近代傳奇人物愛新覺羅·毓鋆傾心講授私家國學

末代皇帝溥儀伴讀、近代傳奇人物愛新覺羅·毓鋆傾心講授私家國學

以古人的智慧啟發我們的智慧

老師講《老子》，亦由致治著眼，字字見諦，通俗入妙，並以為「不讀《老子》，不知中國文化之精深，不讀孔子不知中國文化之博大」。謹節錄所言，蠡窺其要。

老師講學的態度：

以古人的智慧，啟發我們的智慧。

以夏學奧質，尋拯世真文。

老師講《老子》的要點：

《老子》是一部言政治最高之術的書。這裡要注意，他講的是政治之術而非政治之學。

研究《老子》必知幾個原則：「以靜制動、以弱勝強、重為輕根、靜為躁君、反者道之動、弱者道之用。」（見第一章）

悟得老氏妙，申韓弊可調。

書，就是個啟示，怎麼想都行，在乎去悟。

老子最重要就是「反」字。道不是空的，得有對象，得有用。如何有用？「反者道之動」。第二章以下講的都是「反」。什麼是「反」？「不隨於所適，其體獨立」，這就是「反」。（見第二十五章）

「無為」的境界就是最高的境界。一個人到「無為」的境界，自己得一點私都沒有，那才是真的「無為」，如果有半點私意，那都是有為。人若是真到了「無為」的境界，則沒有不能做的事。像我們一要做事，便有許多私人的利害要考慮，那便是有為。儒家最重視「智、仁、勇」三德，以智、仁、勇為至高之境。然仁者施無求報，一切本著良心去做，尚還可以做到。至於「勇」最難，因為「見義不為無勇也」，要勇則「見義必為」，「見義必為」就是犧牲……「見義必為」，就得「無私」，無私之為就是「無為」。（見第四十八章）

無為有始，有為名母，故道其非常道，名其非常名。以無御有，循有辨物，督物以為經，故五千言以「天之道利而不害，聖人之道為而不爭」，結其志則（責），深（身）體斯言，則知老氏立說之旨矣。（見第一章、第八十一章）

以上略述老師講《老子》原委、語絲，至若師說精義，萬不及一，識者深味細玩，必有益於己，有益於時。於此仍以「老師說」及老師所賜聯語作一小結，並與大家共勉：

老子之學，在今天，尤其在政治上，特別有用。但必要去悟。不要我這一說，下課就完了；回去，必要去悟。各人有各人的智慧，我們講過很多「要道」，給你們一點啟示，你們了解時事越多，體悟越深。要是你們天天連報紙都不看，那就只有姑妄聽之，根本不知說些什麼。像我現在說的，許多同學就不了解，講到哪兒？講到什麼地方？什麼事兒？根本就不知道。

讀《老子》真有用，指哪打哪。從小的講，有益於時，有益於事；從大的講，有益於人類歷史。那才真有益於一個時代。所以我們必要善用智慧，冷靜地看歷史，一代中究竟幾個是有用的，多少人僅是點綴品而已。

有的同學說我們以儒家的觀點講子書，那就錯了。黌舍不是以儒家的觀點講子書，不像太老師當年那麼文明，我們恐怕同學不明白，講書已講到血淋淋的地步。今天若是給老先生們聽到我們這樣講法，一定跳腳大罵，因為我們講的比法家還厲害，比法家還法家。原因就在於我們怕同學誤解了，不知道如何用。遺憾的是同學聽課不常聽，一段段聽，常缺課，得不到好處，還亂暈暈。像講這話的人，必定不常聽我們講書，可能有一次我們講得近乎儒家，他聽了去便以偏概全，作了結論：

修鍊確知時代所必需要的智慧，

養成引導群生走上正軌的膽識。

本書之成，承徐泓學長、王鎮華學長、孫中興學長、賈秉坤學長、李協展學長等人撥冗審閱討論，提供寶貴意見及資料，更見同門切磋之誼，謹此略致敬意及謝忱。又陳彥君女士義務設計老師漫畫式人物，亦於此致謝。

編者謹識

來自皇家口授心傳的私家國學

清朝禮親王代善裔孫、末代皇帝溥儀伴讀、近代傳奇人物愛新覺羅·毓鋆傾心講授

潛心讀書一百年專註講學六十載師從陳衡恪、陳寶琛、羅振玉、葉玉麟等，私淑熊十力，終成一代大儒

曾被蔣介石監禁於台灣, 高齡106歲，專心講學，受業弟子上萬人，遍及海內外

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