亞里士多德的自然教育思想探究
一、亞里士多德的天然教育思維的思維布景
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（一）政治布景。
亞里士多德的思維發生是在馬其頓興起的年代，亞里士多德非常的重視教育在國家政治中的效果，為了能夠完成城邦的中興，他以為教育是政治正義的燃眉之急，城邦應該經過教育一致並轉變成為一個一起系統。亞里士多德在其時的思維，就是想要完成理想的城邦，就需要公民能夠參加政治。亞里士多德所界說「公民」，指的是具有參加城邦政治活動權利的「人（古希臘的奴隸主）」。在亞里士多德的眼中，教育的個人開展佔主導地位，教育的整體目標是促進人的調和開展，促進人的理性充分開展。
（二）前期天然哲學布景。
前期的天然哲學家都熱衷於從各種詳細的物質存在的形狀中尋覓世界榜首性的根源，所以，在前期的形狀下，他們主要是探究世間萬物的根源，這樣的一種思維方法，使亞里士多德在研討和考慮教育問題的一起發生的巨大的影響，並從此決議了亞里士多德在天然教育思維上的理性主義價值取向。這種思維方法，使亞里士多德逾越了教育自身存在的現象、空間、時刻的約束，提出了具有普遍含義和耐久生命力的教育出題：「教育應該適應人的天然賦性而開展」。
（三）雅典校園教育實踐經驗布景。
（四）亞里士多德的天然教育思維源於雅典校園教育的實踐，是對古希臘雅典校園教育實踐經驗的理論進行整體的概括。
在古代雅典的一切教育科目中，音樂是最為重要的學科，由於雅典人重視音樂，他們以為音樂不只能夠開展兒童的想像力和欣賞力，並且還能改變和刻畫人的性格。所以在經過雅典校園的這一教育系統的實踐，構成了亞里士多德關於人的身心調和開展的教育理論的發生，能夠說，亞里士多德的天然教育思維的根基就是由此而來。
二、亞里士多德的天然教育思維的理論根底
（一）天然哲學。
亞里士多德眼中的「天然」特指天然物，是自身具有運動源泉的事物。天然哲學所研討的目標就是天然物的方法和形狀，亞里士多德經過對天然的研討和了解，提出了導致事物運動改變的原因，即材料要素、方法要素、動力要素、意圖要素，方法、動力和意圖能夠合成為方法要素，與材料要素相對應。亞里士多德經過潛能與實際對這兩種相對的要素進行結合，他發現材料只是潛能，只要方法才幹是它成為實際的存在。
（二）魂靈說。
魂靈說對亞里士多德來說是他非常重視的研討課題，由於在他看來，魂靈就是生命的根源，魂靈既不是德謨克利特（democritus）所說的精密原子，也不是畢哥達拉斯（BiGe Dallas）學派的數目調和，更不是柏拉圖（Plato）的獨立於軀體之外的永久不朽的東西，而是潛在的具有生命的天然物體的方法，並將這種方法把魂靈分為三種：植物魂靈、動物魂靈和理性魂靈。這三種魂靈的天然學說的呈現，奠定了亞里士多德的天然教思維的認識論和人性論的根底。
三、教育效法天然的原理
在整個西方的教育思維史上，亞里士多德最早的提出了教育「效法天然」的原理，即是教育的意圖及其效果，猶如一般的藝術，本來就在效法天然，並對天然的任何缺漏加以周到的縫補而已。依照亞里士多德的了解，教育就要適應人自身的天然開展，使其依照習氣方法運轉。亞里士多德以為，世界間的一切事物的改變和運動，都能夠追溯到事物的賦性。
這就是亞里士多德為人類供給的處理人的天然開展與教育聯繫的最早的研討工作。這種教育效法天然的原理有兩點是值得關注的：榜首，亞里士多德儘管沒有區別動植物的賦性與人的賦性以及運作方法，但是他的教育效法天然原理的立足點是人的賦性；第二，教育適應兒童實質開展的進程，就是人的魂靈潛能變為實際的自我打開、自我完成的進程。
四、亞里士多德的教育效法天然原理在教育中的運用
（一）教育的年齡分期理論。
榜首個時期：學齡前教育期，在這個時期的兒童處在植物魂靈階段，植物魂靈是魂靈開始的才能，一切的生物依託它而具有了生命力，因此，學齡前教育的主要任務就是適應天然，促進兒童的正常發育和成長。第二個時期：初級校園教育期，在這個時期根據兒童的非理性特徵，經過教育中的讀寫、體育、繪畫、音樂四門根底學科進行品德教育，然後凈化非理性魂靈，到達人的身心調和開展。第三個時期：高檔教育期，在亞里士多德看來，理性魂靈可分為實踐理性和理論理性，在高檔教育期，主要是進行開展人們的理論理性，由於理性是人之為人的實質特徵，這也是亞里士多德的天然教育思維的最高追求。
（二）人的身心調和開展的教育。
亞里士多德關於人的身心調和開展的教育思維，提出了德、智、體、美調和開展的思維。德育：在亞里士多德看來，德性分為心智的德性和品德的德性，兩者的結合能夠促進德育效果的充分發揮。智育：所謂的智育就是理性教育，以思維自身為意圖，充分開展人的理性，然後脫節外在捆綁而獨立的自在活動。體育：其意圖不只在於要增進學生的健康和體魄，更為重要的是重視學生內涵精神的刻畫和理智的享用。美育：亞里士多德非常重視這門學科，由於其包含了音樂，作為古希臘教育中最為重要的中心組成部分，他把音樂教育看成是人的身心調和開展的中心部分。
五、總結
經過本文能夠看出，亞里士多德的天然教育思維深受其尊師柏拉圖的影響，並對古希臘教育整體教育思維作了進一步的開展，然後取得了古希臘教育開展史上最高的成果，不只對西方國家教育學的開展發生了深遠的影響，並且對當今構建調和社會、培養人才具有重要的啟迪含義。
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