冬日品讀最美的梅詩，見證著一部中國詩人的心靈史
「眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。」這是宋代林逋久負盛名的詠梅詩，短短八句詩不僅把梅的風姿和氣韻描寫得神形兼備，更有一番與疏影黃昏這些自然風景的和諧相容，與霜禽粉蝶以及詩人自己心靈相知的完美契合。
梅是與眾不同的花，她在自然中最燦爛的唯有冬這一個季節，顯得那麼寂寞孤單。可在詩中，梅的生命卻是恣意而飛揚的，它獲得了文人墨客廣泛的喜愛和由衷的讚美。他們源於自身的情感遭際，賦予了梅異常生動美麗的氣質風采。
梅最早在詩中出現，應該是「詩經」中的「摽有梅」。用梅的成長比興女子的青春，那一句「摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。」充滿了青春少女對愛情的嚮往和期待，此時，彷彿梅就在眼前，緩緩綻放，無限明媚蓬勃。當然，這「梅」大約是青梅，和後世詠梅的概念並不太一致。李白的《長干行》 「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜」與李清照「和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。」中的梅也都是這種意蘊，後來這幾句詩化作「青梅竹馬」的少年美好愛情，一直鮮活的在千載的詩篇詞曲中。
雖然此梅不是彼梅，可用梅表達愛情，給予思念，這樣的意象一直在詩中蔓延了下去，雖然也偶有例外，也不遑多讓，直到北宋為止。
南北朝時陸凱寄梅花與范曄，「折花逢驛使，寄予隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」這一支燦爛盛放的梅是友情的見證，是春的氣息。
「君自故鄉來，應知故鄉事。來日倚窗前，寒梅著花未。」這是王維的一首小詩，在這裡梅是一個美麗的剪影，一幅思念的風景。
北宋之前，雖然也有過異族入侵，但強大的中央國家始終是主流。因此這時候梅在詩中的形象也是生動而輕盈的，它不過是一種普通的花草，與桃李楊柳一樣，不過是盛世的裝點。
到了宋代以後，以漢族為主的政權便開始了長期積弱，除了中間一個比較強盛的明朝之外，元清兩代都是異族入主中原。以漢族為主流文化的詩人們面對壓抑的政治環境，兼有個人的情緒，情不自禁便賦予了梅新的形象和意蘊。自此開始，冰雪嚴寒梅相映，孤單與驕傲，落寞與凜然，美麗與高潔，這些意象差不多統帥了自宋代以後梅花詩的主題，並且開始一枝獨秀，超越了那些尋常花草。自此，梅不僅盛開在冰雪寒冬中，更在詩中佔盡風情。
漫數後代以後那些寫梅的名篇，差不多都是如此：
「牆角數枝梅，凌寒獨自開」這是孤獨，也是驕傲，更有凜然不屈的意味，恰是身處時代漩渦的王安石個人性格的生動寫照；「零落成泥碾作塵，只有香如故」面對苟安的南宋小朝廷，山河光復無望，怎不讓陸遊發出這樣深沉的憂傷？這是花謝後的凄美與悵惘，是永不放棄理想的執著；「冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵」「不要人誇顏色好，要留清氣滿乾坤」山河易主，恢復無望，可此心不改，操守依舊。這是宋末元初王冕對生命本質的定義，也是對人生信念的堅守。
孤單寂寞的詩人們把全部的心緒都寄託給了梅，於是便鑄就了它凜然驕傲的氣質，也讓梅的形象從此定格，進而成為了民族氣質的代表。
梅花綻放在詩中，除了芳姿窈窕，氣韻芳華之外，更熔鑄了詩人主體的感受與欣賞，讀這些交織著作者彼時的心緒和那些風采各具的梅花詩，也便是在讀一部中國詩人的心靈史。
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