不懂「一」，學一堆道理、知識有什麼用？
最近有點想法，關於學習的，跟大家分享一下。
1.到底誰重要？
去年網上有兩篇很火的文章，一篇是《沒有知識，學一堆道理有毛用》，一篇是《不懂道理，學一堆知識有毛用》，兩文的作者都是我很喜歡的靈魂寫手——六神磊磊和霧滿攔江（有興趣的朋友可以自己搜一下）。兩篇文章看似針鋒相對，但讀完之後都感覺論證紮實，讓人信服，不知道該支持誰。事實上我們倒也沒必要非選擇一方支持，兩人說的正是一枚硬幣的兩面，學習，既不能只學道理，不學知識，又不能只學知識，不學道理，二者缺一不可。恰如《西遊記》猴哥所說，「望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才，我保你江山永固。」既然「僧」、「道」都能統一，知識和道理也自然也可以融合。那麼，問題來了，「道理」和「知識」究竟誰最重要呢？在我看來，二者很重要，但都不如「一」重要。
2.「一」是什麼？
道家的老子是承認有「一」存在的。老子的《道德經》有云：「道生一。一生二。二生三。三生萬物。」我理解，這句話可不是（至少不完全是）說世界的起源，知識的產生也是這樣，是先有個「一」，然後產生了各科、各種知識。那麼如何學習呢？一般的方法是從具體的知識學起，最後知識越來越多，體系越來越龐雜。《道德經》教給了我們另外一種學習方法——「為學日益，為道日損」。什麼意思呢？就是說學習知識要每天都增加，但學習道理要每天都減少。老子還提出「絕聖棄智，絕學無憂」，意思是不要把簡單問題搞複雜，其實大道至簡。
儒家的孔子也是承認「一」的。《論語·衛靈公》里，子曰：「賜也！女以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也。予一以貫之。」換成白話就是，孔子問：「子貢啊，你認為我是不斷學習而知道這麼多嗎？」子貢回答：「對，不是這樣嗎？」孔子說：「不是啊，我只是一以貫之。」什麼是「一以貫之」呢？孔子本身是一位大學問家，他有很多弟子，其中有優秀的政治家、文學家、商人，可是孔子教他們怎麼做官，怎麼寫文章，怎麼賺錢了嗎？沒有，於是子路同學天真的認為，我老師一定是看了很多書，所以什麼都懂，潛台詞是，老師不行你把書單開給我們，我們自己學不就行了。但孔子說，我只是把「一」弄通了，所以一通百通。孔子教弟子也正是這樣，他教給弟子的是「一」，然後弟子們觸類旁通，在各個領域都能很出色，這可不是我們之前認為的孔子「因材施教」。
3.如何學習「一」
在我看來，學習「一」可比學習那些具體的知識、道理重要的多。那麼如何得到「一」呢？抱歉，我也不知道。那位說了，你這不是廢話嗎？不知道你說他幹嘛？別急啊，我雖然不知道怎麼得到「一」，還是有一些線索可尋的，照著做也能讓自己學習、思維能力得到很大提高。
一是道德比利益更重要。《論語》中還有一句話：「君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！」意思是說仁是根本，抓住了根本，才能悟道。「仁」雖然不能讓人直接獲得「一」，卻是先決條件，古往今來的大學問家，包括自然科學方面的成功者，無一不是「仁」人。所以，想要得到「一」，首先你得做一個道德高尚的人，遵守一些固定的行為準則，不能見利忘義。
二是狀態比做事情本身更重要。《莊子》中有一個庖丁解牛的故事：
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
文惠君曰：「嘻，善哉！技蓋至此乎？
庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」
一般人均理解為，庖丁的話是說「熟能生巧」。錯，庖丁真正強調的是做事情的狀態，君不見「以神遇而不以目視，官知止而神欲行」。恰如一個大藝術家說過，藝術家的狀態比他的藝術更重要。我自己也有這樣的體會，以前我有在公眾面前講話就緊張的習慣，很多時候想好的話就是表達不出來，開始我的解決辦法是做好準備，提前將想講的話背熟，直到能脫口而出，再後來我發現當自己一個人的時候就能清楚地表達，那為什麼不把公眾面前講話就當做是一個人時候呢？於是，工作就簡單了——不用管講的內容，只管保持好自己的狀態就行了。
三是靈感比勤奮更重要。這裡的靈感，也包括想像力、運氣的含義。在武俠小說中，段譽是我很喜歡的一個人物，一方面因為他僅憑一個雕像就不可救藥地愛上一個人的固執和執著，另一方面就是因為他武功的來源，充滿奇遇，充滿偶然，與喬峰那樣通過勤學苦練得來的完全不是一路。其實，很多時候，靈感、運氣、想像力才是我們成功的最重要因素，所以詩人陸遊說：「文章本天成，妙手偶得之」，科學家牛頓說「我只是海邊玩耍的孩子，偶爾撿到了漂亮的貝殼」，科學家愛因斯坦說：「想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著社會進步，並且是知識進化的源泉。」
四是困境的磨礪比順境更重要。沒有任何人的生活是一帆風順的，遇到困境並不可怕，也不必氣餒，不同的是對待困境的態度。有的人在困境面前屈服了，比如近日西安交大那個跳河自殺的28歲博士生，用郭德綱先生的話說，我沒怎麼讀過博士，不老清楚裡面的事，但是不管怎麼樣，我覺得這件事還是他自身的因素多一些。面對同樣的困境，他本可以選擇更好地應對的。比如，某浩劫期間，雖然也有大量的知識分子不堪忍受選擇輕生，但也有人在逆境中隱忍，浩劫結束後，身體竟然保持的很好，重新迎來了春天。
總之，要獲得「一」，要有一顆仁心，要在困境中磨礪自己，要不斷提升自己的思維能力，調整好狀態，這樣你可能就離成功不遠了。
