故其為詩也悲以壯。悲山以和平中正之音，卻值宋室敗亡之後，故其為詞也哀以思。推而至於國風、離騷，則一也。
○碧山望梅
碧山望梅云：「剪玉裁冰，已佔斷江南春色。恨風前素艷，雪裡暗香，偶成拋擲。」寄慨往事，必有所指。後半云：「如今眼穿故固，待牛花弄蕊，時話思憶。想隴頭依約飄零，甚千里芳心，杳無消息。粉怯珠愁，又只恐吹殘羌笛。正斜飛、半窗曉月，夢回隴驛。」故國忠愛之心，油然感人，作少陵詩讀可也。
○碧山雅正
詞法莫密於清真，詞理莫深於少游，詞筆莫超於白石，詞品莫高於碧山。皆聖於詞者。而少游時有俚語，清真、白石，間亦不免。至碧山乃一歸雅正。後之為詞者，首當服膺勿失。一切游詞濫語，自無從犯其筆端。
○詞有碧山詞乃尊
詞有碧山，而詞乃尊。否則以為詩之餘事，遊戲之為耳。必讀碧山詞，乃知詞所以補詩之闕，非詩之餘也。
○絕妙好詞選碧山次乘
草窗與碧山相交最久，然絕妙好詞中所選碧山諸篇，大半皆碧山次乘，轉有負於碧山。
○玉田非白石之匹
張玉田詞，如並剪哀梨，爽豁心目，故誦之者多。至謂可與白石老仙相鼓吹。［仇仁近語。］惟精警處多，沉厚處少，自是雅音，尚非白石之匹。
○玉田與碧山同一機軸
玉田詞感傷時事，與碧山同一機軸，只是沉厚不及碧山。
○玉田以春水詞得名
玉田以春水一詞得名，用冠詞集之首。此詞深情綿邈，意余於言，自是佳作。然尚非樂笑翁壓卷，知音者審之。
○玉田多議論
兩宋詞人，玉田多所議論。其所自著，亦可收南宋之終。沉厚微遜碧山，其高者頗有姜白石意趣。後遂鮮有知音矣。
○玉田工於造句
玉田工於造句，每令人拍案叫絕。如憶舊遊［大都長春宮］云：「古台半壓琪樹，引袖拂寒星。」結云：「鶴衣散影都是雲。」中天［夜渡古黃河］云：「扣舷歌斷，海蟾飛上孤白。」渡江雲［山陰久客寄王菊存］云：「山空天入海，倚樓望極，風急暮潮初。」湘月［山陰道中］云：「疏風迎面，濕衣原是空翠。」清平樂云：「只有一枝梧葉，不知多少秋聲。」甘州［饒沈克道並寄趙學舟［云：「短夢依然江表，老淚灑西州。一字無題處，落葉都愁。」後疊云：「折蘆花贈遠，零落一身秋。」又前調［饒草窗西歸］云：「料瘦筇歸後，閑鎖北山雲。」台城路［為湖天賦］云：「夜氣浮山，晴暉盪目，無尋秋處。」又前調［寄太白山人陳又新］云：「虛沙動月，嘆千里悲歌，唾壺敲缺。」後疊云：「回朝似咽。送一點愁心，故人天末。江影沉沉，夜涼歐夢闊。」長亭怨［餞菊泉］云：「記橫笛玉關高處，萬疊沙寒，雪深無路。」西子妝［江上］云：「楊花點點是春心，替風前萬花吹淚。」結云：「漫依依，愁落鵑聲萬里。」又憶舊遊［寄友］云：「一葉紅心冷，望美人不見，隔浦難招。舊時認得鷗鷺，重過月明橋。」又前調［登蓬萊閣］云：「海日生殘夜，看卧龍和夢，飛入秋冥。還聽水聲東去，山冷不生雲。」此類皆精警無匹，然不及碧山處正在此。蓋碧山已幾於渾化，並無驚奇可喜之句，令人嘆賞。所以為高，所以為大。玉田邁陂塘後半闋云：「休重省。莫問山中秦晉，桃源今度難認。林間卻是長生路，一笑元非捷徑。深更靜。待散發吹簫，鶴背天風冷。憑高露飲。正碧落塵空，光搖半壁，月在萬松頂。」沉鬱以清超出之，飄飄有凌雲之意。沖厚雖不及碧山，然自出草窗、西麓上。
○玉田高陽台
玉田高陽台［西湖春感］一章，凄涼幽怨，郁之至，厚之至，與碧山如出一手，樂笑翁集中亦不多覯。詞云：「接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船。能幾番游，看花又是明年。東風且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。更凄然。萬綠西冷，一抹荒煙。當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川。見說新愁，如今也到鷗邊。無心再續笙歌夢，掩重門、淺醉閑眠。莫開簾。怕見飛花，怕聽啼鵑。」
○玉田長亭怨
玉田長亭怨［錢菊泉］後半闋云：「同去。釣珊瑚海樹。底事便成行旅。煙迷斷浦。更幾點、戀人飛絮。如今又、京國尋春，定應被、薇花留住。且莫把孤愁，說與當時歌舞。」時菊泉將復之薊北，數語微而多諷，結二語自明其不仕之志，似此亦不讓碧山。
○玉田三姝媚
玉田三姝媚［送舒亦山］云：「賀監猶存，還散跡、千岩風露。」君國恨，離別感，言外自見。又云：「莫趁江湖鷗鷺。怕太乙爐煙，暗銷鉛虎。」又云：「布襪青鞋，休誤入、桃源深處。」語帶箴規，耐人尋味，便似中仙最高之作。大抵讀玉田詞者，貴取其沉鬱處。徒賞其一字一句之工遂驚嘆欲絕，轉失玉田矣。
○碧山玉田用筆互異
碧山、玉田，多感時之語，本原相同，而用筆互異。碧山沉鬱處多，超脫處少。玉田反是，終以沉鬱為勝。
○碧山詞最沉鬱
草窗、西麓、碧山、玉田，同時並出，人品亦不甚相遠。四家之詞，沉鬱至碧山止矣。而玉田之超逸，西麓之淡雅，亦各出其長以爭勝。要皆以忠厚為主，故足感發人之性情。草窗雖工詞，而感寓不及三家之正。本原一薄，結構雖工，終非正聲也。
○草窗盛負詞名
當時草窗盛負詞名，玉田次之，碧山、西麓名則不逮。即後世知之者，亦不過數人，然千載下自有定論。一時得失，何足重輕。
○李房木蘭花慢
李房木蘭花慢［送客］云：「吟邊喚回夢蝶，想故山、薇長已多年。」後疊云：「留連漫聽燕語，便江湖、夜雨隔燈前。」此詞絕有感慨。絕妙好詞中失載，見公謹浩然齋雅談。
○葛長庚詞可以步武稼軒
葛長庚詞，一片熱腸，不作閑散語，轉見其高。其賀新郎諸闋，意極纏綿，語極俊爽，可以步武稼軒，遠出竹山之右。
○李易安獨辟門徑
李易安詞，獨辟門徑，居然可觀。其源自從淮海、大晟來，而鑄語則多生造。婦人有此，可謂奇矣。
○宋人論易安聲聲慢
易安聲聲慢一闋，連下十四疊字，張正夫嘆為公孫大娘舞劍手。且謂本朝非無能詞之士，未曾有一下十四疊字者。然此不過奇筆耳，並非高調。張氏賞之，所見亦淺。又寵柳嬌花之句，黃叔嘆為前此未有能道之者。此語殊病纖巧，黃氏賞之，亦謬。宋人論詞，且多左道，何怪後世紛紛哉。
○易安佳句
易安佳句，如一翦梅起七字云：「紅藕香殘玉簟秋。」精秀特絕，真不食人間煙火者。
○易安武陵春
易安武陵春後半闋云：「聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。」又凄婉，又勁直。觀此益信易安無再張汝舟事。即風人豈不爾思，畏人之多言意也。投綦公一啟，後人偽撰以誣易安耳。
○易安賣花聲
易安賣花聲云：「簾外五更風。吹夢無蹤。畫樓重上與誰同。記得玉釵斜撥火，寶篆成空。回首紫金峰。雨潤煙濃。一江春浪醉醒中。留得羅襟前日淚，彈與征鴻。」凄艷不忍卒讀，其為德父作乎。
○魏夫人及李易安
朱晦庵謂宋代婦人能文者，惟魏夫人及李易安二人而已。魏夫人詞筆頗有操邁處，雖非易安之敵，然亦未易才也。
○朱淑真詞可稱小品
朱淑真詞，才力不逮易安，然規模唐五代，不失分寸。如「年年玉鏡台」及「春已半」等篇，殊不讓和凝、李輩。惟骨韻不高，可稱小品。
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