官職聲名俱入手 風流儒雅亦吾師

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官職聲名俱入手

風流儒雅亦吾師

清代書法大致可分為三個時期。康熙時期可說是晚明書風的延續，就是受華亭派董其昌書法的影響較大。雍正至嘉慶中期，是清代書法的高峰期，「破帖派」、「碑派」、「帖派」人才輩出，各展所長，如揚州八怪、西泠八家。其間，鄧石如、伊秉綬更是風靡一時。嘉慶以後，書家分別以魏碑法寫行書，融合魏碑與唐楷之長，或以篆、隸為主，多數兼為篆刻家，擅長金石學及文字學。後者受嘉慶時期鄧石如（1743--1805）影響至深。

與鄧石如同一時期的錢坫（1741--1806），在本博客第512期 《竹影掃窗金鳳尾；梅香近戶玉龍涎》一文中作過介紹。

錢坫精通訓詁，工篆書。錢坫的玉箸篆，在清代篆書中興中的巨大作用。但隨著碑派的崛起，以錢坫「玉箸篆」為代表作品的盛極而衰。 有人說「玉箸篆」柔美清瘦、雅逸風神，也有人認為筆力軟弱。缺乏生氣。鄧石如當年被翁方綱等名流逐出京城，正是因為他的用筆（管隨指轉）以及對「玉箸篆」的「離經叛道」（稍參隸意，殺鋒以取勁折）。但後世兩百多年的書法實踐，證明鄧石如之後的趙之謙等「碑派」人物的大膽嘗試是有生命力的。

錢坫字獻之，又字篆秋，號十蘭。錢坫的「坫」現在不常見，其實就是現在最常見的「店」字。你要用篆書寫「某某店」，還必須寫帶土旁的「坫」。《說文》中沒有「店」字。元?應在的《篆法歌訣》中有「從土從占通作店」。段玉裁《說文》「坫」字注述很長（不再引述），也有「俗作店」的解釋。《說文》:「屏也。從土占聲。」徐鉉注音:都念切。

錢坫篆書七言聯「官職聲名俱入手；風流儒雅亦我師」，見於青島天麒閣拍賣有限公司2009青島之夏書畫精品拍賣會中國書畫專場。題款：嘉慶甲子初冬，嘉定錢坫。鈐記：錢坫之印、獻之。未見楹語錄文。

此幅作品所署甲子當在1804年。

「官職聲名俱入手；風流儒雅亦我師」為集唐詩聯，上句出白居易《聞楊十二新拜省郎遙以詩賀》：

文昌新入有光輝，紫界宮牆白粉闈。

曉日雞人傳漏箭，春風侍女護朝衣。

雪飄歌句高難和，鶴拂煙霄老慣飛。

官職聲名俱入手，近來詩客似君稀。

下句出杜甫《詠懷古迹》：

搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。

江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思。

最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

錢聯將下聯中「吾」更改為「我」，在字義上和平仄上都無大礙。將「雅」寫作「疋」也無問題。識「疋」時要看上下句，在有的地方釋為

「匹」和「疏」。

經典之所以「不朽」，就在於其對傳世作品的理解與借鑒。近幾期本博客陸續介紹了名家篆書作品，書寫題材都是集前人詩句。有的書家還不是簡單地抄錄，而是有創造性的集句，使原作品更具新意或賦於新的內涵，再加上出神入化的篆書，使之成為經典中的經典。如昨天本博客所介紹的沈恩孚行書聯「碧山青江幾超忽；石門流水遍桃花」，上下聯來自不同的詩作，而合在一起，意境盎然。今天所介紹的錢坫篆書七言聯「官職聲名俱入手；風流儒雅亦我師」， 上下聯也是來自不同的詩作，而糅合在一起，杳無痕迹。

「天下文章一大抄」。抄不可怕，在抄中學在學中抄，理解了抄就不算「抄」，「抄」出新意就是再創造。就像捏泥人，掰開了，揉碎了，再捏出個你我，「我泥中有你，你泥中有我」，就是傳承，就是再造。

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